寂靜的境界是愛和感謝的基礎，但寂靜的境界也需要禁慾作為基礎。雖然在現代，完全的禁慾很難做到，但一定程度的禁慾有助於達到寂靜的境界。

這裡所說的是低階的禁慾，但當達到寂靜的境界後，原本的禁慾可以更容易地達成，並轉變為以愛和感謝為基礎的、更高維度的慾望。即使看起來像是在過慾望的生活，但對於那些理解力較低的人來說，可能無法理解這種行為。雖然行為方式可能有所改變，但看起來仍然像是在過慾望的生活。

例如，享用美味的食物或享受美食，在追求禁慾生活的人，特別是佛教徒的觀點來看，通常被認為應該避免。在現實中，真正過著那種禁慾生活的人並不多，但即使是少數認真實踐的人，也可能認為享用美食在禁慾生活的觀點來看是不好的。

這種禁慾的生活經常與「有意識地生活」聯繫在一起。實際上，禁慾生活和有意識地生活在理論上並不一定相關，但文化和習慣上，這兩者經常是結合在一起的。例如，在禪寺等地，經常會聽到「住在寺院，過著禁慾的生活，並有意識地生活」之類的故事。

禁慾的生活經常與有意識地生活結合在一起，這是因為禁慾是寂靜境界的基礎，在達到寂靜境界之前，禁慾有助於實現它。

當達到寂靜的境界，並且寂靜的境界變得穩定，進而達到愛和感謝的狀態時，禁慾的生活就會深深地融入寂靜的境界中，因此即使沒有特別意識，也能過著禁慾的生活。

通過克服低階的禁慾，在愛和感謝的生活階段，會自然地覺醒更高層次的慾望。表面上看，可能會讓人覺得稍微回到了過去的慾望生活，但在這個階段，「高層次的慾望」和「有意識地生活」是共存的，因此會自然地生活下去。

我覺得，與前幾個階段不同，這個階段似乎不再過多地談論禁慾。儘管如此，或許也可以說，為了進一步進入下一個階段，這個階段本身也需要一種禁慾。但不再刻意將其稱為禁慾，而是以愛和感謝的心情接受它，並開始認識到存在著超越它的境界。