توجد مثل هذه المنظمات. هؤلاء الأشخاص لا يستمعون، ويدعون أن "الحفاظ هو الخير"، وينشرون ما يسمونه "عملًا خيريًا" من أجل الحفاظ. لديهم فهم خاطئ للوحدة، وينتقدون ويسخرون من الوحدة الروحية، ويشعرون بنوع من الخوف من الوحدة، لأنهم يعتقدون أنها عالم واحد حيث يمكن أن يحدث كل شيء، وبالتالي فهي خطيرة.

إذا كان كل شيء في هذا العالم هو وحدة، فلا توجد حدود، ولا توجد أجزاء. هذا يعني أن كل ما يحدث في هذا العالم، سواء كان خلقًا أو تدميرًا، هو جزء من الوحدة. بالطبع، الحفاظ هو جزء من الوحدة، ولكن لأسباب ما، يميل هؤلاء الأشخاص الذين يدعون أنهم "عمال خير" إلى التركيز بشكل خاص على الحفاظ فقط. على الرغم من أن هذا يعتمد على تعاليم خاطئة تم تناقلها من الماضي، إلا أنهم يعتبرونها أمرًا مطلقًا. وحتى عندما يتم إخبارهم بأنهم مخطئون، فإنهم لا يستمعون، وغالبًا ما يعرضون آراءهم، مثل "أنتم لا تفهمون، نحن نحافظ على العالم، لدينا تعاليم ورثناها من العصور القديمة".

يبدو أن هناك توافقًا عامًا بين هؤلاء الأشخاص الذين يدعون أنهم "عمال خير" حول أن الوحدة، إذا كانت موجودة، فإنها تشمل كل شيء، بما في ذلك التدمير والحفاظ والإبداع. ومع ذلك، يبدو أنهم يفسرون أن "الحفاظ" هو الأولوية الأولى في المستويات الأدنى من الوجود (أو في المستويات الدنيا من العالم)، وخاصة في المستويات القريبة جدًا من الوحدة، وأن الحفاظ هو الخير.

من وجهة نظر خارجية، يبدو هذا تفسيرًا غير مكتمل. لماذا لا يعتمدون على تفسير الوحدة، بل يركزون بشكل خاص على جزء "الحفاظ" فقط من مستوى أدنى، ويدعون أن هذا هو الخير؟ من وجهة نظر خارجية، يبدو هذا تفسيرًا يخدم مصلحتهم، لكن يبدو أنهم مقتنعون به.

في الواقع، لقد أُريت مخططًا، وفعلاً، يمكن تفسيره بهذه الطريقة، ولكن عند قراءة الشرح، كان مكتوبًا فيه "الإبداع والحفاظ". يبدو أن هذا الشخص فسر الكلمات الرئيسية "الحفاظ" على أنها تعني "الحفاظ".

ومع ذلك، من وجهة نظر موضوعية، يبدو أن جانب "الإبداع" أقوى بكثير من جانب "الحفاظ". هناك إبداع، ثم هناك حماية، ثم يحدث التدمير، وبعد التدمير، هناك إبداع مرة أخرى، وهكذا. الدورة هي التي تدعم هذه العملية، والقوة القوية التي تدعم هذه الدورة، والقوة الأساسية، هي التي يجب أن نبحث عنها حقًا. التركيز بشكل خاص على معنى "الحفاظ" السطحي، والادعاء بأن هذا هو "عمل خيري" للحفاظ على العالم، هو أمر غير مجدٍ، لأنه بغض النظر عن مدى الجهد المبذول في الحفاظ، فإن هذا العالم مبني على دورة من الإبداع والحفاظ والتدمير، وبالتالي، في النهاية، ستأتي قوة هائلة لتدمير وخلق، تمامًا مثل القلعة المبنية من الرمل التي ستُدمر بقوة. ويبدو أن هؤلاء الأشخاص الذين يدعون أنهم "عمال خير" يسمون هذا التدمير "الشر".

"عندما يزداد الخير، يزداد الشر" هي عبارة نسمعها أحيانًا. هذا يحدث لأننا نحاول جاهدين الحفاظ على الأمور، حتى لو كانت جهودًا غير مجدية إلى حد ما، من خلال طقوس وما إلى ذلك، وذلك لمحاولة إطالة أمدها. ولكن في النهاية، كلما زادت جهود الحفاظ على الوضع، زادت الطاقة التدميرية المتراكمة، والتي ستندلع في النهاية في موجة مدمرة. إن اعتبار ذلك شرًا هو سوء فهم بشري، وهو ما يسمى في المصطلحات البوذية بـ "الجهل".

