요가 서적을 읽으면 아한카라를 에고로 번역하는 경우가 많아서 혼란스러울 수 있지만, 요가에서 아한카라의 의미를 고려하면 에고만을 의미하는 것은 맞습니다. 하지만 실제로, 일반적인 에고라는 단어에는 부디도 포함됩니다.

일반적인 "에고" = 지성・사고하는 마음 (요가의 부디) + 자아 (자기라는 인식) (요가의 아한카라)
따라서, 일반적인 에고 ≠ 아한카라입니다.

반면에, 요가에서는 아한카라 = 에고로 해석되는 경우가 많습니다.

그 때문에, 여기가 혼란스러운 지점입니다.

이는 어느 것이 옳고 그른가 하는 문제가 아니라, 유파에 따라, 맥락에 따라 구별해야 하는 부분입니다. 각 문맥에서 이해하면 특별히 문제 없이 해석할 수 있습니다 (익숙해지기 전까지는 혼란스러울 수 있습니다).

아한카라는 사고하는 마음 (요가에서 말하는 부디, 지성)의 반작용 (실제로는 없지만, 있는 것처럼 느껴지는 착각)이므로, 실제로 존재하는 것은 지성의 부디입니다. 지성이, 실제로는 없는 것을 있는 것으로 여기기 때문에 존재하지 않는 아한카라라는 자아 의식이 생기는 것입니다. 따라서, 본래로 말하면 부디와 아한카라로 나뉘지만, 일반적인 영적인 용어로 "에고"라고 하면 이 두 가지를 모두 의미합니다. 어쩌면 고대 그리스 시대까지 거슬러 올라가면 아한카라만을 의미했을 수도 있지만, 지금은 역사적으로, 영적인 분야에서 이 부디와 에고를 포함하여 "사고하는 마음, 마인드"로서 섞어서 "에고"라고 불러온 경향이 있습니다. 따라서, 단어만 들어보면 꽤 의미가 불분명해지지만, 영적인 분야에서 에고라고 말하는 것은 요가에서 말하는 부디 (지력, 생각하는 기능)와 부디의 반작용으로 인해 실체가 없는 아한카라의 양쪽을 가리키는 것입니다.

그리고, 부디의 기능은 사라지지 않지만, 아한카라는 반작용으로만 존재하기 때문에 원래 실체가 없습니다. "자기"라는 감정이라는 의미에서의 에고는 아한카라의 것이므로, 아한카라는 현실을 이해할수록 사라지는 것입니다.

영적으로 말하는 에고 (자아)와 요가에서 말하는 아한카라 (일반적으로 에고로 번역되는)는 같은 에고라는 단어로 번역되기 때문에 혼란스러울 수 있지만, 에고와 아한카라가 동일한 것은 요가 관련 문맥에서만 해당하며, 일반적인 영적인 용어에서는 이 둘은 동일하지 않습니다.