عند قراءة الكتب الخاصة باليوجا، غالبًا ما يتم ترجمة "أهَنْكارا" إلى "الأنا"، مما قد يسبب الارتباك. ومع ذلك، عند النظر إلى معنى "أهَنْكارا" في اليوجا، فإنه يشير فقط إلى "الأنا". في الواقع، كلمة "الأنا" الشائعة تتضمن أيضًا "بُودِّي".
"الأنا" العامة = العقل الذي يفكر (بُودِّي في اليوجا) + إحساس الذات (إدراك الذات) (أهَنْكارا في اليوجا).
لذلك، "الأنا" العامة ≠ "أهَنْكارا".
في المقابل، غالبًا ما يتم تفسير "أهَنْكارا" على أنها "الأنا" في سياق اليوجا.
هذا هو نقطة الارتباك.
الأمر لا يتعلق بأي من التفسيرين صحيح أو خاطئ، بل يتعلق بالحاجة إلى التمييز بناءً على المدرسة الفكرية والسياق. يمكن فهم كل تفسير بشكل جيد في سياقه الخاص (على الرغم من أن الأمر قد يسبب ارتباكًا في البداية).
"أهَنْكارا" هي رد فعل العقل الذي يفكر (بُودِّي في اليوجا). نظرًا لأن العقل يفكر، فإنه يخلق وهمًا بوجود شيء غير موجود. لذلك، من الناحية الأصلية، يتم الفصل بين "بُودِّي" و "أهَنْكارا"، ولكن في المصطلحات الروحية العامة، كلمة "الأنا" تشير إلى كليهما. ربما في العصور القديمة، كانت كلمة "أهَنْكارا" تشير فقط إلى إحساس الذات، ولكن في الوقت الحاضر، تاريخيًا، في الصناعة الروحية، تم استخدام مصطلح "الأنا" للإشارة إلى كل من "العقل الذي يفكر" و "الأنا"، مما يجعله مصطلحًا غامضًا. لذلك، عندما نسمع كلمة "الأنا"، قد يكون من الصعب فهمها. ومع ذلك، في السياقات الروحية، تشير كلمة "الأنا" إلى كل من "العقل الذي يفكر" (بُودِّي) و "أهَنْكارا" الوهمي.
على الرغم من أن وظيفة "بُودِّي" لا تختفي، إلا أن "أهَنْكارا" هي مجرد وهم، وبالتالي فهي غير موجودة. نظرًا لأن "الأنا" تعني إحساسًا بالذات، فإن "أهَنْكارا" هي التي تختفي كلما فهمنا الواقع بشكل أفضل.
إن استخدام كلمة "الأنا" في السياقات الروحية وكلمة "أهَنْكارا" في اليوجا (والتي غالبًا ما تترجم إلى "الأنا") يمكن أن يسبب ارتباكًا. ومع ذلك، فإن "الأنا" و "أهَنْكارا" متطابقتان فقط في سياقات اليوجا، بينما في المصطلحات الروحية العامة، فهما ليستا متطابقتين.