단순히 무념 무상해진 것만으로는 말 그대로 단순히 아무것도 생각하지 않았을 뿐입니다만, 그렇게 하고 있으면 하이어 셀프의 의식이 조금씩 우세해지는 것입니다.

라고는 해도, 처음에는 정말 말 그대로 사고가 없어져 「무」가 될 뿐입니다. 그러니까, 사람에 의해 무인 것인가 하늘인가에 따라서 그 단계가 달라 있어, 말이기 때문에 사람에 의해 의미가 다르지만 그 차이는 일단 두어 둔다고 해, 예를 들어 여기서 무라고 말했다고 하고, 그것이 문자 그대로의 무념 무상이라고 합니다. 그러한 문자 그대로의 의미로서의 무이라면, 그것은 비교적 최초의 단계인 것입니다.

잡념과 욕망에 칠해져 괴로워하는 삶을 벗어나고 싶은 경우도 있을지도 모릅니다. 어느 쪽이든 어느 정도의 집중이 이루어졌을 때 먼저 달성되는 것은 무의경지입니다. 그 무기는 일종의 평화이기도 하고 기쁨이기도 합니다. 이른바 존의 환희라고 하는 것은 이 단계에서 발생해, 무념 무상이 되는 것으로 하이야 셀프의 의식이 다소라도 흘러들어 와, 그것이 일순 혹은 짧은 사이라고 해도 직감으로서 느껴지는 것입니다.

그러한 무수한 무념 무상, 혹은 존의 기쁨의 단계가 우선 있습니다.

그 후 점차 기운이 정화되어 온 감성이 풍부해지고, 갈등이 진해지면 무의 경지에서 하늘의 경지로 바뀝니다. 무의 무념 무상의 경우는 말 그대로 무이었던 것이, 「단지 무는 아닌, 무언가가 있다」상태가 되는 것입니다. 이것이 이른바 하늘이라고 하는 것으로, 중공이라고 말하는 일도 있을지도 모릅니다만, 유파에 의해서 말하는 방법은 다소는 다른 것이 있었다고 해도, 어느 정도의 관찰과 집중이 섞인 상태가 되는 것입니다. 유파에 따라서는 이것도 무라고 할지도 모릅니다만, 중간적인 상태인 것입니다.

이 하늘의 단계에서는 평화를 경험합니다. 진정이 나오고, 인생을 나름대로 행복하게 행복하게 보낼 수 있게 됩니다. 평범한 삶을 풍부하게 보내기 위해서는 이것이라도 비교적 충분하기도 합니다만, 그것은 그 사람이 무엇을 요구하고 있는지에 달려 있습니다.

하늘은 비교적 중간적인 상태로, 유파에 따라서는 그것이 깨달음으로 간주되기도 합니다만, 실제로는 하늘은 아직도 말 그대로 중간적인 상태인 것입니다. 중간인 것을 좋은 일이라고 간주하고 있는 유파도 있거나 해서 그것이 깨달음이라고 말하고 있는 유파도 있습니다만, 실제로, 중간이라고 하는 것은 말 그대로 중간 지점인 것이고, 경유지이며 종착 지점이 아닙니다. 자신이 종착이라고 생각해 버리면 성장이 멈추기 때문에, 거기는 함정이거나 하는 것입니다. 하늘이라는 경유지에 도착해도 그만한 것입니다만, 그래도, 역시 중간 지점인 것입니다.

■ 하이어 셀프는 꽤 다른 의식으로 나타난다.

그 시점에서도 어느 정도 하이어 셀프의 의식이 나타나기 시작하여, 조금씩 미묘하게 의식을 느끼게 됩니다. 대부분의 영적인 가르침은 이 정도 단계를 지칭하고 있으며, 그래도 꽤 평범한 인생을 풍족하고 행복하게 살 수 있을 정도입니다. 그렇기 때문에, 특별히 이것이 나쁘다는 것은 아니지만, 그 부분은 역시 그 사람의 인생의 목적, 스스로 세운 목표 지점이 어디인지에 따라 달라집니다. 힘든 인생에서 벗어나고 싶다고 생각한다면 목표 지점은 그곳이 될 것이고, 의식이 높은 차원에 도달하고 싶다고 생각한다면 집착 지점도 그에 상응하게 설정될 것입니다.

