如前所述，第一次是2018年1月，在摩拉达拉（Muladhara）脉轮处感到电流冲击，然后在阿吉纳（Ajna）脉轮处发生类似爆炸的情况，能量流失。我当时认为这是“朦胧型Kundalini”，但体验到第二次后，我意识到第一次的情况与真正的Kundalini相差甚远，它只是简单地解除了一些之前被堵塞的纳迪（能量通道）的堵塞，或者说是脉轮上的压力，就像盖子被突然打开一样。这与第二次完全不同。
以下是之前发生的事情的简要时间顺序。
- ・2015年1月，在印度阿什兰，第一次体验瑜伽，为期2周的封闭训练。之后有一段时间的空白。
・2016年10月，在日本附近的瑜伽馆重新开始练习瑜伽，每周一次，每次90分钟。
・2017年8月，增加瑜伽的频率，几乎每天练习90分钟。
・2017年10月，杂念减少，终于感觉自己在做瑜伽。虽然时间很短，但终于可以做到头倒立。
・2017年11月，开始听到“纳达”的声音。从开始几乎每天练习瑜伽后大约3个月。
・2018年1月，第一次体验“库达里尼”。感觉像是从摩拉达拉（Muladhara）受到的电击，以及在眉心上方几厘米的空中（阿吉纳·查克拉？），能量爆发。只是非常少量的能量。
・2018年11月，第二次体验“库达里尼”。“库达里尼”本身还没有上升，只是两条光芒上升。
第二次发生是在第一次的10个月后。第二次是类似湿热（kundalini）的体验，发生在床上睡觉的时候。第一次是在躺椅上打盹的时候发生的，所以可能我的体质更容易在睡觉的时候发生这种体验。我简单地记录一下体验：最初，在睡觉的时候，梦中感觉身体整体开始旋转。旋转轴是从头部到脚部，应该是向左旋转。这个“旋转”很有意思，因为在《湿热瑜伽》（成濑雅春著）中也提到旋转是关键。我并没有有意识地去旋转，而且这本书我已经好几个月没看了，所以早就忘记了旋转的事情，但我在梦中却不自觉地旋转。在做这个旋转的梦的时候，不知不觉中，感觉背部下方，肚脐后面开始发热，并且感觉到强烈的脉搏。那里脉搏非常强烈。我感觉到强烈的能量，温度虽然不是像岩浆一样，但能量的流动方式就像岩浆一样沸腾。因为我当时正在睡觉，所以可能这只是一个梦，但我感觉到身体的异常，所以意识恢复了一些。渐渐地，那种沸腾的感觉消失了，热感也逐渐消退。似乎热量没有上升到胸部或头部，而是直接在原来的地方消失。我突然醒来，把手放在那里，感觉很温暖，但没有烫伤。
我觉得这是一个有趣的体验，所以再次睡觉，但那个晚上，大约2个小时后，突然在腰部出现了两个小能量，左右各一个，光线能量像光束一样，从腰部向上，以2〜3秒的速度直冲到头骨上方，在头骨上稍微弯曲的地方停止。然后，能量的线条保持了大约10秒，但很快能量就消失了。这种感觉就像一个细长的气球，在充气的时候，从一侧开始膨胀，但在萎缩的时候，整体同时萎缩。
我知道湿热是从 सुष泥（sushumna）上升的，所以从 सुष泥两侧，而不是从 सुष泥本身上升，这让我感到意外。因为 ida 和 pingala 应该是螺旋状地围绕着 सुष泥上升的，所以直接上升，这可能意味着是另外一种 nadi，或者，这可能只是一个梦？虽然我的脑海中仍然残留着一些能量的感觉，但目前，我的日常生活没有发生任何变化。
我一直担心会像戈皮·克里希那那样，患上湿热症候群，但经过几天，身体状况仍然和平时一样，所以暂时看来没有问题。他的问题在于，他是在“品伽拉”脉中觉醒的，没有使用“伊达”脉，所以至少我可以稍微安心一点，因为我正在以左右对称的方式上升。
虽然体验了湿热，但并没有发生特别大的变化，如果非要说，可能只是稍微感觉更有精神了。最初感觉到的那种岩浆，并不是它本身上升了，而是只有非常细微的两条光芒上升了，所以从能量上来说，可能只是非常微小的。也许，当本体上升时，会发生更大的变化。说到变化，我感觉身体比以前更暖和，所以可能稍微有点更耐寒了，但天生的怕冷并没有完全消失。
