أمس، بدأت أشعر بأن حالة "رودرا غرانت" (عقدة شيفا) قد بدأت في الانفتاح، وبدأت الوعي العادي والوعي العميق بالصمت في الاندماج. والوعي العميق بالصمت، هو بحد ذاته يتمتع بالوعي، وبالتالي، يبدو أن الوعي الفردي (أتمن) والوعي العميق بالصمت، والذي يمكن اعتباره "برهمان"، اللذين كانا منفصلين حتى الآن، قد بدأا في الاندماج، وإن كان ذلك بشكل طفيف.

حتى الآن، على الرغم من أنني شعرت أحيانًا بوعي شامل، إلا أن الوعي الفردي (أتمن) كان في الغالب هو السائد.

هناك تفسيرات مختلفة لهذه الأمور في المدارس المختلفة، وبعض المدارس تستخدم كلمة "أتمن" فقط، بحجة أن "أتمن" و"برهمان" هما نفس الشيء. وهذا صحيح من الناحية النظرية والوصفية في النصوص المقدسة، ولكن في الوقت نفسه، لا يمكن أن يتحول وعي الفرد فجأة إلى "برهمان" الشامل، لذلك، إذا كان الشخص يركز على الذات، فيجب أن يستخدم كلمة "أتمن"، وإذا كان يركز على الكل، فيجب أن يستخدم كلمة "برهمان". بالطبع، من وجهة نظر "برهمان"، فإن "أتمن" هو جزء من "برهمان"، وبالتالي فهما نفس الشيء، ولكن بالنسبة للشخص الذي لا يزال في مرحلة الوعي الفردي، فإن الوعي لا يزال وعيًا فرديًا.

لذلك، يمكن القول أنه في المرحلة الانتقالية، هناك وعيان، وهذا صحيح من وجهة نظر "برهمان"، حيث أن هذا الوعي هو وهم، وبعض المدارس تقول أنه لا يوجد سوى وعي واحد، وهذا صحيح في النهاية من وجهة نظر "برهمان"، ولكن بالنسبة للفرد الذي لديه وعي فردي، فإن الوعي الفردي (والذي هو وهم من وجهة نظر "برهمان") والوعي الشامل بـ "برهمان" هما شيئان مختلفان، لذلك، فإن القول بوجود وعيين ليس خاطئًا من الناحية الحسية.

هذا لأن الشعور بالوعي الشامل يأتي عندما يتوقف الوعي الفردي، ولكن في النهاية، أعتقد أن الوعي الفردي سيبدأ في الخضوع للوعي الشامل.

وعندما بدأ "رودرا غرانت" في الانفتاح أمس، شعرت بأن الوعي الشامل بدأ يظهر بشكل أقوى تدريجيًا، وأشعر بأنه هذا قد يكون علامة مسبقة على أن الوعي الشامل سيبدأ في أن يصبح هو السائد.

حتى الآن، كنت أشعر بالهدوء والسكينة والسلام من خلال التأمل وإيقاف التفكير.
ولكن، في الواقع، خلف الوعي الواعي للأفكار العادية، يوجد وعي واسع النطاق، وهو برهمان يتجاوز الأتمان.
وهذا الوعي، على الرغم من أنه لا يزال محدودًا بجزء صغير فقط من محيطي، إلا أنه يمكنني الشعور باتساع برهمان.

إن تحديد ما يمكن تسميته "أتمان" وما يمكن تسميته "برهمان" هو أمر دقيق.
هناك حجة مفادها أن برهمان لا يمكن أن يكون له حدود، وبالتالي فإن أي إحساس بالحدود المكانية لا يمكن أن يسمى برهمان.
لذلك، فإن استخدامي لكلمتي "أتمان" و "برهمان" هو مجرد اصطلاح، وحتى عندما أقول "برهمان"، فإنني لا أقصد التعريف الأصلي (وهو شيء لا حدود له)، بل أقصد فقط أنني أشعر بصفات برهمان، وهذا الإدراك له حدوده.
ومع ذلك، أعتقد أنني تجاوزت نقطة التحول من إحساسي الفردي (الأتمان) إلى برهمان ككل.

قد يضع بعض الفلاسفة هذا الشيء نفسه في مرحلة "أتمان" (الذات الحقيقية) من الوعي الفردي.
ربما يكون هذا التفسير أكثر وضوحًا.
قد يكون من الأسهل فهمه إذا شرحنا أنه ظهر وعي "أتمان" (الذي هو إحساس أقرب إلى الكل) من الوعي العادي للوعي الواعي.
ولكن هذا مجرد اختلاف في طريقة التعبير، وهو الشيء نفسه.

على أي حال، منذ أن بدأ "لودرا غرانتي" في التلاشي بالأمس، فقد شعرت بشدة بـ "الكل"، وأشعر بأنني أعيش بفضل "الكل"، وأن وعيي الفردي يتحرك بفضل "الكل"، وأن وعيي الواعي الصغير يظل دائمًا تابعًا لوعي "الكل"، وأن الوعي الحقيقي هو "الكل".
في هذه المرحلة، أدرك ذلك بشكل صحيح كإحساس شخصي.
لقد تم تدريسي هذا من قبل، وفهمت ذلك من الناحية النظرية، ولكن يبدو أنني لم أشعر بذلك حقًا حتى وصلت إلى هذه المرحلة.

عندما تصل إلى هذه المرحلة، تدرك أن الهدوء ليس مجرد إحساس، بل أن الهدوء نفسه هو وعي، وأن الوعي يملأ هذا الفضاء.
هذا هو الصحوة إلى الوعي الكلي.

ومع ذلك، هذا لا يزال مجرد بداية، وأن عمل هذا الوعي الكلي لا يزال صغيرًا جدًا بالنسبة لي.
ولكن، في الواقع، أعتقد أنني لم أكن أدرك ذلك بشكل كامل، ولكنني كنت أعيش بفضل هذا الوعي الكلي طوال الوقت، وسأستمر في العيش به، وأن هذا الوعي الكلي سيكون هو المسيطر، وأن وعيي الواعي سيكون تابعًا.

هذا، من وجهة نظر "يوغا سوترا"، هو أن الوعي بالصمت اللامتناهي هو "بوروشا" وهو ما يعادل "المُشاهد"، وكل شيء آخر، مثل المادة (براكريتي) والعقل (تشيتا)، يعتبر "المُشاهد". هذا يتوافق مع فكرة أن "بوروشا" يراقب بشكل خالص. ومع ذلك، من الناحية الحسية، هذا ليس مجرد مراقب خالص، بل لديه إرادة "فعلية" تعمل، وبالتأكيد، الجانب القوي للمراقب الخالص موجود، لذلك فإن وصف "بوروشا" بأنه مراقب خالص، كما هو موضح في "يوغا سوترا"، ليس خاطئًا تمامًا، ولكن، من وجهة نظر "فيداْنتا"، من الأفضل اعتباره "وعيًا" لأنه يعكس الجانب الفعال بالإضافة إلى الجانب المراقب، وهذا أقرب إلى تجربتي.

على الرغم من أنني استخدمت تعبيرات ومراحل مماثلة في الماضي، إلا أنني أشعر الآن بأنني وصلت إلى نقطة البداية الحقيقية.