Simplemente volverse "mu" (vacío) significa, literalmente, no estar pensando en nada. Sin embargo, al hacerlo, la conciencia del "yo superior" se vuelve gradualmente más dominante.

Sin embargo, al principio, es literalmente como si el pensamiento desapareciera y uno se volviera "mu". Por lo tanto, el nivel varía según si es "mu" o "ku" (vacío), y como son palabras, el significado varía según la persona, pero dejando de lado esa diferencia por ahora, por ejemplo, si se dice "mu" aquí, y eso significa literalmente "mu", entonces es una etapa bastante temprana.

Puede haber momentos en los que uno desee escapar de una vida llena de pensamientos triviales y deseos, o simplemente estar concentrado y trabajando duro. En cualquier caso, lo que se logra primero con una concentración razonable es el estado de "mu". Ese "mu" es también una especie de tranquilidad y alegría. La llamada "alegría de la zona" se produce en esta etapa, y al volverse "mu", la conciencia del "yo superior" fluye un poco, y eso se puede sentir como una intuición, aunque sea por un instante o por un corto período de tiempo.

Existe primero ese estado de "mu", o la alegría de la zona.

Después, gradualmente, el aura se purifica, la sensibilidad se vuelve más rica, y la confusión disminuye, y el estado de "mu" se transforma en el estado de "ku". En el caso de "mu", lo que era literalmente "nada" se convierte en un estado de "no es simplemente nada, sino que hay algo". Esto es lo que se conoce como "ku", y a veces se dice "ku", aunque la forma de expresarlo puede variar ligeramente según la escuela, pero implica un estado en el que se mezclan la observación y la concentración. Algunas escuelas pueden llamar esto también "mu", pero es un estado intermedio.

En esta etapa de "ku", se experimenta la tranquilidad. Aparece la calma, y uno puede vivir una vida relativamente feliz y plena. Para vivir una vida normal y plena, esto puede ser bastante suficiente, pero eso depende de lo que esa persona esté buscando.

"Ku" es un estado bastante intermedio, y algunas escuelas pueden considerarlo como la iluminación, pero en realidad, "ku" es todavía, literalmente, un estado intermedio. Algunas escuelas consideran que ser un estado intermedio es algo bueno, y lo llaman iluminación, pero en realidad, un estado intermedio es literalmente un punto medio, un lugar de paso, no un punto final. Si uno cree que ese es el punto final, el crecimiento se detiene, y eso es una trampa. Llegar a ese estado de "ku" ya es algo, pero, de nuevo, es un punto intermedio.

■ El yo superior se manifiesta como una conciencia distinta.

En ese momento, cierta conciencia del yo superior comienza a manifestarse, y se pueden sentir sutiles y graduales sensaciones. La mayoría de las prácticas espirituales se refieren a este nivel, y aún así es suficiente para vivir una vida normal, rica y feliz. Por lo tanto, no es necesariamente algo malo, pero eso depende de los objetivos de vida de cada persona, del punto de logro que se haya fijado. Si se desea escapar de una vida difícil, ese será el punto final, y si se desea alcanzar dimensiones superiores de conciencia, el punto de fijación también se establecerá en consecuencia.

La conciencia del "vacío" es un estado en el que el yo superior de nivel superior aún no se manifiesta por completo, y a veces, cuando la conciencia consciente se aparta o se distrae, aparece repentinamente. A menudo, esto se expresa como "inconsciente", lo que significa que no se puede controlar con la propia voluntad. No se puede controlar la conciencia de nivel superior, y repentinamente, la conciencia del yo superior puede entrar, y se siente o se escucha algo por un instante. Sin embargo, no se puede controlar, y puede que se escuche o se ignore mientras se está distraído con otras cosas.

En un estado como el "vacío", es más fácil percibir la conciencia del yo superior que antes, pero aún así, la faceta inconsciente es más fuerte que la consciente.

Cuando la conciencia del yo superior se manifiesta, literalmente, la conciencia del yo superior comienza a dominar gradualmente la vida cotidiana. En la vida diaria, la conciencia del yo superior está constantemente activa, y básicamente funciona como un observador, pero además de la observación, también surge la voluntad como un aspecto activo. Esto se expresa como palabras que no se pueden expresar, o como una conciencia que es como una palabra o no es una palabra, y es una sensación bastante sutil. Al principio, esto se reconoce como "observación", pero el yo superior de nivel superior también tiene una voluntad activa, y, aunque está conectado con la conciencia consciente, funciona como una conciencia bastante distinta.

■ Entregarse al yo superior.

La conciencia del yo superior ve el mundo a través de los ojos del "yo" físico, y de la misma manera, experimenta el mundo a través de los sentidos del "yo" físico, como el oído, el tacto, etc. Esto es similar a la mente que piensa normalmente en la conciencia consciente, pero es diferente en su jerarquía. La mente, como órgano de pensamiento, está firmemente conectada al cuerpo, y tiene la tendencia a aferrarse a la sensación de que el cuerpo es uno mismo y a la idea de que los propios pensamientos y conceptos son uno mismo. Sin embargo, para el yo superior, el cuerpo es una herramienta, y experimenta el mundo a través de esta "herramienta". Aunque existe una conciencia de nivel superior, el mundo tridimensional de la Tierra se experimenta a través de este cuerpo, que se considera el "yo".

La mente que piensa que es "yo" y el "yo superior" que percibe el mundo a través del cuerpo de "yo" son cosas bastante diferentes.

Al menos, si no se alcanza un estado de "vacío", es difícil comprender esto. La psicología, el budismo, el vedanta o incluso el yoga mencionan esto, pero en realidad, al menos se necesita alcanzar el estado de "vacío" para darse cuenta.

En el "vacío", se comienza a sentir que este conocimiento es realmente cierto. Después de eso, se vuelve más fácil alcanzar un estado de "ausencia de pensamientos y deseos", y se puede lograr silenciosamente y pacíficamente en la vida diaria, lo que se describe como la "cesación" (o "muerte") de las "fluctuaciones" (vṛtti) de la "chitta" (mente) en los Yoga Sutras. A partir de ese punto, la posición de "yo" dentro de uno mismo, que era "mente" (yo, ego, jīva), comienza a pasar el relevo al "yo superior".

Incluso en el "vacío", básicamente la mente (yo, ego, jīva) sigue siendo la dominante. Sin embargo, cede la posición a la conciencia del "yo superior", y el "yo superior" comienza a vivir la propia vida.

De hecho, incluso antes de que este relevo se haga evidente, el "yo superior" en realidad está dirigiendo la vida, pero darse cuenta de eso y comprenderlo es lo que se conoce como "vacío". La siguiente etapa es cuando el "yo superior" realmente sale a la superficie. Esto ocurre después de superar el "vacío" y acercándose a la culminación de los Yoga Sutras. Desde el lado del "yo" (ego, jīva), esto se considera "confiar en el yo superior", pero en realidad, no es tanto "confiar" como darse cuenta de que siempre ha sido así, y reconocer esa verdad.