جمعية الحياة الإلهية، كنت أعتقد أنها مدرسة كلاسيكية لليوجا، ولكنني فوجئت عندما قرأت ذلك في كتاب كتبه السيدة "سوامي فيشنوديفاناندا"، وهو تلميذ لسوامي شيفاناندا. بالمناسبة، هناك منظمة أخرى تحمل اسم "شيفاناندا"، وهي مختلفة عن منظمة "الحياة الإلهية" التي أسسها سوامي شيفاناندا نفسه، على الرغم من أن المعلمين متشابهون إلى حد ما.

"سوامي شيفاناندا"، المعلم العظيم لليوجا، ومؤسس جمعية "الثيوصوفية" في منطقة "هيمالايا" في "ريشيكيش". "موسوعة اليوجا".

من الواضح أن اليوجا الكلاسيكية والفلسفة الثيوصوفية متشابهتان، وهذا أمر طبيعي، حيث أن الفلسفة الثيوصوفية أسستها أشخاص تدربوا في منطقة "هيمالايا"، ولكنني لم أكن أعتقد أن سوامي شيفاناندا كان ينتمي إلى الفلسفة الثيوصوفية. ومع ذلك، يبدو أنني قرأت هذا الكتاب من قبل، وقد تكون تجاهلته في ذلك الوقت بسبب نفس الأفكار.

ومع ذلك، يبدو أن هذا الكتاب لا يتحدث عن التسلسل الهرمي كما هو الحال في الفلسفة الثيوصوفية، بل عن تسلسل هرمي خاص باليوجا، وهو تسلسل هرمي فريد إلى حد ما، لذلك أعتقد أنه من الأفضل اعتباره مدرسة فرعية. إنه يعتمد على الخبرة العملية، وهو أمر مفيد.

وفقًا لهذا الكتاب، هناك تسعة مراحل:

7 مراحل
1. سبيتشا: التوق إلى الحقيقة.
2. فيتشارانا: السعي إلى المعرفة الصحيحة.
3. تانوماناسا: موت العقل.
4. ساتفاباتي: تحقيق النقاء (ساتف). إدراك الحقيقة المباشرة الموجودة داخل الذات (أنا هو برهمان، أنا الله). سامبراجناتا سامادي. حالة لا تزال فيها بقايا الثنائية. هذه المراحل تعتبر "تلميذ".

بعد هذه المرحلة، يندمج الأنا الفردي مع الذات العليا.

المراحل الثلاث المتبقية بعد سامبراجناتا سامادي هي: المعرفة، والمعرفة، والموضوع الذي يتم معرفته.

هذا الترجمة صعبة الفهم. نظرًا لأنني قرأت نصوصًا أخرى للمؤلف باللغة الإنجليزية في الماضي، وكانت تتميز بأسلوب كتابة وصفي، أعتقد أن هذا مجرد ذكر للكلمات المفتاحية. إذا قرأنا ذلك حرفيًا، فقد يبدو أن المراحل الثلاث المتبقية تتوافق مع بعضها البعض، ولكن هذا ليس هو المعنى الفعلي، بل هي مراحل تتلاشى فيها هذه التمييزات الثلاثة.

لا يوجد موضوع يتم معرفته، ولا يوجد موضوع يتم التأمل فيه. نظرًا لعدم وجود موضوع للتأمل، فلا يمكن أن يكون هناك أي معرفة موضوعية. عندما يندمج الوعي الفردي، "الأنا"، مع الوعي الكوني، لا يرى الإنسان أي شيء خارجي بالنسبة لنفسه، وبالتالي لا يمكن أن يوجد أي "معرف". (نفس الكتاب).

5. أسامساكتا: عدم التأثر بأي شيء. الوصول إلى هذه الحالة من خلال عدم الانحراف عن القدرات الخارقة.
6. بارالتاバーفينا: عدم وجود أي شيء خارج.
7. تسوريا: رؤية الإله (برهمان) في كل مكان.

على الرغم من اختلاف التعبيرات، يبدو أن هذه المفاهيم تتوافق مع مستويات مختلفة في مختلف المدارس الفكرية.

ومع ذلك، عندما سألت أحد تلاميذ نظام شيفاناندا، قال: "لم أسمع قط أن شيفاناندا مرتبط بالثيوصوفيا". لذا، قد تكون هذه مجرد ترجمة، وقد تكون شيئًا مختلفًا.