Ada organisasi seperti itu. Orang-orang itu tidak mau mendengarkan, dan mereka mengklaim bahwa "pemeliharaan adalah kebaikan," dan mereka melakukan apa yang mereka sebut sebagai "pekerjaan ringan" untuk kebaikan dan pemeliharaan. Mereka salah memahami konsep "kesatuan," dan sebaliknya, mereka mengejek dan merendahkan spiritualitas "kesatuan," dan mereka memiliki semacam ketakutan terhadap "kesatuan" karena mereka percaya bahwa dalam "kesatuan," segala sesuatu terjadi dan itu adalah dunia yang terpadu dan berbahaya.

Jika seluruh dunia ini adalah "kesatuan," maka tidak ada yang dapat memisahkannya, dan tidak ada bagian. Itu berarti bahwa segala sesuatu yang terjadi di dunia ini, baik penciptaan maupun kehancuran, semuanya adalah bagian dari "kesatuan." Tentu saja, pemeliharaan juga merupakan bagian dari "kesatuan," tetapi entah mengapa, kelompok "pekerja ringan" yang mengaku demikian ini sangat menekankan hanya pada pemeliharaan. Meskipun itu adalah ajaran yang salah yang diturunkan dari masa lalu, mereka memperlakukannya sebagai sesuatu yang mutlak. Dan bahkan ketika mereka diberi tahu bahwa itu salah, mereka tidak mau mendengarkan, dan sebaliknya, mereka seringkali menunjukkan pendapat mereka dengan mengatakan bahwa (orang yang menunjukkan kesalahan) tidak mengerti, bahwa mereka yang sedang "memelihara dunia," bahwa mereka memiliki ajaran yang telah mereka terima dari zaman kuno.

Sepertinya, bahkan jika ada "kesatuan," dan itu mencakup segala sesuatu, termasuk kehancuran, pemeliharaan, dan penciptaan, pandangan ini umumnya sesuai dengan pandangan para "pekerja ringan" yang mengaku demikian. Namun, dalam konsep yang termanifestasi (atau tingkatan dunia) yang berada di bawah "kesatuan," terutama dalam tingkatan yang sedikit atau beberapa tingkatan di bawah "kesatuan," yang masih sangat dekat dengan "kesatuan," tampaknya mereka menafsirkan bahwa "pemeliharaan" adalah yang pertama, dan oleh karena itu, "pemeliharaan" adalah kebaikan.

Dari sudut pandang orang lain, ini tampak seperti interpretasi yang setengah-setengah. Mengapa mereka tidak menafsirkan berdasarkan konsep "kesatuan," tetapi malah menekankan hanya pada bagian "pemeliharaan" dari tingkatan tertentu dan menganggapnya sebagai kebaikan? Dari sudut pandang orang lain, ini tampak seperti interpretasi yang dibuat-buat, tetapi orang-orang tersebut tampaknya mempercayainya.

Sebenarnya, saya pernah melihat sedikit dari diagram tersebut, dan memang, saya pikir interpretasi seperti itu mungkin saja, tetapi ketika saya membaca teks penjelasannya, tertulis di sana "penciptaan dan pemeliharaan." Dengan membaca kata kunci ini, orang tersebut menafsirkan bahwa itu adalah "pemeliharaan."

Namun, secara objektif, dari sudut pandang orang lain, tampaknya aspek "penciptaan" lebih kuat daripada "pemeliharaan." Penciptaan ada, kemudian ada pemeliharaan, dan kemudian terjadi kehancuran, dan bahkan setelah kehancuran, ada penciptaan lagi, dan siklus ini yang menjadi dasar dari segalanya, dan kekuatan yang sangat kuat yang membuat siklus itu berlanjut, dan itulah yang sebenarnya harus dicari, dan bukan hanya menekankan pada makna "pemeliharaan" yang dangkal, bahwa menyebut "pemeliharaan" sebagai "pekerjaan ringan" dan melakukan sebanyak-banyaknya, tetapi karena penciptaan, pemeliharaan, dan kehancuran adalah hukum dunia ini, maka meskipun Anda berusaha keras untuk "memelihara," itu seperti membangun istana di atas pasir yang akan dihancurkan oleh kekuatan yang besar. Dan, orang-orang yang mengaku sebagai "pekerja ringan" menyebut kehancuran seperti itu sebagai "kejahatan."

