这样的组织是存在的。那些人听不进劝告，宣称“维持就是善”，并以“善”和“为了维持”的名义进行所谓的“光之工作”。他们错误地理解了“合一”，并且反过来嘲笑和贬低“灵性合一”，认为因为“合一”是一个万物一体的世界，所以很危险，这也是他们的一个特点。

如果这个世界是“合一”的，那么就没有可以分割的东西，也没有“部分”的概念。这意味着，这个世界上发生的创造和破坏，都是“合一”的一部分。当然，“维持”也是“合一”的一部分，但不知为何，这类自称的“光之工作者”总是特别强调“维持”。尽管这是从过去传下来的错误的教义，但他们却将其视为绝对真理。而且，即使有人告诉他们这是错误的，他们也听不进去，反而会以“你没理解”、“我们是在维持世界”、“我们拥有自古相传的教义”等言论来炫耀自己的观点。

虽然“合一”的存在，以及它包含了破坏、维持和创造，在这些自称的“光之工作者”的观点中基本一致。但是，在低于“合一”的显现概念（或者说是那个层次的世界）中，特别是在比“合一”低一个或几个层次，但仍然非常接近“合一”的层次中，他们似乎认为“维持”是第一位的，因此“维持”就是善。

从旁观者的角度来看，这似乎是一种不成熟的解读。为什么他们不基于“合一”的解读，而是特别强调中间层次的“维持”部分，并将其解读为“善”呢？从旁观者的角度来看，这似乎是一种自以为是的解读，但他们似乎是深信不疑的。

实际上，我曾经稍微看过他们的图表，嗯，确实可以有那种解读，但是当我阅读说明文字时，上面写着“创造与维持”。通过阅读这些关键词，那个人似乎就将其解读为“维持”。

但是，从客观的、旁观者的角度来看，它更像是“创造”的方面，而不是“维持”。因为只有在创造之后才能有维持，然后才会发生破坏，即使在破坏之后，仍然会有创造，并且这个循环支撑着整个过程，而真正应该寻找的是支撑这个循环的强大力量，是根基所在，而不是特别强调表面上的“维持”。即使他们努力进行这种所谓的“维持”，但由于创造、维持和破坏是这个世界的规律，就像用沙子建造的城堡最终会被强大的力量冲垮一样，最终必然会迎来巨大的破坏和创造。而这些自称的“光之工作者”似乎将这种破坏称为“恶”。

“善的力量增强，恶的力量也会增强”，这是有时会听到的说法。这是因为，为了尽可能地维持现状，人们会通过各种仪式等方式，努力维持，而这在一定程度上是一种徒劳的努力。但是，最终，维持的状态越高，破坏的能量也会积累，最终会形成巨大的波浪，带来破坏。将这种现象视为“恶”，是人类的一种错误的解读，在佛教中被称为“无知（无明）”。

在佛教或其他教义中，经常会强调“变化是永恒的”。因此，也可以说“维持”是不存在的。虽然乍一看似乎是维持，但仔细观察就会发现，实际上是某种东西在发生变化，可以理解为是不断重复创造和破坏的过程，也有一些流派会这样教导。这在佛教中被称为“无常”。

如果仍然停留在二元论的世界观中，就会被破坏、维持和创造等表面的现象所左右，可能会因为觉得自己正在进行“维持”而产生自尊心，但实际上，存在着一种远远超越这种力量的巨大力量，这只是“无常”的一部分。因此，与其进行这种毫无意义的“维持”活动，不如理解“无常”就足够了。这样就能达到觉悟。

二元论的自称“光明使者”并不认可觉悟的世界，或者根本不认为这种价值观有那么大的意义。对于自称“光明使者”来说，重要的是自己如何运用技巧，以及如何影响周围的人，他们对影响范围和力量的强弱感兴趣。因此，他们更倾向于追求能力，而不是觉悟的道路。他们会嘲笑和贬低觉悟的道路，并自认为提升自己的能力才是实现世界和平的“光明使者”活动。但是，实际上，这是一种相当无意义的努力，尽管如此，因为人类只要努力，就能在一定程度上改变周围的世界，所以他们会以此为荣，认为自己做到了“光明使者”的事业。

