« Ah, merci », et des larmes commencent à couler.

Sans raison particulière, les larmes viennent.

Souvent, dans ce genre d'histoires, certaines personnes évoquent une « raison », mais je pense que la gratitude ne nécessite pas de « raison ».

On me demande la raison, alors je raconte la situation de ce moment, mais en réalité, il n'y a pas de raison pour la gratitude.

Si l'on devait vraiment donner une raison, il faudrait parler de spiritualité, et cela reviendrait à ce que le Védanta appelle « Sat Cit Ananda », c'est-à-dire l'être, la conscience et le bonheur, et si l'on devait vraiment dire une raison, ce serait cela.

Si l'on devait vraiment le dire, c'est parce que l'existence en tant que conscience est présente en soi ou dans l'espace environnant, ce qui procure un bonheur, et c'est parce qu'on est rempli de bonheur que l'on ressent de la gratitude, et en même temps, des larmes coulent.

Ce n'est pas simplement parce qu'on est reconnaissant que les larmes coulent, mais plutôt qu'il y a un état où l'on est rempli, ce qui provoque un débordement de bonheur, et ce sentiment de gratitude fait couler les larmes.

Si l'on devait exprimer cela de manière métaphorique, ce serait « Ah, merci », et en même temps, des larmes coulent.

Il est vrai que simplement dire « merci » et laisser couler les larmes ne suffit pas, mais c'est parce qu'on est rempli que les larmes coulent et que le sentiment de gratitude surgit naturellement, et c'est cela qui est décrit par le Védanta comme « Sat Cit Ananda ».

Ce genre d'histoires est souvent raconté comme une philosophie du yoga, et il est souvent raconté comme une histoire théorique, déconnectée de la pratique, mais je pense que c'est une histoire profondément liée à la pratique réelle.

Parfois, des choses similaires sont racontées comme des histoires mystiques et ésotériques du yoga, comme des légendes irréalistes, mais ce genre d'histoires n'est pas une histoire imaginaire, mais plutôt une réalité très concrète, proche de l'essence, et réellement existante.

On pourrait dire que cela se traduit par « Sat Cit Ananda », mais même si on vous explique cela, vous risquez de simplement dire « hum » et de passer à autre chose. Cependant, pour les Japonais, la gratitude est quelque chose de familier, donc plutôt que de raconter des histoires aussi théoriques, il est plus facile de comprendre intuitivement une histoire comme « Ah, merci », et des larmes coulent.

En réalité, bien que ces propos disent la même chose, la différence de méthode d'expression donne l'impression qu'ils sont complètement différents, mais en réalité, ils sont identiques.

On pourrait expliquer cela de cette manière, mais plutôt que cela, la gratitude est, selon moi, un sentiment direct de satisfaction qui provoque des larmes de gratitude.

On peut ressentir cette gratitude sans raison particulière, et si l'on devait donner une raison à cette gratitude, ce serait Sat-Chit-Ananda, c'est-à-dire le bonheur qui découle de l'accomplissement de l'existence et de la conscience.

Si l'on peut ressentir cette conscience dans la vie quotidienne, c'est bien, mais si l'on veut la cultiver, cela passe par la méditation. En ressentant la gratitude et en éprouvant un bonheur tel qu'il provoque des larmes lors de la méditation assise, on peut sentir que sa propre existence se rapproche peu à peu d'un niveau supérieur.