ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਧਿਯਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 'ਰੁਦਰਾ ਗ੍ਰਾਂਤੀ' (ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਬੰਧਨ) ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸਦਾ ਉੱਲੀਅਣਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਮੈਡिटेशन ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਉਹ ਹਾਲਤ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ/ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਗਤੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਧਿਆਨ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ 'ਚ ਸਫ਼ਲ ਹਾਂ। "ਪੂਰਾ" ਹੋਣਾ ਕਦੇ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਚੱਲਣ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੱਕੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੁਣ "ਜੀਉਣ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ, ਲੋਕ ਇਸ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਹੋਵੇ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ "ਜੀਉਣ" ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖੁੰਟਦੀ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭੂਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਕੁਝ ਦੇਰ ਤੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਜੀਵਿਤ" ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਅੱਜ, ਮੈਂ ਅਖੀਰਕਾਰ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ "ਮੈਨੂੰ ਜਿਉਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਛਟੀ ਇੰਦ੍ਰੀਅਨ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਾਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ "ਜੀਵਿਤ" ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅਨੁਭੂਤੀ ਕਿਸੇ "ਅਨੁਭਵ" ਵਾਂਗੀ ਮੌਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਿਸੇ " ਸਮਝ" ਵਰਗੀ ਹੈ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਸੋਚ ਕੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਸ ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਹੈ"। ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ "ਅਜੇਹੀ ਜਿਵੇਂ ਹੈ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ "ਜੀਵਿਤ" ਰਹਿਣਾ ਅਭੁੱਲਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਰੀਰਕ ਅਨੁਭੂਤੀ, ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ "ਕਰਵਾਈ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, "ਅਹਿਸਾਸ" ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਸੀਵ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ "ਚੇਤਨਾ" ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਪੱਖ ਵੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ "ਮੈਂ" ਦੀ ਚੇਤਨਾ, ਯਾਨੀ ਆਟਮਨ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ" ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਾਂ।
ਆਰਟਮਾਨ (ਸੱਚੇ ਆਤਮ) ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੀ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਜੀਉਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ "ਕਾਰਵਾਈ" ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ " ਸਮਝ" ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਬੱਸ ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੈ"।