В последнее время я начал выходить из состояния Рудра Гранти и, наконец, достиг входа в состояние, которое, как мне кажется, действительно заслуживает называться Самадхи.

Раньше я иногда испытывал состояния, которые казались мне Самадхи, но сейчас, похоже, что все предыдущие состояния Самадхи требовали усилий, в то время как теперь, хотя это состояние еще и слабое, можно сказать, что оно постепенно становится состоянием Самадхи, для которого не требуются усилия.

Существуют состояния Самадхи, требующие усилий, и состояния, не требующие усилий, и говорится, что последнее является истинным Самадхи. Если это истинное Самадхи соответствует стадии выхода из состояния Рудра Гранти, это очень логично. Если до выхода из состояния Рудра Гранти требуется состояние Самадхи, требующее усилий, а в начале выхода из этого состояния находится промежуточное состояние, и после выхода из него обычно возникает состояние Самадхи, не требующее усилий, то можно сказать, что система йоги очень хорошо структурирована.

До выхода из состояния Рудра Гранти Самадхи – это "действие", а после выхода из него это "бездействие" и "нормальное состояние". Это связано с тем, что в первом случае состояние Самадхи поддерживается путем подавления мыслей усилиями и достижения тишины, а во втором случае усилия не требуются.

Тем не менее, это не происходит мгновенно и полностью, а постепенно, и постепенно усилия становятся ненужными, и с небольшими усилиями можно достичь состояния Самадхи, и, похоже, что на стадии выхода из состояния Рудра Гранти происходит смена преобладания: до выхода из состояния преобладает часть, требующая усилий, а после выхода из него преобладает часть, не требующая усилий.

В моем случае я только что преодолел пик, поэтому, хотя я говорю, что это состояние не требует усилий, мне все же кажется, что небольшие усилия могут углубить состояние Самадхи. Тем не менее, в основном усилия больше не требуются, поэтому это не большая проблема, но мне кажется, что небольшая концентрация может углубить состояние тишины и наблюдения.

На этом этапе движения рук и ног становятся более отчетливо ощутимыми, а зрение становится более четким и детальным. Это можно назвать Випассаной, или, возможно, Каника-Самадхи. Раньше Випассана и Каника-Самадхи поддерживались определенными усилиями и волей, но теперь это происходит автоматически, переходя в состояние тонкого наблюдения.

По моему мнению, до состояния самадхи, человек, возможно, не проживал эту жизнь в полной мере.

Вероятно, в мире есть люди, которые от рождения живут в таком состоянии, а есть и те, кто не живет, и при этом, каждый из них думает, что его восприятие совпадает с восприятием других, хотя на самом деле это может быть довольно сильно отличается. Возможно, есть люди, которые живут в состоянии самадхи, не осознавая этого, в то время как другие – нет, и многие из них живут в состоянии самадхи, даже не занимаясь практиками. Скорее всего, людям, занимающимся практиками, бывает сложно из-за развития самооценки, поэтому, возможно, лучше достигать самадхи в обычной жизни.

Когда достигаешь самадхи, оказывается, что это просто обычная жизнь в этом мире. Ничего особенного, довольно обычная вещь. Кажется, что людей, которые не могут этого, довольно много.

...И следующее утро. Когда я просыпаюсь и начинаю засыпать, вдруг в моей голове что-то щелкает, и верхняя часть моей головы становится еще более расслабленной. Сам звук происходит почти каждый день в течение последних полугода, но здесь расслабление стало еще более выраженным. Еще один щелчок, и снова расслабление, а когда я встал и начал медитировать, расслабление было более выраженным, чем в прошлый раз. Это повторяется, чередуясь между расслаблением и напряжением, но в последние несколько дней расслабление происходит довольно хорошо.

Хотя это еще не полное расслабление, мне кажется, что вчера было немного легче привести свое сознание в состояние самадхи, поэтому, возможно, произошел небольшой прогресс в стабилизации. Вчера у меня также возникало естественное состояние самадхи, и оно было достигнуто без усилий, но сегодня, кажется, оно стало еще более стабильным и требует еще меньше усилий.

Во время медитации я все еще чувствую, как что-то щелкает и трещит в центре моей головы, так что, похоже, это еще не идеальное состояние. Я продолжу медитировать.