"Ketika kebaikan semakin kuat, kejahatan juga semakin kuat" adalah ungkapan yang kadang-kadang kita dengar. Itu karena, dengan cara yang cukup sia-sia, mereka berusaha untuk mempertahankan sesuatu melalui ritual dan upaya lainnya, hanya untuk memperpanjang keberlangsungannya. Namun, pada akhirnya, semakin tinggi upaya pemeliharaan tersebut, semakin banyak energi destruktif yang terakumulasi, dan pada akhirnya, gelombang besar kehancuran akan datang. Menganggap hal itu sebagai kejahatan adalah interpretasi yang salah oleh manusia, yang dalam istilah Buddhisme disebut "ketidaktahuan (avidya)".

Dalam Buddhisme atau ajaran lainnya, sering diajarkan bahwa "tidak ada yang tetap". Oleh karena itu, kita juga bisa mengatakan bahwa "pemeliharaan" tidak ada. Meskipun tampak seperti pemeliharaan, jika kita melihatnya lebih dekat, itu adalah sesuatu yang berubah, dan kita dapat melihatnya sebagai siklus yang terus-menerus antara penciptaan dan kehancuran, dan ada aliran yang mengajarkan hal itu. Dalam Buddhisme, itu disebut "anicca" (ketidakkekalan).

Jika kita tetap berada dalam dunia dualisme, kita akan terombang-ambing oleh dunia yang tampak seperti pemeliharaan, kehancuran, dan penciptaan, dan kita mungkin merasa bangga karena merasa bahwa kita melakukan "pekerjaan terang" untuk mempertahankan sesuatu, tetapi pada kenyataannya, ada kekuatan yang jauh lebih besar yang bekerja, dan itu hanyalah bagian dari "anicca". Oleh karena itu, kita tidak perlu melakukan upaya sia-sia untuk "mempertahankan" sesuatu, kita hanya perlu memahami "anicca". Jika kita memahami itu, kita dapat mencapai pencerahan.

Para "pekerja terang" yang mengaku sebagai penganut dualisme tidak mengakui dunia pencerahan atau bahkan tidak terlalu menghargai nilai-nilai tersebut. Bagi para "pekerja terang" yang mengaku demikian, yang penting adalah seberapa baik mereka menggunakan keterampilan mereka dan seberapa besar pengaruh yang dapat mereka berikan pada orang lain, dan mereka tertarik pada jangkauan dan kekuatan pengaruh tersebut. Oleh karena itu, mereka tertarik pada kemampuan, bukan pada jalan pencerahan. Mereka mengejek jalan pencerahan dan merasa bangga bahwa meningkatkan kemampuan mereka adalah "pekerjaan terang" untuk perdamaian dunia. Namun, pada kenyataannya, itu adalah upaya yang cukup sia-sia, tetapi karena manusia dapat mengubah dunia sedikit jika mereka berusaha, mereka merasa puas diri karena telah melakukan "pekerjaan terang".

Sebenarnya, para "pekerja terang" yang mengaku demikian terlibat dalam konflik yang mereka klaim sebagai upaya untuk mempertahankan kebaikan. Meskipun mereka mengatakan bahwa itu adalah konflik yang akan berlangsung selamanya, mereka bersikeras bahwa itu bukan karena kehendak mereka sendiri, tetapi karena penggunaan kekuatan untuk kebaikan. Tentu saja, ada aspek seperti itu, tetapi pada kenyataannya, itu mungkin hanya alasan untuk menggunakan kekuatan mereka sendiri, alasan untuk menutupi ego mereka sendiri, dan mereka mungkin menggunakan logika seperti itu untuk melakukan kekerasan dan konflik. Jika perdamaian itu baik, mengapa tidak menghentikan pertempuran? Mereka bertempur, tetapi mereka mengatakan bahwa itu bukan kekerasan, tetapi penggunaan kekuatan untuk perdamaian. Itu tidak jauh berbeda dari apa yang dikatakan oleh negara-negara yang memulai perang di berbagai belahan dunia. Mereka memulai perang untuk dunia dan perdamaian, dan sebagai hasilnya, orang-orang menderita karena konflik. Apakah ada jalan keluar dari sana? Bahkan para "pekerja terang" yang mengaku demikian tidak memulai perang atau konflik sendiri, tetapi mereka menggunakan pernyataan seperti mantra untuk terlibat dalam konflik yang sama. Itu juga seperti perang proksi.

