في بعض الطوائف، توجد تعاليم تعتبر فيها الذات إلهًا. أحد الأمثلة على ذلك هو في تعاليم الفيدا الهندية، حيث توجد فكرة أن "أتمن" (الذات) و "برهمان" (الكل) هما شيء واحد. بالإضافة إلى ذلك، في بعض الطوائف المسيحية، توجد تعاليم تفترض أن كل شخص يجسد الثالوث. (إن المفهوم الأساسي في المسيحية هو أن الثالوث ممكن فقط للمسيح، وهناك آراء مختلفة حول الاعتراف بالثالوث أو عدم الاعتراف به، ومدى ذلك). كما أن هناك في البوذية أفكار وتدريبات تهدف إلى إدراك الإلهية داخل الذات.

تعتبر هذه الأفكار، في بعض الأحيان، مفاهيم عالمية، أو ربما تكون نقاطًا في رحلة الروحانية.

أولاً، هناك انقسام كبير حول ما إذا كانت الذات هي الله أم لا، وإذا كانت كذلك، فهل كانت كذلك منذ البداية، أم أنها تتغير؟

من هنا، سأقدم تفسيري الخاص، ولكن في هذا النوع من الأفكار، غالبًا ما يُعتقد أن الجميع هم إله في جوهرهم. الأساس هو فكرة الفيدا الهندية، وهي أن "أتمن" (الذات الفردية) و "برهمان" (الكل) هما شيء واحد. هذه ليست فكرة تتغير، بل هي فكرة تقول بأن هذا صحيح منذ البداية، وأننا ببساطة لا نعرف جوهرنا الحقيقي بسبب الجهل. بناءً على هذا المفهوم، حتى لو كانت الذات هكذا منذ البداية، فإننا نفقد جوهرنا الحقيقي بسبب الجهل. ونتيجة لذلك، فإننا نعتقد خطأً أننا "جيفا" (مصطلح في الفيدا) - وهو شكل من أشكال الأنا يركز على الأمور المادية في البعد المادي. هذا هو الجهل، وهو أيضًا ما يؤدي إلى نشأة الوعي الذاتي الخاطئ.

والأمر المهم هنا هو أن "الجيفا" - وهو ما نعتقد أنه نحن - هو في الواقع كتلة من الكبرياء الخاطئ، وهو تجسيد للأنا. إذا تم التخلص من هذا الجهل، يمكننا فهم "أتمن" و "برهمان". عندما نقول "فهم" هنا، فإننا لا نقصد فقط الفهم من خلال المعرفة، ولكن في سياق الفيدا، فإن هذا "الفهم" يتضمن أيضًا الخروج من دائرة التناسخ وتحقيق "التحرر" (موكشا).

لذلك، حتى لو درسنا هذه الآليات من خلال الدراسة، فغالبًا ما لا يعتبر ذلك "فهمًا" في سياق الفيدانتا. ومع ذلك، غالبًا ما يظن الأشخاص الذين يدرسون هذه الأمور من خلال الكتب أنهم "فهموا" ببساطة لأنهم فهموا الإطار العام.

لقد كانت لديّ فرص للتحدث مع أشخاص درسوا الفلسفة الهندية في الجامعات وما إلى ذلك، ولكن يبدو أنهم، دون فهم هذا السياق، يفهمون ببساطة مفاهيم الحياة والموت في الفيدانتا من الناحية الفكرية، ويعتقدون أنهم فهموا كل شيء. يبدو أنه، في بعض الأحيان، ما لم تطلب التعليم من معلم في مدرسة معينة، فقد تفهم الأمور بشكل خاطئ وتعتبر ذلك أمرًا مطلقًا. وهذا الأمر أكثر وضوحًا في الجامعات، حيث يميلون إلى فهم الفلسفة الهندية في سياق مختلف، على الرغم من أن المحتوى اللفظي قد يكون صحيحًا إلى حد ما. في هذه الحالة، إذا كان المعلم قد علّم ذلك، فإنه يعتبر بشكل أساسي صحيحًا. ومع ذلك، فإن المدارس الفلسفية الهندية المختلفة لها تعاليم مختلفة، وهي ليست موحدة، ولكن يبدو أن بعض الأشخاص الذين درسوا الفلسفة الهندية في الجامعات اليابانية يميلون إلى الاعتقاد الخاطئ بأن مدارس الفيدانتا الهندية كلها متطابقة وأنهم يفهمونها جميعًا.

الآن، ما الذي أردت قوله من خلال إعطاء هذا المثال؟ فهم الأتمان والبرهمان يتطلب الابتعاد عن إدراك الذات كـ "جيفا". وهذا يعني التخلي عن الأنا. يبدأ ذلك بإدراك أنك أنت الأنا، ثم يتجاوز هذا الإدراك الذاتي للوصول إلى وعي إلهي. بدون هذه العملية، فإن دراسة الفلسفة الهندية في الجامعات لا تؤدي إلى فهم حقيقي للأتمان والبرهمان، بل هي مجرد نظرية أو فهم فكري.

في المدارس الفلسفية الهندية، يتم التحدث عن "الفهم من خلال العقل"، لذلك قد يميل الناس إلى التفكير، "آه، أنا أفهم"، ولكن في الواقع، لا ينتهي الأمر عند هذا فقط، بل يجب التخلي عن الأنا والتخلي عن مفهوم الذات، والوصول إلى وعي الأتمان، فقط في هذه الحالة يمكن اعتبار ذلك "معرفة" في المدارس الفلسفية الهندية. لذلك، حتى لو درست الفلسفة الهندية في جامعة يابانية، إذا لم يصاحب ذلك هذه الأمور، فلا يمكن اعتباره "معرفة" بالمعنى الموجود في المدارس الفلسفية الهندية.

الآن، نعود إلى السؤال الأصلي: هل الذات هي الله أم لا؟ نعم، هذا صحيح، سواء أدركنا ذلك أم لا، هذا هو الحال بالفعل. لذلك، يمكن القول أنه صحيح. ومع ذلك، فإن ما إذا كان الشخص يمكن أن يصبح واعيًا بهذا الوعي هو مسألة أخرى.

سأعطي مثالاً: في بعض المدارس، يتم تعليم أن "الإنسان هو الله". هذا صحيح في سياق الأتمان والبرهمان، ولكنه له تأثير كبير في توسيع الأنا. لذلك، على الرغم من أنه يمكن القول أنه صحيح، إلا أن تعليم مثل هذا قد يكون له تأثير سلبي أكبر. من خلال الملاحظة، يميل الناس إلى التوقف عن التخلي عن الأنا، أو يعتقدون أنهم ليسوا بحاجة إلى التخلي عن الأنا أكثر من ذلك، أو يعتقدون أنهم قد وصلوا بالفعل إلى مستوى معين، مما يؤدي إلى إيقاف النمو الروحي. في هذه الحالة، يبدو أن العيش كإنسان، والتخلي عن الأنا، هو أسلوب حياة يؤدي إلى المزيد من التواضع والنمو الروحي. على الرغم من أنه صحيح، إلا أنه يبدو أنه ليس شيئًا مفيدًا للناس. ربما في عالم ينمو فيه وعي الناس في المستقبل، سيكون الأمر مختلفًا، ولكن على الأقل الآن، يبدو أنه تفسير ضار.