ابھی تک اڈجینا مکمل طور پر کھلا نہیں ہے، اور ابھی تک اس کے آس پاس کا حصہ، جو کہ رُدھرا گرانتی (سیبا کا ربط) ہے، وہ کافی حد تک کھل چکا ہے، اور اس کے باوجود، آپ یقیناً اور روزمرہ کی زندگی میں مکمل خاموشی کے ساتھ رہ سکتے ہیں۔
یہ اس بات کے برعکس ہے کہ پہلے، آپ کئی گھنٹے تک مراقبہ کرتے تھے، اور آخر میں شاید تھوڑی سی کامیابی حاصل کرتے تھے، یا کبھی نہیں کرتے تھے، اور اس کے باوجود، مراقبہ کے بعد، یہ کیفیت بہت کم وقت تک رہتی تھی۔
اب بھی، یہ مکمل نہیں ہے، لیکن میں کہوں گا کہ مکمل ہونا ایک ایسی چیز ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتی، پھر بھی، آپ کچھ حد تک خاموشی کے ساتھ اپنی روزمرہ کی زندگی گزار سکتے ہیں۔
آپ کی سمجھ واضح ہو گئی ہے، اور آپ آس پاس کے مناظر اور احساسات کو بہت تفصیل سے محسوس کر سکتے ہیں، اور اب، آپ "زندہ" ہونے کا احساس محسوس کرتے ہیں۔
شاید، لوگ، چاہے وہ لمحہ ہی کیوں نہ ہو، اس احساس کو حاصل کرنے کی کوشش میں اپنی پوری زندگی گزارتے ہیں۔ یہ "زندہ" ہونے کا احساس، بنیادی طور پر، ایک ایسا احساس ہے جو تقریباً کبھی نہیں جاتا۔
پہلے، اگرچہ ایسا احساس ہوتا تھا، لیکن یہ اکثر بہت کم وقت تک رہتا تھا، اور خاص طور پر مراقبہ کے دوران، یہ احساس تھوڑا بہت ہوتا تھا، لیکن مراقبہ کے بعد، "زندہ" ہونے کے احساس کو طویل عرصے تک برقرار رکھنا تقریباً ناممکن تھا۔
اب، آپ کوようやく "زندہ ہونے کا احساس" ہو رہا ہے۔
یہ ایک ایسی چیز ہو سکتی ہے جو بہت زیادہ غلط فہمی کا شکار ہے، کیونکہ یہ احساس پانچوں حواس کی بات نہیں ہے۔ پانچوں حواس کے اندر، چھٹا حیوہ، یا جسے سمادھی کہا جا سکتا ہے، ایک ایسا احساس ہے جو مسلسل جاری رہتا ہے، اور یہ احساس خود آپ ہیں، اور اس لیے، وہ سمادھی جو آپ ہیں، وہ "زندہ" ہونے کا احساس محسوس کر رہے ہیں۔
اس لیے، یہ احساس "تجربے" کی طرح عارضی نہیں ہے۔ اور نہ ہی یہ کسی چیز کی "فہم" ہے جو آپ اپنے ذہن میں پیدا کرتے ہیں، بلکہ یہ صرف "ایسا ہے، اور اس لیے ایسا ہے" ہے، اور یہ ایک ایسی حالت ہے جو "جیسے کا ہے"، اور اس میں کوئی اضافہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے، آپ مسلسل "زندہ" ہونے کا تجربہ کرتے رہتے ہیں۔
"تجربہ" کرنے کی بات کرتے ہوئے، یہ ایک استعارہ ہے، اور یہ "عمل" نہیں ہے، بلکہ یہ ہمیشہ "محسوس" کرنے کی حالت ہے، اور جب آپ "محسوس" کرتے ہیں، تو ایسا لگتا ہے جیسے یہ ایک غیر فعال عمل ہے، لیکن اس میں ایک فعال پہلو بھی ہے، جو کہ "شعور" ہے، اور یہ "میں" کا شعور، جو کہ آرتمان کا شعور ہے، جو براہ راست "زندہ" ہونے کے احساس سے منسلک ہے۔
آرتمان (حقیقی ذات) کا شعور، بذات خود، "زندہ ہونے کا احساس" ہے۔ اس لیے، وہاں "عمل" کی ضرورت نہیں ہے، اور نہ ہی "فہم" کی ضرورت ہے، بلکہ یہ صرف "ایسا ہے، اور اس لیے ایسا ہے" ہے۔