في البوذية أو في تعاليم أخرى، غالبًا ما يتم التأكيد على أن "لا شيء يبقى على حاله". لذلك، يمكن القول أيضًا أن "الحفاظ" غير موجود. حتى لو بدا الأمر وكأنه حماية، إذا نظرنا إليه عن كثب، فإنه يتغير باستمرار، ويمكن اعتباره تكرارًا دائمًا للإبداع والتدمير، وهذا ما تعلمه بعض المدارس. هذا ما يسمى في البوذية بـ "الزوال".

إذا بقينا عالقين في عالم الثنائية، فإننا نتقلب بين العالم الظاهري للحماية والحفاظ والإبداع، وقد يرتفع شعورنا بالاعتزاز بأنفسنا لأننا نعتقد أننا نقوم بعمل إيجابي للحفاظ على الأمور، ولكن في الواقع، هناك قوة أكبر بكثير تعمل، وهي مجرد جزء من "الزوال". لذلك، بدلاً من بذل هذه الجهود غير الضرورية للحفاظ على الأمور، يكفي أن نفهم "الزوال". عندها يمكننا أن نصل إلى التنوير.

إن "المنيرين" الذين يدعون أنفسهم أنهم من أصحاب النور لا يعترفون بعالم التنوير، أو لا يعطون قيمة كبيرة لمثل هذه المفاهيم. ما يهم بالنسبة لهؤلاء الذين يدعون أنهم من أصحاب النور هو مدى إتقانهم للتقنيات ومدى قدرتهم على التأثير على الآخرين، وهم مهتمون بنطاق وقوة هذا التأثير. لذلك، بدلاً من السعي إلى طريق التنوير، فإنهم منجذبون بشدة إلى "القدرات". إنهم يسخرون من طريق التنوير، ويعتقدون أن تطوير قدراتهم هو الذي يؤدي إلى "العمل الإيجابي" لتحقيق السلام العالمي. ومع ذلك، في الواقع، هذا جهد غير مجدٍ إلى حد ما، ولكن على الرغم من ذلك، يعتقد الناس أنهم إذا بذلوا جهدًا، فيمكنهم تغيير العالم إلى حد ما، لذلك يشعرون بالرضا عن أنفسهم لأنهم قاموا بعمل إيجابي.

في الواقع، هؤلاء الذين يدعون أنهم من أصحاب النور يخوضون صراعات تدعي أنها من أجل "الحفاظ على الخير". على الرغم من أنهم يقولون إنها ستستمر إلى الأبد، إلا أنهم يدعون أن ذلك ليس من إرادتهم، بل هو ممارسة لقوة من أجل الخير. قد يكون هناك جانب من هذا، ولكن في الواقع، قد يكون ذلك مجرد عذر لاستخدام قوتهم، أو عذر لإخفاء غرورهم، وقد يستخدمون مثل هذه الحجج لتبرير العنف والصراعات. إذا كان السلام جيدًا، فلماذا لا نتجنب الصراع؟ ومع ذلك، هم يقاتلون ويقولون إن ذلك ليس عنفًا، بل هو ممارسة لقوة من أجل السلام. هذا لا يختلف كثيرًا عما تقوله الدول التي تشن الحروب في جميع أنحاء العالم. إنهم يشعلون الحروب من أجل العالم ومن أجل السلام، والنتيجة هي أن الناس يعانون من الصراعات. هل هناك أي خلاص في ذلك؟ حتى هؤلاء الذين يدعون أنهم من أصحاب النور لا يشعلون الحروب أو الصراعات بأنفسهم، ولكنهم يستخدمون أساليب مماثلة ويخوضون صراعات مماثلة. يمكن اعتبار ذلك حربًا بالوكالة.

