在睡眠中，「朦朧型Kundalini」的第二次發生。
那是2018年11月後半的事情。
如前所述，第一次是在2018年1月，一股電流穿過摩拉達（Muladhara），在阿吉納（Ajna）輪發生了類似爆炸的現象，能量流失。
我當時認為這就是「朦朧型Kundalini」，但體驗了第二次後，我意識到第一次的現象，根本稱不上是Kundalini，而只是簡單地，原本被堵塞的脈輪（能量通道）的蓋子，或者說是覆蓋在輪上的蓋子，突然因為受到壓力而脫落。
這和第二次的體驗完全不同。
以下簡要地按時間順序記錄之前的事件。
- ・2015年1月，在印度阿育吠陀靜修院，第一次體驗瑜伽，為期兩週的集中訓練。之後有一段空白期。
・2016年10月，在日本附近的瑜伽教室重新開始練習瑜伽，每週一次，每次90分鐘。
・2017年8月，增加瑜伽的頻率，幾乎每天練習90分鐘。
・2017年10月，雜念減少，終於感覺到自己在做瑜伽。雖然時間很短，但終於可以做到倒立。
・2017年11月，開始聽到「內在之音」（ナーダ音）。從開始幾乎每天練習瑜伽後，大約三個月。
・2018年1月，第一次體驗「庫達利尼」（Kundalini）。感覺到從摩拉達拉（Mūlādhāra）的電擊，以及在眉心上方幾公分空中的能量爆發（可能是阿吉納脈輪？），能量非常微弱。
・2018年11月，第二次體驗「庫達利尼」。庫達利尼本身還沒有上升，只是兩條光芒的線條上升了。
第二次發生的時間，是在第一次的10個月後。第二次是類似於脈輪體驗，發生在床上睡覺時。第一次是在躺椅上打盹時發生的，所以可能是我比較容易在睡覺時產生這種體驗。以下簡要記錄體驗：最初，在睡覺時，夢中感覺身體開始旋轉。旋轉軸從頭到腳，應該是向左旋轉。這個「旋轉」與「脈輪瑜伽（成瀨雅春著）」中提到的「旋轉是關鍵」這一點非常有趣。我並不是有意識地旋轉，而且這本書已經好幾個月沒讀過了，所以早就忘記了旋轉的事情，但卻在夢中不經意地旋轉。在做這個旋轉的夢時，不知不覺中，背部下方，也就是肚臍後方，開始感到發熱，並且感覺脈搏強烈跳動。只有那個部位的脈搏非常強烈。我也感覺到強大的能量，雖然溫度不是像岩漿那樣高，但能量的流動方式就像岩漿一樣沸騰。因為我當時正在睡覺，所以可能這只是一個夢，但因為感覺到身體的異常，所以意識恢復過來。接著，這種沸騰感逐漸消失，熱感也逐漸消退。似乎能量並沒有上升到胸部或頭部，而是停留在原位，然後直接消失。我突然睜開眼睛，把手放在那個部位，感覺很溫暖，但沒有到燙傷的程度。
我認為這是一個有趣的體驗，所以再次躺下。那天晚上，大約2個小時後，突然在腰部產生了兩個小能量，左右各一個，以光線的形式，從腰部向上，以2〜3秒的速度直衝頭頂，在頭骨處稍微彎曲後停止。能量線維持了約10秒，然後逐漸消失。這種感覺就像一個細長的氣球，在充氣時，一邊會膨脹，但在萎縮時，整個都會同時萎縮。
因為我知道脈輪是從蘇舒姆那（Sushumna）上升，所以從蘇舒姆那以外的兩側產生能量線，這點很意外。依達（Ida）和品伽拉（Pingala）應該是螺旋狀地環繞蘇舒姆那，所以直線上升，這可能表示是另一種脈輪（Nadi）？或者，這可能只是單純的夢？雖然腦海中還殘留著一些能量的感覺，但目前，這並沒有對我的日常生活產生任何變化。
我一直擔心自己會像戈皮·克里希那那樣，患上脈輪症候群。但經過幾天，我的身體狀況仍然和往常一樣，所以暫時看起來沒有問題。
根據他的情況，是因為他在“品伽拉”脈輪中覺醒，沒有使用“伊達”脈輪，這可能是問題所在。
至少，我可以稍微安心一點，因為我至少是左右對稱地覺醒的。
雖然我體驗了脈輪的覺醒，但並沒有特別發生什麼變化。
如果非要說，可能只是稍微感覺到更有活力。
最初感覺到的像岩漿的東西，並不是它本身上升，而是只有非常微小的兩個光線上升，所以可能能量上只是非常微小的。
也許，當這個核心上升時，會產生更大的變化。