Orang-orang yang menyebut diri mereka pekerja cahaya seringkali memposisikan ajaran mereka sebagai semacam ilmu kerajaan. Interpretasi mereka unik dan menarik, tetapi seharusnya pekerja cahaya hanya fokus pada pekerja cahaya, bukan mencampuradukkan dengan hal-hal lain untuk memperkuat posisi mereka. Ketidakmampuan mereka untuk fokus pada esensi saja membuat mereka terlihat setengah-setengah. Misalnya, mereka menginterpretasikan bahwa aktivitas mereka bukanlah perbudakan, sedangkan semua aktivitas ekonomi masyarakat umum (bahkan jika itu adalah pekerjaan yang membantu orang lain) adalah pekerjaan para budak. Mereka mendorong orang untuk bergabung dengan pekerja cahaya seolah-olah itu membebaskan mereka dari perbudakan, dan mengklaim bahwa dengan begitu mereka tidak akan kekurangan uang. Mereka seringkali melakukan hal-hal yang tidak perlu, seperti membangkitkan orang lain. Namun, orang yang mengatakan hal-hal seperti itu sendiri tidak menggunakan uang, justru sebaliknya, mereka tinggal di apartemen mewah, memiliki mobil impian, rumah mewah, perabotan mahal, dan pakaian mewah, menjalani kehidupan yang sangat kaya. Meskipun begitu, mereka merendahkan aktivitas ekonomi orang lain sebagai pekerjaan budak. Mereka mengenakan biaya yang tinggi untuk seminar, dan tampaknya mereka menggunakan uang itu untuk menjalani kehidupan mewah. Namun, mereka tidak menyebut uang yang mereka gunakan atau aktivitas ekonomi mereka sendiri sebagai perbudakan, hanya orang lain yang dianggap sebagai budak. Mereka tampaknya tidak peduli menggunakan komputer, ponsel, rumah, atau perabotan yang dibuat oleh para budak. Ini seperti semacam ilmu kerajaan, di mana mereka puas dengan kehidupan yang didukung oleh para budak. Meskipun mereka menyebutnya ilmu kerajaan, tampaknya itu adalah strategi pemasaran untuk memperkuat posisi mereka dan menarik orang lain.

Ketika saya melihat orang-orang yang menyebut diri mereka pekerja cahaya, saya sering melihat orang-orang yang terlibat di dalamnya terus mengikuti seminar sampai uang mereka habis, dan mereka sering mengatakan bahwa mereka ingin mengikuti seminar tetapi tidak punya uang. Seolah-olah jika Anda mempelajari ilmu kerajaan, Anda seharusnya tidak mengalami kesulitan keuangan, tetapi yang terjadi adalah orang yang berada di pusatnya mendapatkan uang dari peserta dan menjalani kehidupan yang baik. Saya tidak yakin apakah itu pekerja cahaya atau bisnis spiritual.

Meskipun demikian, ada beberapa logika di dalamnya, dan mungkin mereka telah belajar sesuatu di suatu tempat. Namun, sistem teorinya tidak memiliki konsistensi, dan mereka mencampuradukkan berbagai hal seperti Kabala, Zoroaster, Yoga, Kristen, Yahudi, dan mengklaim bahwa itu adalah ajaran kuno, tetapi ada campuran dari pemikiran mereka sendiri yang baru, sehingga sulit untuk mengetahui apa yang sebenarnya adalah ajaran kuno.

Orang-orang yang bertindak sembarangan seperti ini seringkali ada, dan pada awalnya, hal itu bisa dimaklumi karena mereka mungkin belum memiliki pemahaman yang mendalam. Namun, jika mereka membentuk kelompok, memberikan pengajaran, atau melakukan kegiatan, hal itu tidaklah baik. Mereka seharusnya memiliki ajaran yang jelas, tetapi mereka mengatakan bahwa hal itu tidak bisa diajarkan kecuali dengan mengikuti banyak seminar yang harganya jutaan yen. Selain itu, mereka seringkali memprovokasi orang untuk mengikuti seminar tersebut, tetapi bahkan setelah mengikuti, peserta tidak memahami apa pun atau mengalami perubahan.

Kemungkinan besar, mereka awalnya mendengar sesuatu dari suatu tempat. Mereka mungkin memiliki pemahaman yang setengah-setengah tentang konsep seperti "kesatuan," "kebaikan," atau "kejahatan," dan mereka mengklaim memiliki pengetahuan kuno. Orang seperti itu memang ada.

Meskipun demikian, dapat dikatakan bahwa dunia ini dijalankan oleh orang-orang yang salah paham atau memiliki pemahaman yang setengah-setengah. Itulah mengapa, sampai sekarang, mereka memiliki pengaruh tertentu. Namun, ke depannya, kita tidak tahu.

Ada orang yang mengatakan bahwa mereka memiliki kekuatan meskipun belum mencapai kesatuan. Mereka adalah entitas yang mengerikan yang menarik kekuatan melalui ritual. (Meskipun konsep "iblis" seringkali disalahpahami, di sini yang dimaksud adalah metafora untuk "iblis" yang memiliki ego yang kuat dan hanya mengejar kemampuan). Orang-orang seperti itu memiliki (misalnya) "misi" untuk mengubah dunia dan memberikan pengaruh. Hal itu dapat menyesatkan dunia dan berbahaya.