Comme je l'ai mentionné précédemment, la première fois, en janvier 2018, j'ai ressenti un choc électrique dans le chakra Muladhara, suivi d'une explosion dans le chakra Ajna, et de la perte d'énergie. Je pensais qu'il s'agissait d'une « Kundalini en état de somnolence », mais en expérimentant la deuxième fois, j'ai compris que cette première expérience n'était pas vraiment une Kundalini. Il s'agissait simplement d'une pression qui s'est exercée sur un couvercle qui bloquait les nadis (les canaux énergétiques) ou sur un chakra, et qui s'est soudainement détaché. C'était quelque chose de très différent de la deuxième fois.
Voici un bref résumé des événements qui se sont produits jusqu'à présent, dans l'ordre chronologique.
- ・Janvier 2015 : Première expérience de yoga dans un ashram en Inde, stage de 2 semaines. Ensuite, une période d'inactivité.
・Octobre 2016 : Reprise du yoga dans un studio près de chez moi. Une séance de 90 minutes, une fois par semaine.
・Août 2017 : Augmentation de la fréquence du yoga, presque quotidiennement, 90 minutes.
・Octobre 2017 : Les pensées parasites diminuent. On commence enfin à ressentir ce qu'est le yoga. Je parviens enfin à faire le "headstand" (équilibre sur la tête), même si ce n'est que pendant quelques instants.
・Novembre 2017 : Les sons "nada" commencent à se faire entendre. Environ 3 mois après avoir commencé à faire du yoga presque quotidiennement.
・Janvier 2018 : Première expérience de Kundalini. Un choc électrique au niveau du chakra Muladhara et une explosion d'énergie au niveau de la peau entre les sourcils et l'espace aérien (chakra Ajna ?). Une très faible quantité d'énergie.
・Novembre 2018 : Deuxième expérience de Kundalini. Le Kundalini lui-même n'est pas encore monté. Ce ne sont que deux lignes de lumière qui sont montées.
La deuxième fois, cela s'est produit 10 mois après la première fois. La deuxième fois, c'était une expérience de Kundalini qui ressemblait à quelque chose, et cela s'est produit alors que j'étais allongé dans mon lit. La première fois, cela s'est produit alors que j'étais assis dans un fauteuil inclinable et que je m'endormais, il est donc possible que je sois du genre à avoir ces expériences lorsque je dors. Je vais brièvement décrire l'expérience. Au début, alors que je dormais, mon corps a commencé à tourner en rêve. L'axe de rotation allait de la tête aux pieds, et je crois que c'était une rotation vers la gauche. Cette "rotation" est intéressante, car le livre "Kundalini Yoga" de Masaharu Naruse mentionne que la rotation est essentielle. Je n'étais pas conscient de la rotation, et je n'avais pas lu ce livre depuis plusieurs mois, donc j'avais oublié la question de la rotation, mais je me suis retrouvé à tourner en rêve. Pendant que je faisais ce rêve de rotation, j'ai soudainement senti que la partie inférieure de mon dos, juste derrière le nombril, devenait chaude et que mon pouls était fort. C'était comme si le pouls était très fort à cet endroit. J'ai également ressenti une forte énergie, et la façon dont l'énergie se déplaçait était comme de la lave bouillonnante, même si ce n'était pas aussi chaude que de la lave. Puisque j'étais allongé, il se pourrait que ce ne soit qu'un rêve, mais j'ai ressenti une anomalie dans mon corps, et j'ai donc repris conscience. Bientôt, cette sensation de bouillonnement a disparu, et la chaleur s'est estompée. Il semble que la chaleur ne soit pas montée vers la poitrine ou la tête, mais qu'elle soit restée au même endroit et qu'elle ait disparu. Je me suis alors réveillé et j'ai posé ma main à cet endroit, et c'était assez chaud, mais pas au point de provoquer une brûlure.
Je pensais que c'était une expérience intéressante, alors je me suis rendormi, mais cette nuit-là, environ 2 heures plus tard, deux petites énergies ont soudainement apparu au niveau de mes hanches, une de chaque côté, et des rayons d'énergie lumineuse ont jailli de mes hanches vers le haut, en direction de mon crâne, en montant droit pendant 2 à 3 secondes, puis ont légèrement courbé leur trajectoire et se sont arrêtés au niveau de mon crâne. Pendant environ 10 secondes, ces rayons d'énergie ont persisté, puis ont disparu. C'était comme un ballon fin dans lequel de l'air est injecté, et lorsque l'air est injecté, il se gonfle d'un côté, mais lorsque le ballon se dégonfle, il se dégonfle simultanément.
