Divine Life Society，我一直以為是古典瑜伽，但看到斯瓦米·維什努德瓦南達，他是斯瓦米·希瓦南達的弟子，在他的著作中這樣寫，我覺得很意外。順便一提，雖然同名，但斯瓦米·希瓦南達創立的Divine Life Society和弟子創立的斯瓦米·希瓦南達團體是不同的。老師們似乎是相當相似的。

偉大的瑜伽師，也是位於喜馬拉雅山脈的瑞希刻西的神智學會的創始人，H.H. 斯瓦米·希瓦南達，《瑜伽大全》。

古典瑜伽和神智學相似，這實際上是理所當然的，因為神智學是由在喜馬拉雅山修行的人創立的，所以說當然是這樣。但我從來沒有認為斯瓦米·希瓦南達是神智學的。不過，我以前也讀過這本書，當時可能也是有同樣的想法，只是忘記了。

但是，從表面上看，這並不是神智學所說的階梯，而是一個瑜伽式的階梯，而且似乎是一個相當獨特的階梯，所以我認為最好將其視為一個獨特的流派。這與實際體驗相符，很有參考價值。

根據該書，以下是所說的階梯：

7個階梯
1. 斯貝查：對真理的憧憬
2. 维查拉纳：尋求正知
3. 塔努瑪納薩：心靈的死亡
4. 薩特瓦帕提：達到純潔（薩特瓦）。了解自身內在的直接真理（我是梵，是神）。薩姆普拉吉納塔·薩瑪迪。還存在二元論的狀態。到這個階段為止是「弟子」。

接下來的階段，個體的自我將與更高的自我融合。

超越薩姆普拉吉納塔·薩瑪迪的，還有剩下的3個階段，是「知道者、知識、被知道者」。

這翻譯起來很難懂。因為我以前讀過該作者的其他英文著作，發現他的寫作方式比較散文，所以我認為這可能只是簡單地列出了關鍵字。如果照字面意思理解，可能會認為剩下的3個階段分別對應，但實際上並非如此，而是指一種消除了這3者區別的階段，這就是剩下的3個階段的含義。

沒有被知道者，也沒有冥想者。因為沒有可以被冥想的對象，所以不可能存在任何客觀的知識。個體的自我，「我」的意識與普遍意識融合，在其中，人類對自己而言，沒有任何外在的事象，因此也不可能存在任何認識者。（同書）

5. 阿蘇姆薩克特：不受任何事物影響。 透過不被超常能力所迷惑，才能達到此境界。
6. 帕拉塔巴維納：外在事物不存在。
7. 慈留耶：在任何地方只看到神（婆羅門）。

這些表達方式雖然不同，但似乎與各種流派的階梯相符。

不過，我詢問了正在學習希瓦南達的弟子，他們說「從未聽說過希瓦南達與神智學有關」，所以這可能只是翻譯上的說法，實際上是不同的東西。