Seit einiger Zeit hat sich Rudra Granthi zu lösen begonnen, und ich bin endlich am Eingang zu dem erreicht, was man wohl als Samadhi bezeichnen könnte.
Bisher gab es auch schon Momente, in denen ich dachte, es sei Samadhi, aber jetzt scheint es, dass die bisherigen Samadhi-Zustände Samadhi waren, für die Anstrengung erforderlich war, während es jetzt einen Samadhi-Zustand gibt, für den keine Anstrengung erforderlich ist, obwohl dieser noch schwach ist, aber man kann ihn durchaus als einen solchen bezeichnen.
Es gibt Samadhi, für die Anstrengung erforderlich ist, und solche, für die keine Anstrengung erforderlich ist, und es wird gesagt, dass letztere der wahre Samadhi sind. Wenn dieser wahre Samadhi-Zustand genau der Phase entspricht, in der sich Rudra Granthi zu lösen beginnt, dann ergibt das durchaus Sinn. Wenn Rudra Granthi noch nicht gelöst ist, ist Samadhi ein Zustand, für den Anstrengung erforderlich ist, wenn es anfängt, sich zu lösen, ist es ein Zwischenzustand, und wenn es gelöst ist, ist Samadhi ein Zustand, für den keine Anstrengung erforderlich ist, dann kann man sagen, dass die Yoga-Stufen sehr gut aufeinander abgestimmt sind.
Vor dem Lösen von Rudra Granthi ist Samadhi eine "Handlung", aber nachdem es sich gelöst hat, ist es ein Zustand der "Nicht-Handlung" und ein "normaler Zustand". Das liegt daran, dass im ersteren Fall der Samadhi-Zustand nur durch das Unterdrücken von Gedanken durch Anstrengung und das Erreichen von Stille aufrechterhalten werden kann, während im letzteren Fall keine Anstrengung erforderlich ist.
Allerdings ist dies keine Veränderung, die von einem Moment auf den anderen stattfindet, sondern es ändert sich allmählich, die Anstrengung wird allmählich unnötig, und mit nur geringfügiger Anstrengung kann man Samadhi erreichen, und in der Phase, in der sich Rudra Granthi zu lösen beginnt, ändert sich, welcher Aspekt überwiegt, so dass im Zustand vor dem Lösen der Aspekt, für den Anstrengung erforderlich ist, überwiegt, während im Zustand nach dem Lösen der Aspekt, für den keine Anstrengung erforderlich ist, überwiegt.
In meinem Fall befinde ich mich noch am Anfang, so dass ich zwar sagen kann, dass keine Anstrengung erforderlich ist, aber ich habe das Gefühl, dass ich durch ein wenig Anstrengung einen tieferen Samadhi-Zustand erreichen kann. Aber im Grunde ist die Anstrengung nicht mehr erforderlich, so dass es kein großes Problem ist, aber ich habe das Gefühl, dass ein wenig Konzentration den Samadhi-Zustand der Stille und der Beobachtung vertieft.
In diesem Stadium kann man die Bewegungen der Gliedmaßen noch deutlicher spüren, und die Sicht ist feiner und klarer. Man könnte es als Vipassana bezeichnen, oder vielleicht als Kanika Samadhi. Früher wurden sowohl Vipassana als auch Kanika Samadhi in gewissem Maße durch Anstrengung und Willenskraft unterstützt, aber jetzt tritt dieser feine Beobachtungszustand automatisch ein.
Meiner Meinung nach hat man vor dem Erreichen des Samadhi-Zustands dieses Leben nicht wirklich gelebt.
Es gibt wahrscheinlich Menschen, die von Geburt an in diesem Zustand leben, und solche, die es nicht sind. Beide leben so, als ob ihre Wahrnehmung mit der anderer übereinstimmen würde, aber die Realität ist, dass sie in Wirklichkeit sehr unterschiedlich sind. Es gibt Menschen, die unbewusst im Samadhi-Zustand leben, während andere es nicht tun. Es gibt wahrscheinlich viele Menschen, die im Samadhi leben, ohne dass sie dafür meditieren müssen. Eher ist es so, dass Menschen, die meditieren, ein übermäßiges Selbstwertgefühl entwickeln, was problematisch sein kann. Daher scheint es mir, dass es besser ist, im normalen Leben den Samadhi-Zustand zu erreichen.
Wenn man den Samadhi-Zustand erreicht, ist es eigentlich nur so, dass man das Leben auf eine normale Art und Weise lebt. Es ist nichts Besonderes, es ist eine ziemlich normale Sache. Ich habe den Eindruck, dass es überraschend viele Menschen gibt, die das nicht schaffen.
... Und am nächsten Morgen. Während ich halb wach bin, ertönt plötzlich ein Geräusch in meinem Kopf, und der obere Teil meines Kopfes entspannt sich noch weiter. Dieses Geräusch kommt seit etwa einem halben Jahr fast täglich, aber jetzt hat sich die Entspannung noch weiter verstärkt. Ein weiteres Geräusch ertönt, und auch dann entspannt sich mein Kopf wieder. Nachdem ich aufgestanden bin und meditiert habe, war die Entspannung stärker als zuvor. Es ist ein Kreislauf aus Entspannung und Anspannung, aber in den letzten Tagen ist die Entspannung ziemlich gut geworden.
Obwohl ich noch nicht vollständig entspannt bin, ist es gestern Abend etwas einfacher geworden, den Zustand der Wahrnehmung auf Samadhi zu bringen, sodass ich glaube, dass eine gewisse Stabilität erreicht wurde. Gestern war der natürliche Samadhi-Zustand bereits vorhanden, ohne dass ich mich anstrengen musste, aber heute Morgen scheint es noch weniger Anstrengung zu erfordern und die Stabilität ist etwas größer geworden.
Beim Meditieren höre ich immer noch ein "Piki-Piki" und "Baki-Baki" im Zentrum meines Kopfes, was darauf hindeutet, dass ich noch nicht im vollständigen Zustand bin. Ich werde weiter mit der Meditation fortfahren.