說到變化，我感覺身體比以前更暖和，所以可能稍微對寒冷更強，但天生的怕冷並沒有完全消失。
據戈皮·克里希那的描述，他聽到了一個“轟”的聲音。
但在我的情況下，我當時正處於半睡半醒的狀態，所以沒有完全記住，但當我恢復意識時，聽到的不是那種“轟”的聲音，而是平常的“嘶”的高頻音。
因為我當時一半是睡著的，所以有點模糊。
另外，在第二次脈輪覺醒後，我感覺性慾極度減少。
我感覺到體內能量的焦點從心臟向上移動。
我一直以來幾乎沒有感受到“瑪尼普拉”脈輪（肚臍周圍的太陽神經叢脈輪）的感覺，但現在感覺到那裡好像存在著什麼。
身體的各個部位都有能量的變化。
總體來說，我感覺到更有活力。
性慾是減少了，但因為我一直以來都在努力練習禁慾，並且小心避免夢遺，所以性慾原本就比較少，這次更是減少了。
總結變化：
- ・比以前更精神了。因為原本就不是特別有精神的人，可能終於恢復到正常狀態了。
・性慾大幅減少。是說性慾昇華成更高能量了嗎？
・肚子和胸部比以前稍微有點暖和。雖然一度以為變得更不容易受寒，但穿得少還是會覺得冷，所以可能不是這樣。
・背部可能稍微變得僵硬了？
・負面情緒減少了。
・睡眠時間減少了。原本睡8小時，減少了10~20%，現在大概是6小時左右。
・聲音比以前更能發出。
每年都能感受到人類可以不斷地改變，這真是一個有趣的人生。與童年的意識狀態相比，現在的感覺完全不同。我一直以來都是每隔幾年就會大幅改變自己，但最近這個頻率似乎加快了。
特別是，我並沒有進行過庫達利尼瑜伽的修行，只是在做普通的瑜伽。呼吸法是包含在其中的，所以我平時一直在做，大概就是這樣。
■庫達利尼和阿那哈塔之音
關於聖母（薩拉達·黛維）的發言：「在庫達利尼覺醒之前，人們會聽到阿那哈塔之音。」，我不知道哪種聲音是阿那哈塔之音，但或許我已經聽到了。這方面是比較微妙的地方。
可能存在幾種可能性。
- ・已經聽見阿那哈達音。
・還沒聽見嗎？ 即使沒有聽見，也有過庫達里尼的體驗嗎？ 就像戈皮·克里希那一樣，可能在聽到ナーダ音之前，也會有庫達里尼的體驗。 這種可能性也是存在的。
我還想再觀察一下。
■「標誌」，證明超感官世界的存在
在《冥想與咒語》（作者：斯瓦米·維什努·德瓦南達）一書中，寫道通過聽到那達音，可以找到證明超感官世界存在的「標誌」，並且會讓人更加確信。由於只有聲音，也可能只是耳鳴，所以我一直無法完全相信，但通過體驗接近《聖典》中描述的Kundalini，我更加確信《聖典》中描述的超感官世界是真實存在的。
■Kundalini需要多次提升
根據《Kundalini瑜伽》（作者：成瀨雅春）或希瓦南達師的《Kundalini Yoga》，需要持續修行，直到將Kundalini提升到頭部並保持在頭部。這不是一次提升就結束的。
我會在另一個機會上補充說明，或者另開一篇文章。
如果附近有值得信賴、有Kundalini經驗的導師就好了，但這種情況可不常見。
■只給予那些不尋求的人
我從小就一直在思考「只給予那些不尋求的人」這句話的含義。
不知為何，這個關鍵詞總是在重要時刻浮現在我的腦海中，但它的確切依據一直不明。
現在我認為，它的依據可能是，「不尋求的人」指的是那些具有淨化無我的標誌，即聽到那達音的人，「被給予」的部分可能是Kundalini。
經過不斷的尋找，我似乎達到了一個非常簡單的結論。
我感覺有兩個方向。
- ・正如西瓦南達先生所說，「放鬆」並以「平和的心」進行淨化，從而達到「那答音」，並「自然地」達到「庫達里尼」的道路。這是一條緩慢的道路。
・這是一條放鬆的道路。
・這是一條「追求」特殊經驗和體驗，並因此進行熱烈修行的道路。這是一條急劇的道路。
・這是一條不太注重淨化，無法達到那答音，卻能達到庫達里尼的道路。這是一條修羅的道路。
・這是一條努力的道路。