在戈皮·克里希那的体验中，他说他听到了一种“戈”的轰鸣声，但我的情况是，我当时处于半睡半醒的状态，所以不太记得了，但当我恢复意识时，听到的不是那种“戈”的轰鸣声，而是平时听到的那种“哔”的高频“纳达”音。因为我当时一半是睡着了，所以有点模糊。
还有，在第二次体验湿热之后，我感觉性欲明显减少了。我感觉身体内部的能量焦点从心脏向上移动了。我以前几乎没有感觉到“玛尼普拉”轮（脐部附近的太阳神经丛），但现在感觉那里好像有什么东西存在了。身体的各个部位都在发生能量的变化。总的来说，感觉更有精神了。性欲减少了。我一直以来都在努力练习禁欲，并且注意不要遗精。所以原本性欲就比较少，但现在又减少了。
总结一下变化：
- ・比以前更加有精神。因为原本就不是很有精神，可能终于恢复到正常状态了。
・性欲明显减少了。是说性欲升华成更高的能量了吗？
・比以前稍微感觉腹部和胸部有点暖和。虽然感觉好像更不容易受寒，但穿得少还是会觉得冷，所以可能不是这样。
・感觉背部稍微有点僵硬？
・消极情绪减少了。
・睡眠时间减少了。原本睡8个小时，现在减少了10~20%，变成了6个小时左右。
・声音比以前更洪亮了。
我每年都能感受到人们可以不断变化，人生真是太有趣了。现在的感觉与小时候的意识状态完全不同。我一直以来都是每隔几年都会大幅改变自己，但最近这个节奏似乎加快了。
我并没有进行专门的库达里尼瑜伽修行，只是在做普通的瑜伽。呼吸法包含在其中，所以我一直都在练习，大概就是这样了。
■库达里尼和阿那哈塔之音
关于圣母（萨拉达·德维）的说法：“在库达里尼觉醒之前，人们会听到阿那哈塔之音”，我不知道哪一个是阿那哈塔之音，但也许我已经听到了。这方面比较微妙。
有几种可能性。
- ・已经听到阿那哈塔音。
・你还没有听到吗？ 即使没有听到，你是否有过库尔德林尼体验？ 就像戈皮·克里希纳那样，可能在听到内达音之前就经历库尔德林尼体验，所以也有这种可能性。
我还需要再观察一下。
■“标志”，表明超感官世界的存在
在《冥想与真言》（斯瓦米·维希努-德瓦南达著）中，写道通过听到那达音，可以找到表明超感官世界存在的“标志”，从而增加信心。因为只有声音，也可能只是耳鸣，所以我对此一直无法100%相信。但是，通过体验接近经文中描述的觉醒能量，我更加确信经文中描述的超感官世界是真实存在的。
■需要多次提升觉醒能量
根据《觉醒能量瑜伽》（成濑雅春著）或斯瓦米·希瓦南达的《Kundalini Yoga》，需要继续修行，直到将觉醒能量提升到头部并保持在那里。这并不是一次提升就结束。
我将在稍后的机会补充说明，或者单独记录。
如果附近有值得信赖、有觉醒能量经验的导师就好了，但这种情况很少见。
■给予那些不寻求的人
我从小就一直在思考“给予那些不寻求的人”这句话的含义。
不知为何，这个关键词总是出现在我心中，但它的确切依据一直不明确。
现在我感觉，其依据可能是，“不寻求的人”部分指的是那些表现出无我的纯化的“标志”，即听到那达音的人，“给予”的部分则是觉醒能量。
经过反复的探索，我似乎达成了非常简单的结论。
感觉有两种方向。
- ・正如西瓦南达老师所说，“放松”并以“平和的心”进行净化，从而达到“纳达音”，并“自然地”达到“库达里尼”的道路。这是一条缓慢的道路，一条放松的道路。
・这是一条“追求”特殊经验和体验，并进行热情修行，一条快速的道路。这条道路很少进行净化，无法达到“纳达音”，而是直接达到“库达里尼”的道路。这是一条“修罗”之道的道路，一条努力的道路。
后一种情况，往往会让人患上库达利尼综合症而痛苦。人们往往会把自己的经历看作是特别的，但即使对这种经历本身没有必要否定，但如果过度强调或追求某种经历，那部分就是自我的体现，而这种自我的体现会妨碍纯化。
我希望是前者的情况。但是，从他人的角度来看，这两种情况可能看起来是相同的。前者的情况，体验的特殊性并不会改变，不同的可能只是心态的使用方式。放松或许是关键。即使通过强行手段唤醒库达利尼，如果纯化没有完成，就会感到痛苦。后一种人可能会将这种痛苦视为一种必要的经历，但前者的情况，可能可以在没有这种痛苦的情况下，顺利地成长。大概是这样。
