先几天，卢德拉·格兰蒂（Ludra-Granthi）开始松动，我终于达到了不二之境的入口，感觉这里才是真正值得称之为“三昧”的地方。

虽然之前也曾有过类似“也许是三昧”的状态，但现在看来，之前的那些三昧都需要努力才能维持，而现在，正在逐渐出现一种不需要努力的三昧状态，虽然这种状态还很弱，但可以说已经具备了“勉强可以称之为无需努力的三昧”的特征。

据说，三昧分为需要努力的和不需要努力的两类，前者是过渡期，后者才是真正的三昧。如果说真正的三昧与卢德拉·格兰蒂松动所对应的阶段完全一致，那真是太合理了。也就是说，在卢德拉·格兰蒂松动之前，进入的是一种需要努力的三昧状态；当卢德拉·格兰蒂开始松动时，处于一个中间状态；而一旦松动完成，就会自然而然地进入不需要努力的三昧状态，如果这样就能很好地解释瑜伽的阶梯，那真是太好了。

可以说，在卢德拉·格兰蒂松动之前，三昧是一种“行为”，而在松动之后，则会变成一种“无为”且“正常的状态”。这是因为前者需要通过努力来压制思想，从而维持寂静状态，而后者则不需要任何努力。

当然，这并不是一个瞬间就能完全改变的过程，而是逐渐变化的，随着时间的推移，需要的努力越来越少，甚至只需要一点点努力就可以进入三昧状态，而且在卢德拉·格兰蒂松动这个阶段，哪种状态占据主导地位会发生转变，在松动之前，需要努力的部分占上风，而在松动之后，则会变成不需要努力的部分占据上风。

就我目前的情况而言，虽然已经度过了最艰难的时期，但仍然觉得稍微用一点点努力就能更深入地进入三昧状态。不过，基本上已经进入了无需努力的状态，所以问题不大，只是感觉稍微集中一下注意力，寂静和观察的三昧状态会更加深刻。

在这个阶段，手脚的动作变得更加清晰可感，视野也变得更加细致和明亮。可以说，这就像是“维帕萨那”（Vipassana）或者说是“卡尼卡·三昧”（Kanika-Samadhi”。以前，无论是维帕萨那还是卡尼卡·三昧，都需要一定的努力和意志才能维持，但现在，这种微观的观察状态会自然而然地发生。

我认为，在进入萨马迪状态之前，我并没有真正地活在这个世界里。

也许世上有人天生就处于这种状态，也有人不是这样，彼此都认为自己的认知和他人相同，但实际上可能存在很大的差异。有些人可能在没有自觉的情况下就生活在萨马迪的状态中，而另一些人则不是这样，而且我认为很多人即使不修行也能以萨马迪的方式生活。相反，那些正在修行的人可能会因为自尊心而变得麻烦，所以我觉得在普通的生活中实现萨马迪更好。

一旦达到萨马迪状态，才发现这只是“正常地活在这个世界”而已。没有任何特别之处，是很普通的。我感觉可能有很多人在意想不到的地方做不到这一点。

……然后是第二天早上。在醒来之前，我感到有些困倦，突然，脑海中传来一声响，头部上半部分更加放松了。这种声音本身已经持续半年左右每天都会出现，但这次的放松程度又更深了一层。再次传来一声响，仍然伴随着放松，然后起床后进行冥想时，发现比前几天放松得更多。虽然一直在重复着放松和紧绷的过程，但最近几天的状态非常好，放松程度很高。

不过，还没有完全放松下来，但是将认知带入萨马迪状态的难度比昨天稍微减轻了一些，所以我觉得稳定性有所提高。即使在昨天的状态下也能自然地进入萨马迪，而不需要努力，但今天早上感觉更加不需要努力，稳定得更好了一点。

冥想时，仍然能感觉到头部的中心部位发出“噼啪”的声音，这表明还没有完全达到理想的状态。我将继续进行冥想。