Simplement, devenir vide de tout sentiment ne signifie pas littéralement ne penser à rien, mais lorsque cela se produit, la conscience du soi supérieur commence progressivement à prédominer.

Cependant, au début, il s'agit vraiment de devenir littéralement vide de tout et de tomber dans le "néant". Par conséquent, le niveau varie selon que l'on parle de "néant" ou de "vide", et bien que les mots aient des significations différentes selon les personnes, nous mettrons cette différence de côté pour l'instant. Par exemple, si l'on utilise le mot "néant" ici, et que cela signifie le néant littéral, alors il s'agit d'un stade assez initial.

Il peut y avoir des moments où l'on souhaite échapper à une vie accablée par les pensées parasites et les désirs, ou simplement être pleinement concentré sur son travail. Dans tous les cas, ce qui est d'abord atteint avec un certain degré de concentration, c'est l'état de néant. Ce néant est une forme de paix, et même de joie. La joie de la "zone" mentionnée est ce qui se produit à ce stade, et lorsque l'on devient vide de tout sentiment, une certaine conscience du soi supérieur s'y insinue, et cela peut être ressenti comme une intuition, même brièvement.

Il existe d'abord cet état de néant, ou la joie de la "zone".

Par la suite, à mesure que l'aura est progressivement purifiée et que la sensibilité s'accroît, et que les conflits diminuent, l'on passe de l'état de néant à l'état de vide. Dans le cas du néant, ce qui était littéralement "néant" devient un état où "il y a quelque chose, ce n'est pas simplement du néant". C'est ce qu'on appelle le "vide", et certains pourraient dire "vide intérieur", mais bien que la terminologie puisse varier légèrement selon les courants, il s'agit d'un état qui implique un certain degré d'observation et de concentration. Certains courants pourraient également appeler cela le néant, mais il s'agit d'un état intermédiaire.

Dans cet état de vide, on ressent une paix. On devient plus calme, et on peut vivre une vie relativement heureuse et épanouie. Pour une vie ordinaire, cela peut être suffisant, mais cela dépend de ce que la personne recherche.

Le vide est un état assez intermédiaire, et certains courants peuvent le considérer comme l'illumination, mais en réalité, le vide est encore, littéralement, un état intermédiaire. Certains courants considèrent cet état intermédiaire comme une bonne chose, et le considèrent comme l'illumination, mais en réalité, un état intermédiaire est littéralement un point intermédiaire, un lieu de passage, et non un point final. Si l'on s'y prend pour un point final, la croissance s'arrête, et c'est là qu'il faut faire attention. Même si l'on atteint cet état de vide, c'est déjà une certaine réussite, mais cela reste un point intermédiaire.

■ Le soi supérieur apparaît comme une conscience distincte.

À ce stade, une certaine conscience du soi supérieur commence à se manifester, et on peut ressentir subtilement et progressivement cette conscience. La plupart des pratiques spirituelles font référence à ce niveau, et cela suffit pour vivre une vie ordinaire, riche et heureuse. Par conséquent, ce n'est pas nécessairement une mauvaise chose, mais cela dépend du but de la vie de la personne, de l'objectif qu'elle s'est fixée. Si l'on souhaite échapper à une vie difficile, le point final sera là, et si l'on souhaite atteindre un niveau de conscience élevé, le point d'ancrage sera fixé en conséquence.

La conscience du vide est un état dans lequel le soi supérieur de niveau supérieur n'est pas encore très présent, et il apparaît de temps en temps lorsque la conscience de l'état de veille s'écarte ou est distraite par quelque chose. On exprime souvent cela comme étant "inconscient", ce qui signifie qu'on ne peut pas le contrôler par sa propre volonté. On ne peut pas contrôler la conscience de niveau supérieur par sa propre volonté, et soudainement, la conscience du soi supérieur apparaît, et on a l'impression de voir ou d'entendre quelque chose pendant un instant. Cependant, on ne peut pas le contrôler, et il peut être entendu ou ignoré au moment où l'on est distrait par autre chose.

Même dans un état de vide, la conscience du soi supérieur est plus facile à percevoir qu'avant, mais elle est toujours plus inconsciente que consciente.

Lorsque la conscience du soi supérieur se manifeste, littéralement, la conscience du soi supérieur devient progressivement dominante dans la vie quotidienne. La conscience du soi supérieur est constamment présente dans la vie quotidienne, et elle fonctionne principalement dans le domaine de l'observation, mais non seulement dans l'observation, mais aussi une volonté active apparaît. Cela se manifeste par des mots qui ne peuvent être exprimés, ou par une conscience qui ressemble à des mots subtils. Au début, cela est perçu comme une "observation", mais le soi supérieur de niveau supérieur a également une volonté active, et cette conscience, bien qu'étant connectée à la conscience de l'état de veille, agit comme une conscience distincte.

■ Se confier au soi supérieur.

La conscience du soi supérieur voit le monde à travers les yeux du corps, et de la même manière, elle perçoit le monde à travers les oreilles, le toucher et les autres sens du corps. Cela dit, c'est la même chose que le cœur pensant ordinaire de la conscience de l'état de veille, mais les niveaux sont différents. Le cœur pensant en tant qu'esprit est fermement lié au corps, et il a la nature de s'accrocher à la sensation que le corps est soi, et à la pensée que ses propres pensées et concepts sont soi. Cependant, pour le soi supérieur, le corps est un outil, et il perçoit le monde à travers cet outil. Il existe une conscience de niveau supérieur, mais pour percevoir ce monde tridimensionnel, on utilise le corps, qui est provisoirement appelé "moi".

Il existe une différence considérable entre le fait que le mental pense que "je" suis moi-même, et le fait que le soi supérieur perçoive le monde à travers le corps de "moi".

Au moins, il est difficile de comprendre cela sans atteindre un certain niveau de conscience, et bien que la psychologie, le bouddhisme, le védanta, ou même le yoga, mentionnent cela, il est difficile de le réaliser sans atteindre au moins un certain niveau de conscience.

C'est dans cet état de conscience que l'on commence à ressentir que cette connaissance est réellement vraie. Ensuite, il devient plus facile d'atteindre un état de "non-pensée" tel que décrit dans les Yoga Sutras, où "les fluctuations du mental (vṛtti) cessent (nirodha)", et on peut atteindre cet état de calme et de paix dans la vie quotidienne. C'est à partir de ce point que la position de "moi" à l'intérieur de soi, qui était auparavant le "mental (ego, soi, jīva)", commence à être transmise au "soi supérieur".

Même dans cet état de conscience, le mental (l'ego, le soi, le jīva) est toujours fondamentalement dominant. C'est alors que le soi supérieur cède la place à la conscience du soi supérieur, et que le soi supérieur commence à vivre sa propre vie.

En réalité, même avant que ce transfert ne se produise, le soi supérieur est en fait celui qui dirige la vie, mais c'est en devenant conscient et en comprenant cela que l'on atteint cet état de conscience. L'étape suivante est que le soi supérieur se manifeste réellement. Cela se produit après avoir dépassé cet état de conscience et en se rapprochant de la réalisation des Yoga Sutras. Du point de vue de l'ego (du soi, du jīva), cela revient à "confier" au soi supérieur, mais en réalité, c'est comme si c'était le cas depuis le début, il s'agit simplement de prendre conscience de cette réalité et de l'accepter.