■ 几乎所有的时间都用于净化
《哈他瑜伽经典》（Hatha Yoga Pradipika，作者：斯瓦米·维什努·德瓦南达）中，有以下描述：
必须从净化开始。 其余的一切将会自动到来。 实际上，在大多数情况下，我们都会花费时间进行净化。
这可能需要一辈子，十辈子，或者一百万辈子，也可能只需要短短的10秒。 任何一种可能性都存在。
我认为这可能是真的。如果做瑜伽或神秘修行，但没有任何变化，那么很可能是因为净化不足。
如果这样，那么即使人们谈论脉轮，对大多数人来说，这实际上可能还没有什么关系。
第二次库达利尼体验后的幸福状态，在两周左右的时间里，已经恢复了很多。但是，即使是短暂地体验到幸福和充满能量的状态，也是非常重要的。变得积极，是因为体内充满了过多的能量，这与通过思考或用咒语来控制思维，是完全不同的状态。我感觉自己变成了一个完全不同的人，因此，维持这种状态将是今后的课题。在日本生活，会接触到其他消极的人，或者饮食不好，房间环境不好，各种原因都会导致状态和能量水平下降。正如瑜伽界所说，在处理库达利尼等事物时，如果不住在阿什拉姆，严格地遵守饮食和生活习惯，很可能会崩溃，这可能是真的。幸运的是，我的情况是，在库达利尼之后没有经历太多的困难，所以即使是这种程度的能量下降，也算是比较好的情况。
■库尔德利尼能量不一定需要通过舒舒姆纳经道来激活吗？
我在上面写道，如果从品伽拉经道激活库尔德利尼能量，可能会导致库尔德利尼综合症。但是，在斯瓦米·萨蒂亚南达·萨拉斯瓦蒂（Swami Satyananda Saraswati）的著作《库尔德利尼·坦特拉》（Kundalini Tantra）中，在提到“通常的做法是从舒舒姆纳经道激活库尔德利尼能量”之后，作者写道：“在经典中，并没有明确说明必须从舒舒姆纳经道激活。”书中还写道，如果从品伽拉经道激活，可以获得外在的悉帝（力量）；如果从伊达经道激活，可以获得预知未来的能力；如果从舒舒姆纳经道激活，可以获得解脱（即生而解脱）。作者萨蒂亚南达解释说，这可能是因为经典的目的在于解脱，所以才记载了从舒舒姆纳经道激活的方法。他解释说，与激活伊达和品伽拉经道相比，激活舒舒姆纳经道非常困难，需要特殊的技巧，并且需要Guru（导师）的帮助或神的力量。因此，可以理解为什么那些能够使用品伽拉能量的悉帝，例如物体操作或破坏力量的印度圣者，或者能够使用伊达能量的悉帝，例如千里眼或预知能力的西方女巫，可能并没有获得解脱。如果激活伊达和品伽拉经道比激活舒舒姆纳经道更容易，那么理解为什么很难找到已经解脱的人也是可以理解的。我认为，印度圣者的一个特征是，由于印度修行者中男性较多，品伽拉经道更容易被激活，因此物体操作的故事比较多。另一方面，由于西方女巫通常是女性，伊达经道更容易被激活，因此透视的故事也比较多。当然，也可能存在其他情况或相反的情况，但这种情况可能更常见。
我理解那些以解脱为目的的人，通常拥有悉帝的力量，但他们并不重视这些力量，而是致力于通过舒舒姆纳经道来实现解脱。因为解脱很难，所以他们才不执着于悉帝，而是努力修行。如果将悉帝（力量）作为目标，就很容易迷失方向，并且往往无法达到解脱。
就我而言，我还没有感觉到舒舒姆纳经道被激活，只是感觉到两条光芒的经道被打开，从解释的角度来看，感觉像是伊达和品伽拉经道被打开。但是，在许多书籍中都写着“只有当舒舒姆纳经道被净化后，库尔德利尼能量才能被激活”，所以我对这方面感到困惑。我一直在思考“那我的情况算什么呢？”。根据萨蒂亚南达的解释，这完全有可能。但是，目前为止，除了体力增强、睡眠时间减少和意识提升之外，我没有感觉到其他明显的改变，感觉和单纯的体力增强并没有太大的区别，所以我觉得我还有很长的路要走。据说，仅仅激活一次是不够的，后续的维护非常重要。