Tout est une question de malentendu. Ce n'est qu'un manque de compréhension, et le mal disparaît instantanément. Il n'y a pas de mal absolu, mais simplement une différence de compréhension.

Il y a souvent des moments où l'on croit comprendre, mais en réalité, on ne comprend pas.

Il arrive souvent que, même si l'on pense être conscient de son véritable soi au-delà de l'ego, on ne voit en réalité que l'ego. Et plus cette conviction et cette compréhension sont fortes, plus elles se manifestent sous la forme du "mal".

Comme on le dit souvent dans les milieux spirituels, il existe un ego et un véritable soi. L'ego, dans le yoga, est ce qu'on appelle l'ahankara. Il est le résultat de l'activité de la mémoire (manas) qui fluctue comme un esprit (chitta), et qui, lorsqu'elle devient rationnelle et agit comme une intelligence (buddhi), produit une réaction appelée ahankara (ego). L'ego, qui se prend pour soi-même, devient mauvais lorsqu'il est complété par certaines conditions.

L'ego en lui-même n'est pas mauvais, mais lorsque des conditions telles que l'environnement et l'expérience s'ajoutent, l'ego se renforce, commence à donner la priorité à l'ego avant tout, et, par conséquent, le mal naît.

Même si l'on étudie le spirituel, il existe un risque de tomber dans le mal si l'on ne parvient pas à découvrir son véritable soi.

Il existe de nombreux cas où le mal ne se manifeste pas comme tel en raison de la morale, de l'éducation ou des habitudes, mais il peut y avoir des cas où l'ego apparaît en raison de l'environnement et de l'expérience, et devient mauvais.

Pour l'éviter, il faut d'abord agir sur l'environnement. Même si l'ego apparaît, il ne grandira pas s'il ne reçoit pas de "nutriments" pour le mal.

Ensuite, le plus important est de découvrir son véritable soi. Le véritable soi, dans le langage du yoga, est l'atman, et dans le langage spirituel, c'est le soi supérieur. Si l'on découvre que son véritable soi est une partie d'un "monde" ou d'une "totalité" plus vaste, on n'a plus besoin de tomber dans le mal. Parce que, une fois que l'on a découvert son véritable soi, l'atman ou le soi supérieur, l'ego disparaît.

L'ego est vraiment une chose très petite.

Cependant, même si c'est petit, c'est parce que l'atman ou le soi supérieur est si vaste que l'ego s'y dissout.

Par conséquent, en réalité, même si l'ego s'étend, il est absorbé par l'atman ou le soi supérieur qui s'étend encore plus, il est donc impossible pour l'ego de devenir mauvais de lui-même.