सब कुछ एक गलतफहमी है। यह सिर्फ इसलिए है कि समझ की कमी है, और बुराई एक पल में गायब हो जाती है। ऐसी कोई निरपेक्ष बुराई नहीं है, बल्कि यह सिर्फ समझ का अंतर है।
अक्सर ऐसे समय होते हैं जब ऐसा लगता है कि हम जानते हैं, लेकिन वास्तव में नहीं जानते हैं।
यह अक्सर होता है कि हम सोचते हैं कि हम अपनी 'अहं' से परे, अपने वास्तविक स्वरूप को जानते हैं, लेकिन वास्तव में हम केवल अपनी 'अहं' को ही देखते हैं। और जब ऐसी गलतफहमी और समझ बहुत मजबूत होती है, तो यह "बुराई" के रूप में प्रकट होती है।
जैसा कि अक्सर आध्यात्मिक साहित्य में कहा जाता है, 'अहं' और वास्तविक स्वरूप दोनों मौजूद होते हैं। 'अहं', जिसे योग में 'अहंकार' कहा जाता है, मन (स्मृति) की उपस्थिति के कारण उत्पन्न होता है, जो चित्त (मन) के रूप में अस्थिर होता है, और जब यह तर्कसंगत हो जाता है और बुद्धि के रूप में कार्य करता है, तो इसका प्रति-प्रभाव 'अहंकार' के रूप में प्रकट होता है। लेकिन जब यह 'अहंकार' वाला 'अहं' खुद को 'मैं' समझता है, और इसके साथ कुछ शर्तें जुड़ जाती हैं, तो यह बुराई बन जाता है।
'अहं' अपने आप में बुराई नहीं है, लेकिन जब पर्यावरण और अनुभवों जैसी स्थितियों के कारण 'अहं' मजबूत होता है, और 'अहं' को किसी भी चीज़ से ऊपर प्राथमिकता दी जाती है, तो परिणाम स्वरूप बुराई उत्पन्न होती है।
भले ही कोई आध्यात्मिक अध्ययन कर रहा हो, लेकिन अगर वह अभी भी अपने वास्तविक स्वरूप को नहीं खोज पाया है, तो उसमें बुराई में पड़ने की संभावना होती है।
अक्सर, नैतिकता, या अनुशासन, या आदतों के कारण बुराई अपने आप में प्रकट नहीं होती है, लेकिन पर्यावरण और अनुभवों के कारण 'अहं' उत्पन्न हो सकता है और बुराई हो सकती है।
इसे रोकने के लिए, सबसे पहले पर्यावरण महत्वपूर्ण है। यदि कोई बीज है, तो उसे बुराई का पोषण नहीं दिया जाना चाहिए, अन्यथा बुराई विकसित नहीं होगी।
इसके बाद, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अपने वास्तविक स्वरूप को खोजना है। योग के अनुसार, वास्तविक स्वरूप 'आत्मा' है, और आध्यात्मिक रूप से इसे 'उच्च स्व' कहा जाता है। जब आप यह खोज लेते हैं कि आप वास्तव में एक महान "विश्व" या "समग्र" का हिस्सा हैं, तो आप बुराई में पड़ने की आवश्यकता ही नहीं महसूस करेंगे। क्योंकि जब आप अपने वास्तविक स्वरूप, 'आत्मा' या 'उच्च स्व' को खोज लेते हैं, तो 'अहं' उसमें विलीन हो जाता है।
'अहं' वास्तव में बहुत छोटा होता है।
लेकिन, भले ही यह छोटा हो, यह इसलिए है क्योंकि 'आत्मा' या 'उच्च स्व' बहुत विशाल होता है, और 'अहं' उसी में विलीन हो जाता है।
इसलिए, वास्तव में, उस समय, 'अहं' भी विस्तारित हो रहा होता है। लेकिन, यह विस्तारित 'अहं' भी, और भी अधिक विस्तारित 'आत्मा' या 'उच्च स्व' में विलीन हो जाता है, इसलिए 'अहं' अपने आप में बुराई नहीं कर सकता।