إن حالة السكون هي الأساس لحالات الحب والامتنان، ولكن حتى حالة السكون هذه، فإن الزهد هو أساسها. في العصر الحديث، قد يكون الزهد الكامل أمرًا صعبًا، ولكن بعض الزهد يمكن أن يساعد في الوصول إلى حالة السكون.
ما أقوله هنا هو عن الزهد منخفض المستوى، ولكن بعد الوصول إلى حالة السكون، يمكن تحقيق الزهد الأصلي بسهولة، ويمكن الانتقال إلى مستوى أعلى من الرغبات، وهو ما يمكن اعتباره رغبة متطورة مبنية على مشاعر الحب والامتنان. قد يبدو الأمر وكأن الشخص يعيش حياة الرغبة، ولكن قد لا يفهم الآخرون تصرفاته. على الرغم من أن أساليب التصرف قد تتغير، إلا أنها قد تبدو وكأنها حياة الرغبة.
على سبيل المثال، تناول الأطعمة اللذيذة، والاستمتاع بالوجبات، وما إلى ذلك، هي أشياء يُفترض أن تُتجنب من وجهة نظر أولئك الذين يسعون إلى حياة الزهد، وخاصة البوذيين. في الواقع، لا يبدو أن هناك الكثير من الأشخاص الذين يعيشون مثل هذه الحياة الزهدية. ومع ذلك، بالنسبة لعدد قليل من الأشخاص الذين يفعلون ذلك بجدية، فإن الاستمتاع بالوجبات يعتبر أمرًا سيئًا من وجهة نظر حياة الزهد.
غالبًا ما يُنظر إلى مثل هذه الحياة الزهدية على أنها مرتبطة بـ "العيش بوعي". في الواقع، لا ترتبط حياة الزهد والعيش بوعي ارتباطًا ضروريًا، ولكن غالبًا ما تكون الاثنين مرتبطان ثقافيًا وعاداتيًا. غالبًا ما تُذكر قصص مثل الإقامة في نزل والعيش بوعي من خلال حياة الزهد، خاصة في المعابد الزينية.
كما ذكرت، غالبًا ما تكون حياة الزهد مرتبطة بالعيش بوعي، وذلك لأن الزهد هو أساس حالة السكون، وقبل الوصول إلى حالة السكون، يساعد الزهد في تحقيق ذلك.
بعد الوصول إلى حالة السكون، وعندما تصبح حالة السكون مستقرة، ويتم الوصول إلى المرحلة التالية وهي حالة الحب والامتنان، يصبح الزهد جزءًا عميقًا من حالة السكون، ويمكن للشخص أن يعيش حياة الزهد دون وعي.
من خلال التغلب على الزهد منخفض المستوى، تظهر الرغبات المتطورة في مرحلة حياة الحب والامتنان. قد يبدو الأمر وكأنه عودة طفيفة إلى حياة الرغبة القديمة، ولكن في هذه المرحلة، تتعايش "الرغبات المتطورة" و "العيش بوعي"، مما يؤدي إلى حياة طبيعية.
أعتقد أن أحد الخصائص هو أن الحديث عن الزهد يصبح أقل أهمية كما هو الحال في المرحلة السابقة. ومع ذلك، يمكن القول أنه حتى في هذه المرحلة، قد يكون من الضروري ممارسة الزهد للتقدم إلى المرحلة التالية. ولكن، لم يعد يتم الإشارة إلى ذلك على أنه زهد، وبدلاً من ذلك، يتم قبول الحب والامتنان كما هما، مع إدراك وجود عالم يتجاوزهما.