'공'의 의식이라는 것은 아직 고차원적인 하이어 셀프가 많이 나타나지 않아서, 때때로 의식이 표면으로 떠오르거나 무언가에 주의가 분산될 때 갑자기 나타나는 정도입니다. 흔히 이 것을 "무의식의" 것처럼 표현하지만, 무의식이라는 것은 자신의 의지로 통제할 수 없다는 것을 의미합니다. 고차원적인 의식을 자신의 의지로 통제할 수 없어서, 갑자기 하이어 셀프의 의식이 들어와서 무언가가 순간적으로 보이는 듯한 느낌이나 소리가 들릴 수 있습니다. 하지만, 그것은 통제할 수 없기 때문에 다른 일에 주의가 분산된 순간에 겹쳐서 들리거나 하여 듣지 못하거나 흘려듣게 될 수 있습니다.

'공' 정도의 상태에서는, 무 또는 그 이전보다 훨씬 하이어 셀프의 의식을 듣기 쉽게는 되지만, 그래도 아직 의식적이기보다는 무의식적인 측면이 강합니다.

하이어 셀프의 의식이 나타나면, 문자 그대로 하이어 셀프의 의식이 점차 일상생활에서 우세해집니다. 평소의 생활에서 하이어 셀프의 의식이 항상 작용하는데, 기본적으로 관찰하는 측면이 작용합니다. 관찰뿐만 아니라 능동적인 측면으로서의 의지도 나타납니다. 그것은 말로 표현할 수 없는 단어나, 미미한 단어와 같은 의식으로 나타나지만, 꽤 미세한 감각입니다. 처음에는 그것이 "관찰"로 인식되지만, 고차원적인 하이어 셀프도 능동적인 의지를 가지고 있으며, 의식과 꽤 별개로, 연결되어 있다고 말할 수 있지만 꽤 다른 의식으로 고차원적인 의식이 작용합니다.

■ 하이어 셀프에게 자신을 맡긴다.

하이어 셀프의 의식은, "나"라는 육체의 눈을 통해 세상을 보고, 마찬가지로 "나"라는 육체의 귀, 촉각 등 오감을 통해 세상을 봅니다. 그것은 의식의 평범한 사고하는 마음(마인드)이라고도 할 수 있지만, 계층이 다릅니다. 마인드로서의 사고하는 마음은 육체에 굳건히 연결되어 있으며, 육체가 바로 자신이라는 감각과 자신의 사고나 개념이 바로 자신이라는 생각에 집착하는 성질이 있습니다. 하지만, 하이어 셀프에게는 육체가 도구일 뿐이므로, "나"라는 도구를 통해 세상을 인식합니다. 고차원적인 의식은 별개로 존재하지만, 이 지구의 3차원 세계를 인식하는 것은 이 "나"라고 불리는 육체를 통해 이루어집니다.

마음이 자신의 것을 자신이라고 생각하는 것과, 하이어 셀프가 "나"라는 육체를 통해 세계를 인식하는 것과는 상당히 다른 문제입니다.

최소한 공(空)에 도달하지 않으면 이 점을 잘 이해하기 어렵고, 심리학이나 불교, 혹은 베단타, 심지어 요가에서도 이 점이 언급되기는 하지만, 실제로 느끼기 위해서는 최소한 공에 도달해야 자각할 수 있습니다.

공에서 이 지식이 실제로 맞다는 것을 느끼기 시작하고, 그 이후에는 무념무상이 쉬워져 요가 수트라에 언급된 "치타(마음)의 흔들림(비리트)의 정지(사멸)"에 일상생활에서도 조용하고 평온하게 도달할 수 있을 정도가 됩니다. 그 정도부터, 자신 안에 있는 "나"라는 위치가 "마음(자아, 에고, 지바)"에서 "하이어 셀프"로 역할을 넘겨주기 시작합니다.

공 상태에서도 여전히 우세한 것은 기본적으로 마음(자아, 에고, 지바)이었습니다. 그것이 하이어 셀프의 의식에 역할을 넘겨주고, 하이어 셀프가 자신의 인생을 살아가게 됩니다.

실제로, 이 역할 전달이 나타나기 전에도 하이어 셀프가 사실 인생을 움직이고 있었지만, 그것을 자각하고 이해하는 것이 공이라고 할 수 있습니다. 실제로 하이어 셀프가 드러나는 것은 다음 단계이며, 그것은 공을 넘어 요가 수트라의 완성에 이를 무렵에 발생합니다. 자아(에고, 지바)의 관점에서는 "하이어 셀프에게 맡기는 것"이 되지만, 실제로는 맡기는 것보다는 처음부터 그렇게 되어 있었던 사실을 깨닫고 인정하는 것에 가깝습니다.