Je savais que le Kundalini monte par le Sushumna, donc j'ai été surpris que deux rayons ne montent pas par le Sushumna, mais plutôt de chaque côté. Les Ida et le Pingala doivent s'enrouler en spirale autour du Sushumna, donc le fait qu'ils montent droit signifie-t-il qu'il s'agit d'un autre nadi ? Ou est-ce encore une fois juste un rêve ? Il reste une légère sensation d'énergie dans ma tête, mais pour l'instant, il n'y a pas de changement dans ma vie quotidienne.
J'avais peur de développer un syndrome de Kundalini comme Gopi Krishna, mais après quelques jours, mon état de santé est toujours normal, donc apparemment, il n'y a pas de problème. Dans son cas, le problème était qu'il s'était réveillé avec Pingala et n'utilisait pas Ida, donc au moins, le fait que l'ascension soit symétrique à gauche et à droite me rassure un peu.
Même si j'ai vécu une expérience de Kundalini, rien n'a vraiment changé, mais si je devais dire quelque chose, c'est peut-être que je me sens un peu plus énergique. Ce qui a été ressenti au début, cette sorte de magma, n'a pas réellement monté, mais ce ne sont que de très fines lignes de lumière qui sont montées, donc peut-être que c'est une très petite quantité d'énergie. Peut-être que lorsque cette entité principale montera, il y aura d'autres changements. En parlant de changements, mon corps est un peu plus chaud qu'avant, donc je me sens peut-être un peu plus résistant au froid, mais je suis toujours une personne qui a facilement froid.
Gopi Krishna a dit qu'il avait entendu un rugissement "Goh", mais dans mon cas, j'avais l'impression de rêver, donc je ne me souviens pas très bien, mais lorsque je suis revenu à la conscience, ce n'était pas ce rugissement "Goh", mais le son de "Pii", un son de haute fréquence, comme d'habitude. C'était peut-être parce que j'étais à moitié endormi.
Et après la deuxième expérience de Kundalini, j'ai l'impression que ma libido a considérablement diminué. J'ai l'impression que le point de focalisation de l'énergie dans mon corps s'est déplacé du cœur vers le haut. Jusqu'à présent, je n'avais presque pas de sensation du Manipura chakra (le plexus solaire, situé au niveau du nombril), mais j'ai l'impression que quelque chose y existe. Il y a des changements d'énergie dans différentes parties de mon corps. Dans l'ensemble, je me sens plus énergique. Ma libido a diminué. J'ai toujours fait attention à pratiquer le Brahmacharya (abstinence) et j'ai fait attention à ne pas avoir de rêves érotiques. Donc, ma libido était déjà faible, mais elle a encore diminué.
Pour résumer les changements :
- ・Je me sens plus énergique qu'avant. Comme j'étais naturellement peu énergique, je suis peut-être enfin revenu à la normale.
・Mon désir sexuel a considérablement diminué. Est-ce que cela signifie que mon désir sexuel s'est transformé en une énergie plus élevée ?
・Mon ventre et ma poitrine sont légèrement plus chauds qu'avant. Je pensais que j'étais devenu plus résistant au froid, mais je ressens toujours le froid quand je suis légèrement vêtu, donc ce n'est pas vraiment le cas.
・Mon dos est peut-être un peu plus raide qu'avant.
・Je ressens moins de négativité.
・Ma durée de sommeil a diminué. J'avais l'habitude de dormir 8 heures, mais maintenant, c'est 10 à 20 % de moins, soit environ 6 heures.
・Ma voix est plus claire qu'avant.
Je réalise chaque année que les gens peuvent changer, et la vie est intéressante. L'état actuel de conscience est très différent de celui de l'enfance. J'ai toujours changé radicalement moi-même tous les quelques années, mais le rythme semble s'être accéléré récemment.
Je ne me suis pas spécialement entraîné en Kundalini Yoga, je fais juste du yoga normal. Le pranayama y est inclus, donc je le pratique régulièrement, c'est tout.
■ Kundalini et le son Anahata
Concernant la déclaration de Holy Mother (Shri Ma) : "Avant que la Kundalini ne s'éveille, une personne entend le son Anahata", je ne sais pas lequel est le son Anahata, mais peut-être que je l'entends déjà. C'est une question délicate.
Il existe plusieurs possibilités.
- ・J'entends déjà le son d'Anahata.