实际上，这些自称“光明使者”的人，正在以“为了善”的名义进行争斗。虽然他们说这是“永远的争斗”，但他们却声称这并非自己的意愿，而是为了“善”的力量而进行的行动。虽然在某种程度上可能是这样，但实际上，有时是为了掩盖自己的欲望，为了掩盖自己的自我，而编造出这样的理由，从而进行暴力和争斗。如果认为和平是好的，那就应该停止争斗，但他们却在争斗，并声称这并非暴力，而是为了和平而进行的行动。这和那些声称为了世界的和平而引发战争的国家所说的话，并没有太大的区别。他们声称为了世界的和平而引发战争，但结果却导致人们在冲突中遭受痛苦。在这种情况下，真的存在救赎吗？即使是自称“光明使者”的人，虽然他们自己不会引发战争和冲突，但他们会使用类似“术”的言论，从而引发类似的争斗。这也可以看作是一种代理战争。

这种自称的“光之工作者”会将自己的教义定位为“帝王学”。
他们的解读虽然独特且有趣，但如果只是专注于“光之工作”，而不是将其他事物混杂其中，以强化自身立场，这样反而显得不伦不类。
例如，他们认为自己的活动不是“奴隶”的工作，而世俗的、一般的经济活动（即使是帮助他人的职业）都是“奴隶”的工作。
他们以此为由，号召人们加入“光之工作”行列，声称这样就能摆脱经济上的困境。
明明应该只是专注于“光之工作”，不去干涉其他事情，但他们却经常煽动他人。
那么，那些说这些话的人自己是否不花钱呢？恰恰相反，他们住高档公寓，开喜欢的车，拥有昂贵的房子、家具和华丽的服装，过着奢华的生活。
然而，他们却贬低他人的经济活动为“奴隶”的工作。
他们举办高价的研讨会，以此来维持自己的奢华生活，但他们自己使用的金钱和经济活动却不被称为“奴隶”，只有其他人才被称为“奴隶”。
他们似乎并不在意自己使用的电脑、智能手机、房子、家具等，这些都是“奴隶”创造的。
这就像是一种“帝王学”，即享受“奴隶”提供的生活，并对此感到满意。
虽然他们称之为“帝王学”，但更像是一种为了强化自身立场，吸引他人的营销策略。

看到这些自称的“光之工作者”，经常会看到参与者不断地参加研讨会，直到他们所有的钱都花光，而且他们经常说“想参加研讨会，但没有钱”。
这似乎是一种商业模式，即“帝王学”的导师从学员那里收取金钱，而中心人物则以此来获得丰厚的收入和良好的生活。
很难说这是一种“光之工作”，还是一种“灵性商业”。

尽管如此，他们可能在某些地方学到了一些东西。
但是，他们的理论体系缺乏统一性，融合了卡巴拉、琐罗亚斯特的善恶观、瑜伽、基督教、犹太教等，宣称是古代的教义，但又混入了他们最近的想法，让人难以分辨哪些是真正的古代教义。

这种以“方便”为目的的轻度修行者经常出现，最初因为自己对知识的理解不够深入，所以这在一定程度上是可以理解的。但是，如果他们组建团体进行教导或活动，那就不好，应该有明确的教义，但他们却说必须参加很多价值50万日元的高价研讨会才能学习。而且，他们会煽动人们参加，即使参加了，也什么都学不到，没有任何理解或改变，真是荒谬。

大概是他们从某个地方听来的，关于“合一”之类的，或者关于“善”和“恶”的，是半途而废的理解，但却标榜自己掌握古代的知识。这种人是存在的。

即使如此，可以说这个世界是由这种误解和半途而废的人在运作。因此，过去他们拥有一定的影响力。但未来会怎样，谁也说不清楚。

有些人会说，他们虽然没有达到“合一”，却拥有力量。他们是进行仪式来提取力量的，是带有恶魔色彩的存在。（虽然真正的恶魔存在一些误解，但这里所说的，是指那些只追求能力，非常自私，是比喻意义上的恶魔）。而且，这些人会认为自己有改变世界、产生影响的“使命感”，这是错误的。这可能会误导世界，非常危险。