No es un libro sobre ese tema, pero se mencionaba en otro libro, así que lo he extraído y citado.

1. Estado de fuertes apegos y deseos mundanos.
2. Etapa de lucha y purificación contra lo mundano.
3. Humildad, distanciamiento de lo mundano, consuelo espiritual.
4. Vida mística, contemplación, ocasional percepción de la divinidad.
5. Unión simple (no perfecta) con Dios.
6. Mayor liberación del yo humano mundano, mayor unión con Dios. Escuchar la palabra de Dios y ver la imagen de Dios con el ojo espiritual.
7. Estado en el que el corazón y Dios se hacen uno.

(Tomado de la obra completa de Honzan Hiroshi, página 283).

Además, menciona la "visión espiritual" que surge en esta etapa (mismo libro, páginas 287-288). Según esto, la "manifestación imaginaria", que es la forma básica de visión espiritual, puede ocurrir incluso antes de la etapa 6, pero la "manifestación intelectual", que es una forma de visión espiritual más avanzada, solo ocurre a partir de la etapa 6.

En la "manifestación imaginaria", que es la forma básica de visión espiritual, se puede ver el objeto espiritual de manera mucho más clara que con el cuerpo. Por otro lado, en la "manifestación intelectual", que es una forma de visión espiritual más elevada, aunque no se pueda ver la imagen con los ojos físicos o con el "ojo espiritual", se puede sentir claramente la presencia de Jesucristo en el alma.

Esto significa que lo que se llama "visión espiritual" no depende de la vista. Cuando se habla de "visión espiritual", a menudo se piensa en ver imágenes, pero Santa Teresa define que aquellos que ven imágenes están en una etapa inferior. Define que la unión con Dios es lo que tiene un grado más alto.

Según el comentario del mismo libro, "ver" implica una comparación entre lo subjetivo y lo objetivo, y por lo tanto, existe una distinción entre sujeto y objeto.

Por otro lado, en la "manifestación intelectual", Dios y el alma (o el corazón) están más profundamente unidos. Incluso en la etapa en la que solo ocurre la "manifestación imaginaria", existe cierto grado de unión, pero en la etapa en la que ocurre la "manifestación intelectual", esa unión se profundiza. En cuanto a la sensibilidad espiritual, en la etapa de la "manifestación imaginaria", la fuerza que se siente es todavía débil, mientras que en la "manifestación intelectual", se siente una fuerza que sacude el alma desde sus cimientos.

Además, en la etapa en la que solo existe la "manifestación imaginaria", la parte inconsciente del yo humano puede sentirse como si fuera Dios o algo espiritual, mientras que en la etapa en la que ocurre la "manifestación intelectual", solo existe la manifestación pura de la voluntad de Dios.

...Interpretando este contenido, creo que en la etapa en la que se ha alcanzado o no la etapa 6, solo ocurre la "manifestación imaginaria" y aún no ocurre la "manifestación intelectual", por lo tanto, la unión con Dios aún es insuficiente y la parte inconsciente del yo se siente como si fuera conciencia de Dios. Por otro lado, en la etapa 6 estable o en la etapa 7, la unión entre Dios y uno mismo ha avanzado considerablemente, y, independientemente de si se ve o no una imagen, la conciencia de Dios y la propia conciencia están unidas.

Al analizar esto, parece que incluso estas etapas del cristianismo tienen similitudes fundamentales con el yoga y el budismo, y que existen muchas similitudes.

Además, el libro también menciona que se debe continuar esforzándose y practicando para alcanzar la unión última, y no quedarse solo en la etapa de habilidades psíquicas. Esto también es una forma de pensar en el yoga, y es común decir que las habilidades psíquicas son un resultado que acompaña a la iluminación, y que se debe buscar la iluminación, no las habilidades psíquicas.

El propósito de la práctica espiritual es alcanzar la unidad última, la armonía con este mundo y con la existencia última. Por lo tanto, las habilidades psíquicas, que son algo intermedio, pueden considerarse triviales.

En cuanto a mí, básicamente estoy en la etapa 4, aproximadamente. No estoy muy lejos de la etapa 5, pero creo que la etapa 6 y superiores todavía están en el futuro.

Si lo aplicamos al marco del yoga o de la teosofía, lo interpreté de la siguiente manera:
- 1 es el mundo físico.
- 2 a 4 son los planos astrales (donde predominan las emociones), 2 es el plano astral inferior, 4 es el plano astral superior, y 3 es el intermedio.
- 5 a 6 son los planos causales.
- 7 es el Purusha.

Las llamadas habilidades espirituales o psíquicas que se mencionan comúnmente en el mundo se encuentran en los planos astrales 2 a 4, o en parte hasta el plano 5.

Por otro lado, al alcanzar el plano 6, se aleja de las habilidades y, desde cierto punto de vista, se lleva una vida o un estado de conciencia que podría considerarse "liberado" o "asceta".

Al alcanzar el plano 7, se podría decir que se alcanza la liberación.

El estado de quietud se manifiesta en cada etapa, como el estado de quietud entre 1 y 2, el estado de quietud entre 2 y 3, la agitación entre 3 y 4, entre 4 y 5, entre 5 y 6, y entre 6 y 7, de modo que el estado de quietud se profundiza.

Esa es mi interpretación.