어제, 루드라 그란티(시바의 결합)가 풀리기 시작한 것으로 보이는 시점 이후로, 평소의 의식과 깊숙한 곳에 있는 침묵의 의식이 융합되기 시작했다는 느낌을 받습니다. 그리고 침묵의 의식은 그 자체로 문자 그대로 의식을 가지고 있으며, 따라서 개인으로서의 의식(아트만)과 침묵의 의식, 그것이 브라흐만이라고도 불리는 것들이, 지금까지는 분리되어 있던 것들이, 미미하지만 의식으로서 융합되기 시작한 것 같습니다.

지금까지도, 미미하게 전체 의식과 같은 것을 느끼는 경우가 있었지만, 기본적으로는 개인으로서의 의식(아트만)이 주를 이루었습니다.

이 부분은, 종파에 따라 다양한 해석이 있으며, 심지어 아트만과 브라흐만이 동일하다는 이유로 아트만이라는 단어만 사용하는 종파도 있습니다. 그것은, 확실히 최종적인 지점에서는 그렇고, 논리 및 성전의 묘사로도 확실히 그렇지만, 그렇다고 해서 갑자기 개인의 의식이 전체로서의 브라흐만이 되는 것은 아니므로, 그 사람이 개인을 주체로 한다면 아트만이고, 전체를 주체로 한다면 브라흐만이라고 구분해야 한다고 생각합니다. 물론 브라흐만적인 관점에서 보면 아트만도 브라흐만의 일부이므로 아트만과 브라흐만은 동일하다는 것이기도 하지만, 아트만으로서의 개인 의식의 단계에 있는 사람에게는 아직도 개인의 의식일 뿐입니다.

따라서, 과도적인 단계에서는 두 가지 의식이 있다고 해도 괜찮으며, 그것은 브라흐만적인 관점에서 보면 확실히 환상입니다. 몇몇 종파가 말하듯이, 의식은 하나이므로 두 가지 의식은 없다는 것은, 확실히 궁극적으로 브라흐만적으로는 그렇습니다. 하지만 개인으로서의 아트만에게 있어서는, 개인으로서의 의식(그것은 브라흐만적인 관점에서 보면 환영이지만)과 전체로서의 브라흐만의 의식은 각각 다른 것으로 느껴지므로, 두 가지 의식이라는 것은 감각적으로 틀린 것이 아닙니다.

그것은, 개인의 의식이 멈추었을 때 전체의 의식을 느낄 수 있다는 것이 기본입니다. 하지만, 언젠가는 개인의 의식이 전체의 의식에 종속될 것이라고 생각합니다.

그리고, 어제 루드라 그란티가 풀리기 시작함에 따라, 전체의 의식이 점차 강하게 표면으로 드러나고 있다는 느낌을 받았으며, 앞으로 전체의 의식이 주가 될 것이라는 전조와 같은 것을 느낍니다.

지금까지는, 명상을 통해 생각을 멈춤으로써 고요함, 평온함, 안락함 등을 느껴왔지만, 사실은, 일반적인 생각의 의식의식 뒤에는 광대한 전체 의식, 아트만(Atman)을 초월한 브라흐만(Brahman)의 의식이 훨씬 더 넓게 퍼져 있으며, 그렇다고 해서 아직은 자신의 주변에 한정된, 아주 작은 부분에 불과하지만, 그래도 브라흐만으로서의 확장이 느껴집니다.

여기서 어디까지를 아트만이라고 부르고 어디부터 브라흐만이라고 부르는지는 미묘한 문제입니다. 브라흐만은 한계가 없는 전체이므로 공간에 제한이 있는 감각은 브라흐만이라고 부르지 않는다는 논리가 있습니다. 따라서 제가 아트만과 브라흐만을 나누는 것은 편의상 하는 것이며, 브라흐만이라고 말하더라도 본래의 정의(한계가 없는 것)와는 다르고, 단순히 브라흐만의 속성이 느껴진다는 정도이며, 그 인식에는 한계가 있습니다. 하지만, 이전의 개인으로서의 감각(아트만)에서 전체로서의 브라흐만으로의 전환 지점을 넘어선 것 같습니다.

이와 같은 것을, 어떤 종파에서는 개인의 의식에서 아트만(진아)의 의식이라는 단계로 규정할 수도 있습니다. 어쩌면 논리적으로는 이쪽이 더 이해하기 쉬울지도 모릅니다. 의식의식의 일반적인 의식에서 전체에 가까운 감각, 아트만의 의식이 나타났다는 설명이 더 좋을지도 모르겠지만, 표현 방식이 다를 뿐 같은 것입니다.

어쨌든, 어제 루드라 그란티(Rudra Granthi)가 풀리기 시작한 이후로, "전체"로서의 의식을 강하게 느끼고, "전체"에 의해 자신이 살아있고, "전체"에 의해 자신의 개인으로서의 의식이 움직여지고 있으며, 자신의 작은 의식의식은 "전체"로서의 의식에 지금까지도, 앞으로도 계속 종속되어 있으며, 본래의 의식은 "전체"라는 것을, 이 단계에서 비로소 제대로 자신의 감각으로 자각하게 됩니다. 지금까지도 논리적으로는 그렇게 가르쳐왔고 그렇게 이해하고 있었지만, 이 단계에 이르기 전까지는 진정으로 실감하지 못했던 것 같습니다.

이 단계에 이르면, 고요함이 단순한 감각적인 것이 아니라, 고요함 자체가 의식이며, 의식은 이 공간에 가득 차 있다는 것을 실감합니다. 전체 의식으로서의 깨달음입니다.

하지만, 아직은 시작에 불과하며, 그 전체 의식의 작용은 저에게는 아직 매우 미미한 것이지만, 사실은, 자각이 부족할 뿐 지금까지도 그 전체 의식에 의해 살아왔고 앞으로도 그 전체 의식이 주체가 되어 자신의 의식의식이 종속되어 활동해 나갈 것이라는 것을 느낍니다.

이는 요가 수트라적으로 말하면 무한한 침묵의 의식이 바로 "푸르샤"이며 "보는 것"에 해당하고, 그 외의 것들, 물질(프라크리티)이나 정신(치타) 등도 모두 "보여지는 것"에 해당하므로, 푸르샤가 순수하게 관찰하고 있다는 것에 해당합니다. 하지만, 감각적으로는 이것이 단순한 순수 관찰자가 아니라 "능동"으로서 자신의 의지의 작용을 가지고 있으며, 순수 관찰자로서의 측면이 상당히 강하기 때문에 요가 수트라적인 푸르샤의 순수 관찰자라는 것은 그렇게 틀린 것은 아니지만, 그보다 베단타적으로 "의식"이라고 표현하는 것이 관찰뿐만 아니라 능동적인 측면도 반영하여 저의 체감과 더 가깝다고 생각합니다.

말로만 표현하면 비슷한 표현이나 단계는 여러 번 있었지만, 지금 와서 본격적으로 입구에 다 왔다는 느낌이 듭니다.