・Vous ne l'entendez pas encore ? Même si vous ne l'entendez pas, avez-vous déjà eu une expérience de Kundalini ? Il est possible, comme dans le cas de Gopi Krishna, de vivre une expérience de Kundalini avant d'entendre les sons de Nada.
Je voudrais observer cela de plus près.
■ Les "signes" de l'existence d'un monde extrasensoriel
Dans "Meditation and Mantra" (de Swami Vishnu-Devananda), il est écrit que l'on peut trouver des "signes" de l'existence d'un monde extrasensoriel en entendant les sons de Nada, ce qui permet d'acquérir une certitude. Dans mon cas, je n'étais pas à 100% convaincu, car il y avait la possibilité que ce soit simplement un acouphène. Cependant, en ayant une expérience proche du Kundalini décrite dans les textes sacrés, j'ai pu confirmer davantage l'existence du monde extrasensoriel décrit dans les textes sacrés.
■ Il est nécessaire de faire remonter le Kundalini plusieurs fois
Selon "Kundalini Yoga" (de Yasuharu Naruse) ou "Kundalini Yoga" du Swami Sivananda, il est nécessaire de continuer la pratique jusqu'à ce que le Kundalini soit activé et maintenu dans la tête. Ce n'est pas une question de l'activer une seule fois et d'y mettre fin. Je prévois d'ajouter cela ultérieurement ou de le noter séparément.
Il serait bien qu'il y ait un gourou fiable, ayant de l'expérience du Kundalini, à proximité, mais ce n'est pas toujours le cas.
■ Ce qui est donné à ceux qui ne demandent pas
Depuis l'enfance, je me suis interrogé sur le sens de la phrase "Ce qui est donné à ceux qui ne demandent pas".
Pour une raison quelconque, ce mot-clé me vient à l'esprit à chaque fois, mais je n'avais pas de base solide pour cela.
Maintenant, je pense que la base est que la partie "ceux qui ne demandent pas" fait référence à ceux qui entendent les sons de Nada, qui sont le signe de la purification de l'esprit, et que la partie "ce qui est donné" est le Kundalini.
Après avoir cherché et cherché, j'ai l'impression d'être arrivé à une conclusion très simple.
Il semble qu'il y ait deux directions possibles.
- ・Comme le disait le professeur Shivananda, c'est par la « relaxation » et en cultivant un « esprit paisible » que l'on atteint le son de Nada, et que l'on accède « naturellement » à la Kundalini. C'est un chemin lent. Un chemin de détente.
・C'est un chemin où l'on recherche activement des « expériences » et des « sensations », par un entraînement intense. C'est un chemin rapide. Un chemin où l'on ne se purifie pas suffisamment, où l'on n'atteint pas le son de Nada, et où l'on accède à la Kundalini. C'est le chemin du démon. Un chemin où l'on se force.
Il me semble que la deuxième option peut souvent entraîner des souffrances liées au syndrome de Kundalini. Les gens ont souvent tendance à considérer leurs expériences comme spéciales, mais même si l'expérience elle-même n'a pas besoin d'être niée, la tendance à la considérer comme spéciale ou à rechercher une expérience particulière est de l'ego, et cet ego peut entraver la purification.
Je préfère la première option. Cependant, pour les autres, les deux options peuvent sembler identiques. La première option ne change pas le fait que l'expérience soit spéciale, et la seule différence pourrait être la manière dont on utilise son esprit. Le point clé semble être de se détendre. Même si l'on réveille la Kundalini par la force, si la purification n'est pas effectuée, on risque de souffrir. La deuxième personne peut accepter cette souffrance comme quelque chose de nécessaire, mais la première personne peut atteindre la croissance sans cette souffrance. Probablement.
■ La plupart du temps est consacrée à la purification.
Le "Hatha Yoga Pradipika" (Swami Vishnu-Devananda) contient la description suivante :
Il faut commencer par la purification. Le reste viendra automatiquement. En réalité, la plupart du temps, nous passons du temps à nous purifier.
Cela peut prendre une vie, dix vies, un million de vies, ou même seulement 10 secondes. Tout est possible.
Je pense que c'est probablement vrai. Si vous faites du yoga ou des pratiques mystiques et que rien ne change, la cause est souvent la purification.
Cela signifie que, même si l'on parle des chakras, cela ne concerne en réalité pas la plupart des gens.