تُعرّف بعض الجماعات التي تدعي أنها تعمل في مجال "العمل النوراني" تعاليمها على أنها "علم الملك".
تفسيراتهم فريدة ومثيرة للاهتمام، ولكن بدلاً من التركيز فقط على "العمل النوراني"، فإنهم يربطون ذلك بأشياء أخرى لتعزيز مكانتهم.
يبدو أن عدم قدرتهم على التركيز فقط على الجوهر هو ما يجعلهم "غير مكتملين".
على سبيل المثال، يفسرون أن أنشطتهم ليست "عبودية"، وأن جميع الأنشطة الاقتصادية العامة (حتى لو كانت وظائف تساعد الآخرين) هي عمل "العبيد".
إنهم يحثون الآخرين على المشاركة في "العمل النوراني" على أنها "تحرير من العبودية"، ويقولون إن ذلك سيؤدي إلى عدم وجود مشاكل مالية.
بدلاً من أن يقولوا فقط "افعلوا 'العمل النوراني' واتركوا بقية الأمور"، فإنهم غالبًا ما يفعلون أشياء أخرى تحرض الآخرين.
هل الشخص الذي يقول هذه الأشياء لا ينفق المال؟
على العكس من ذلك، يعيشون في شقق فاخرة، ويقودون سيارات باهظة الثمن، ويملكون منازلًا فاخرة وأثاثًا فاخرًا وملابس باهظة الثمن، ويعيشون حياة مترفة.
ومع ذلك، فإنهم يحتقرون الأنشطة الاقتصادية للآخرين على أنها "عمل العبيد".
إنهم يتقاضون مبالغ كبيرة مقابل الندوات، ويبدو أنهم يستخدمون هذا المال لعيش حياة مترفة، ولكنهم لا يعتبرون الأموال التي ينفقونها أو أنشطتهم الاقتصادية "عبودية"، بل يعتبرون الآخرين فقط "عبيدًا".
يبدو أنهم لا يهتمون باستخدام أجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة والمنازل والأثاث التي صنعها "العبيد".
يبدو الأمر وكأنه "علم ملك" حيث يستمتعون بحياة مدعومة من "العبيد".
على الرغم من أنهم يسمونه "علم ملك"، إلا أنه يبدو وكأنه استراتيجية تسويقية لتعزيز مكانتهم وجذب الآخرين.

عندما ترى هؤلاء الأشخاص الذين يدعون أنهم يعملون في مجال "العمل النوراني"، غالبًا ما ترى أشخاصًا شاركوا في ذلك، ويستمرون في حضور الندوات حتى ينفد المال، ويقولون "أريد حضور الندوة، لكن ليس لدي المال".
يبدو أن نموذج العمل هو أن الأشخاص الذين يعلمون "علم الملك" لا يعانون من المال، ولكن الشخص الذي يقف في المركز ويجمع المال من المشاركين هو من يكسب المال ويعيش حياة جيدة.
ليس من الواضح ما إذا كان ذلك "عمل نوراني" أم "عمل روحي".
ومع ذلك، هناك بعض الأفكار التي تبدو منطقية، وربما تعلموا بعض الأشياء في مكان ما.
ولكن لا يوجد تناسق في النظام النظري، فهو يجمع بين أشياء مثل "الكابالا"، و"الخير والشر في الزرادشتية"، و"اليوجا"، و"المسيحية"، و"اليهودية"، ويعلن أنها "تعاليم قديمة"، ولكنها غالبًا ما تخلط أفكارهم الحديثة، مما يجعل من الصعب معرفة ما هي "التعاليم القديمة" حقًا.

هذا النوع من الأشخاص الذين يعملون في مجال التنمية الذاتية، والذين يتصرفون بدافع المصلحة الشخصية، شائعون، وفي البداية، لا يوجد عيب في ذلك لأنهم قد لا يكون لديهم فهم كامل. ومع ذلك، إذا كانوا يشكلون مجموعات أو يقومون بالتدريس والأنشطة، فهذا أمر غير جيد، ويجب أن يكون لديهم عقيدة محددة، ولكنهم يقولون إن هذا لا يمكن تعليمه إلا من خلال حضور العديد من الندوات التي تكلف 500 ألف ين. والأكثر من ذلك، أنهم يحرضون الناس على الحضور، ولكن حتى بعد الحضور، لا يفهمون شيئًا ولا يحدث أي تغيير، وهذا أمر سخيف.

ربما، كان لديهم في البداية بعض المعلومات التي سمعوها من مكان ما. مثل "الوحدة" أو "الخير" أو "الشر"، فهم غير كامل، ومع ذلك، فإنهم يدعون أن لديهم معرفة قديمة. هناك مثل هؤلاء الأشخاص.

ومع ذلك، يمكن القول أيضًا أن هذا العالم يديره أشخاص يرتكبون أخطاء أو لديهم فهم غير كامل. لهذا السبب، كان لديهم بعض القوة حتى الآن. أما في المستقبل، فلا أحد يعرف.

هناك أشخاص يدعون أنهم يمتلكون قوة دون الوصول إلى "الوحدة". هؤلاء هم كيانات شيطانية تستمد قوتها من خلال الطقوس. (على الرغم من أن الشيطان الحقيقي له جوانب خاطئة، إلا أن ما أقوله هنا هو استعارة للشيطان الذي يسعى فقط إلى القدرات، وله أنانية قوية). وأولئك الذين لديهم مثل هذه الصفات لديهم (مهمة خاطئة) لتغيير العالم وإحداث تأثير. وهذا يمكن أن يؤدي إلى تضليل العالم، وهو أمر خطير.