後者往往似乎有患上脈輪綜合症的潛力。人們常常認為他們的經歷是特殊的，但雖然沒有必要否定這種經歷本身，但將其視為特殊或尋求特定的體驗，是一種自我，而這種自我會阻礙淨化。
我希望追求前者。然而，從他人的角度來看，兩者可能看起來相同。前者也存在特殊的經歷，而區別可能只在於心靈的運用方式。關鍵似乎是「釋放」自己。即使脈輪是被強行激活的，如果沒有實現淨化，就會遭受痛苦。後者可能接受這種痛苦，但前者可能在沒有這種痛苦的情況下，實現平穩的成長。大概是這樣。
■ 大部分時間都花在淨化上。
《哈達瑜伽入門》（作者：斯瓦米·維什努-德瓦南達）中提到以下內容：
必須從淨化開始。其餘的一切會自動發生。事實上，我們大部分時間都花在淨化上。
這可能需要一輩子、十輩子、十億輩子，或者甚至只需要10秒。任何一種可能性都是存在的。
我認為這可能屬實。如果即使練習瑜伽或神秘儀法，仍然沒有任何改變，那很可能是因為缺乏淨化。
這意味著，對於大多數人來說，脈輪實際上還沒有那麼重要。
在第二次脈輪體驗之後，幸福的狀態在兩週左右的時間內已經很大程度上恢復正常，但即使如此，即使是短暫的幸福和能量的體驗，也是非常重要的。變得積極，就是充滿了充沛的能量，這與用咒語思考或壓抑思想完全不同。我感覺自己變成了一個完全不同的人，因此，維持這種狀態是未來的挑戰。在日本生活，會遇到負面的人，吃不好的食物，並且生活環境也很差，這可能會降低一個人的狀態和能量水平。正如瑜伽界所說，在處理脈輪時，除非住在阿育吠陀中心，並且嚴格遵守飲食和生活方式，否則很可能會使一個人的狀態惡化，這似乎是真實的。幸運的是，在我的情況下，我沒有在脈輪激活後經歷過可怕的經歷，因此我相對來說很幸運，能夠體驗到這種程度的能量下降。
■庫達莉尼不一定需要從蘇修姆那上升？
在上面，我寫道，如果從品伽拉上升庫達莉尼，就會產生庫達莉尼症候群。但是，在Swami Satyananda Saraswati所著的《Kundalini Tantra》中，在「似乎通常是從蘇修姆那上升庫達莉尼」的說明之後，寫道「在經典中，並非一定需要從蘇修姆那上升」。該書寫道，如果從品伽拉上升，可以獲得外在作用的悉地（力量）；如果從伊達上升，可以獲得預見未來的力量；如果從蘇修姆那上升，可以獲得吉梵穆克塔（生前的解脫）。Satyananda解釋說，可能是因為經典的目的在於解脫，所以才記載了從蘇修姆那上升的方法。與喚醒伊達和品伽拉相比，喚醒蘇修姆那非常困難，需要特殊的技巧，需要Guru的幫助或神的力量。因此，可以理解為什麼像能夠使用品伽拉的力量，例如操縱或破壞物體的印度聖者，或者能夠使用伊達的透視系力量，例如千里眼或預知能力的西方女巫，不一定會獲得解脫。如果伊達和品伽拉的喚醒速度比蘇修姆那快，那麼也很難找到已經解脫的人。作為印度聖者的特徵，由於印度修行者中男性居多，因此品伽拉更容易開花，所以物體操作的故事比較多。另一方面，由於西方女巫是女性，因此伊達更容易開花，所以透視的故事也比較多。當然，也有同時或相反的情況，但最常見的模式是這樣。
而且，那些以解脫為目的的人，往往擁有悉地的力量，但他們並不重視這些力量，而是追求通過蘇修姆那的解脫，這也是可以理解的。因為解脫非常困難，所以他們才不拘泥於悉地而努力修行。如果悉地（力量）是目的，那麼就會迷失在其中，並且很難真正達到解脫。
就我而言，我還沒有感受到蘇修姆那運動的感覺，只是感覺到兩條光線通過，從解讀的角度來看，感覺像是伊達和品伽拉通過了。但是，在許多書籍中寫著「只有在蘇修姆那被淨化之後，庫達莉尼才會覺醒」，所以我對這方面感到困惑。我一直有一個疑問：「那我的感覺是怎麼樣的呢？」根據Satyananda的解釋，這也是完全有可能的。但是，就目前而言，正如上面所寫的那樣，除了體力增強、睡眠時間減少和意識提升之外，沒有獲得其他顯著的變化，感覺和普通體力增強沒有太大區別，所以還需要繼續努力。據說，一次的通過是不夠的，後續的維護非常重要。