L'état de bien-être après la deuxième expérience de la Kundalini a beaucoup diminué après environ deux semaines, mais le fait d'avoir expérimenté un état de bien-être et d'énergie, même pendant une courte période, est très important. Devenir positif signifie être rempli d'une énergie débordante, ce qui est une dimension complètement différente de la simple réflexion ou de la tentative de contrôler ses pensées avec des mantras. J'ai eu la sensation d'être une personne complètement différente, donc maintenir cet état sera un défi pour l'avenir. Vivre au Japon signifie être en contact avec d'autres personnes négatives, avoir une mauvaise alimentation, un environnement de vie médiocre, et pour diverses raisons, l'état et le niveau d'énergie peuvent diminuer. Comme on le dit dans le monde du yoga, lorsqu'on travaille avec la Kundalini, il est très probable que l'on s'effondre si l'on ne séjourne pas dans un ashram, en respectant scrupuleusement l'alimentation et les habitudes de vie. C'est probablement vrai. Heureusement, dans mon cas, je n'ai pas vécu d'expériences terribles après la Kundalini, donc le fait que je sois en mesure de gérer une telle diminution de l'énergie est peut-être plutôt bien.
■ La Kundalini doit-elle absolument être éveillée par le Sushumna ?
J'ai écrit plus haut que l'éveil de la Kundalini par le Pingala peut entraîner un syndrome de Kundalini. Cependant, dans "Kundalini Tantra" de Swami Satyananda Saraswati, il est écrit : "Bien qu'il semble que l'éveil de la Kundalini par le Sushumna soit la méthode habituelle", suivi de : "Les textes anciens indiquent qu'il n'est pas nécessairement nécessaire d'éveiller la Kundalini par le Sushumna". Selon ce livre, l'éveil par le Pingala permet d'acquérir des siddhis (pouvoirs) agissant sur le monde extérieur, l'éveil par l'Ida permet de développer la capacité de voir l'avenir, et l'éveil par le Sushumna permet d'atteindre la libération dans la vie (jivanmukta). Satyananda explique que, probablement, les textes anciens décrivent la méthode d'éveil par le Sushumna parce que leur objectif est la libération. Il est beaucoup plus difficile d'éveiller le Sushumna que d'éveiller l'Ida et le Pingala, et cela nécessite des connaissances spéciales, ainsi que l'aide d'un gourou ou une force divine. Il est donc compréhensible que des saints indiens capables de manipuler des objets grâce au pouvoir du Pingala, ou des sorcières occidentales capables de voir à distance ou de prédire l'avenir grâce au pouvoir de l'Ida, ne soient pas nécessairement libérés. Il est également compréhensible qu'il soit difficile de trouver des personnes libérées, car l'éveil de l'Ida et du Pingala est plus rapide que celui du Sushumna. En tant que caractéristique des saints indiens, l'Inde compte plus d'hommes parmi les pratiquants, ce qui rend l'éveil du Pingala plus probable, et c'est pourquoi les histoires de manipulation d'objets sont plus fréquentes. En revanche, les sorcières occidentales sont souvent des femmes, ce qui rend l'éveil de l'Ida plus probable, et c'est pourquoi les histoires de clairvoyance sont plus fréquentes. Bien sûr, il peut y avoir des cas où c'est l'inverse, mais c'est probablement le schéma le plus courant.
Il est également compréhensible que les personnes qui visent la libération possèdent souvent des pouvoirs de siddhis, mais qu'elles ne les considèrent pas comme importants et qu'elles cherchent la libération par le Sushumna. C'est parce que la libération est difficile que les gens pratiquent sans se soucier des siddhis. Si les siddhis (pouvoirs) sont l'objectif, on risque de s'y perdre et de ne pas parvenir à la libération.
Dans mon cas, je n'ai pas encore ressenti ce que l'on pourrait décrire comme un mouvement du Sushumna, mais simplement deux lignes de lumière qui se sont ouvertes, ce qui pourrait être interprété comme un éveil de l'Ida et du Pingala. Cependant, de nombreux livres indiquent que "la Kundalini ne s'éveille qu'après que le Sushumna ait été purifié", ce qui rend cette partie difficile à comprendre. J'avais la question : "Alors, qu'est-ce que c'était ?" Selon l'explication de Satyananda, cela pourrait tout à fait être le cas. Cependant, pour le moment, comme indiqué ci-dessus, je n'ai ressenti que des changements mineurs, comme une augmentation de l'énergie et une diminution du temps de sommeil, et une amélioration de la conscience, ce qui ne diffère pas beaucoup d'une simple augmentation de l'énergie. Il semble qu'une seule fois ne soit pas suffisant et que l'entretien soit important.