"Недопонимание: "Увеличение времени, когда не происходит ни одного мыслительного процесса, между мышлением и размышлением. Увеличение времени, когда мышление остановлено."
Истинное значение: "Увеличение расстояния между мышлением и сознанием, лежащим в его основе. Объективное восприятие."

Это довольно распространенная ошибка среди новичков, и даже те, кто называет себя продвинутыми, могут ошибаться, или, в некоторых школах, может распространяться ошибочное понимание.

Если понимать это в первом, ошибочном смысле, то всегда будет казаться, что "я не могу остановить мышление. Я еще не достиг состояния, когда мышление останавливается. Мне еще нужно много работать". На самом деле, для достижения состояния, описанного во втором смысле, существуют определенные препятствия, и, хотя у каждого есть некоторая дистанция между "сознанием" и мышлением, для того, чтобы эта дистанция стала отчетливо ощутимой, требуется определенный уровень развития. Однако, когда это объясняется во втором смысле, большинство людей считают, что это что-то, что они уже могут делать, и поэтому чувствуют себя обманутыми. Поэтому, кажется, что понимание во втором смысле приводит к тому, что человек думает, что он уже достиг чего-то, хотя на самом деле для достижения этого состояния в том смысле, о котором говорится в медитации, требуется время.

Поэтому, можно сказать, что пока человек не осознает истинное значение, ему лучше оставаться в состоянии, описанном в первом, ошибочном смысле, потому что, чем больше он понимает, что он достиг чего-то, тем больше вероятность, что он ошибается, и лучше, если он будет продолжать беспокоиться о том, что он не может этого сделать.

Это "сознание" - это Атман в Ведах, а также объективное восприятие или самадхи в йоге, состояние, когда субъект, действие и объект объединены. Это возможно только потому, что существует это сознание, лежащее в основе. Это состояние, называемое самадхи или самьяма, когда субъект, действие и объект, а также концентрация, созерцание и их единство - это и есть "создание промежутка между мыслями".

Даже если есть мысли, там присутствует "сознание", лежащее в основе. Именно это "сознание" является вечным и неизменным. Когда между этим "сознанием" и "мышлением" возникает расстояние, и "мышление" объективно воспринимается "сознанием", это и есть "создание промежутка между мыслями".

Это может показаться объективным восприятием, что является одним из аспектов буддизма, но на самом деле это "сознание" лежит в основе всего, поэтому "сознание" и другие "мысли", "действия", "субъект" и "объект" - это неразделимые вещи. Они неразделимы, но при этом лежат в основе. Это и есть двойственность, но и недвойственность, это состояние самадхи, это объяснение Атмана в Ведах, это смысл недвойственности в веданте.

С одной стороны, в ошибочном понимании говорится, что "необходимо останавливать мысли". Однако, мысли - это волны (ври́тти), и эти волны не могут остановиться. Даже если пытаться остановить их, само действие и намерение остановить порождают новые волны. Поэтому, в медитации, в основном, рекомендуется "позволять мыслям течь, не сопротивляться, не останавливать". Но, почему-то, различные школы медитации и буддизма часто провозглашают "остановку мыслей" высшей целью. Это происходит, несмотря на то, что это невозможно, и люди стремятся к этому.

Возможно создать дистанцию между мыслями и "сознанием". Это - "пространство". Вместо того, чтобы останавливать мысли, нужно отстраняться от них. Необходимо наблюдать за ними со стороны.

В начале "Йога-сутр" говорится что-то вроде: "Йога - это остановка (нирода) волн ума (читта)". Некоторые интерпретируют это так, что остановка мыслей - это высшая цель. В санскрите "нирода" означает "остановить", а останавливается "ври́тти" (волна). Если понимать это буквально, то можно ошибочно понять, что нужно останавливать мысли.

Вероятно, из-за неправильного понимания этого момента возникла идея о создании "пространства между мыслями и сознанием". В оригинальном тексте "Йога-сутр", который является классическим трудом, напрямую не говорится о создании "пространства между мыслями". Однако, в некоторых школах йоги и буддизма появляется идея о создании такого "пространства между мыслями", и она передается из поколения в поколение.

В состоянии медитации (дхья́на) или самадхи, в "Йога-сутрах" не говорится явно о том, что нужно "расширять пространство между мыслями и сознанием". Это - интерпретация, добавленная позже, другими людьми.

На самом деле, успокоение мыслей достигается не путем создания "пространства между мыслями и сознанием", а за счет повышения вибраций, что приводит к естественному успокоению мыслей. Тогда мысли становятся мягкими волнами. Это и есть то, что говорится в "Йога-сутрах": "Йога - это успокоение волн ума". Это происходит естественным образом, когда повышаются вибрации. Это очень просто. Люди сравнивают это со своим состоянием, начинают думать: "Я должен медитировать", и начинают усложнять, говорить о "пространстве между мыслями" и придумывать различные теории. Правда гораздо проще: когда повышаются вибрации, мысли естественным образом успокаиваются. И тогда, в этот момент, уже не так важно, "остановились ли мысли". Потому что в этот момент можно осознать, что истинное "я" - это "сознание", лежащее в основе всего. Тогда "сознание", которое является "хозяином", становится самим собой, и, следовательно, "мысли", которые являются "слугами", перестают кричать и бормотать, и "сознание" может спокойно наблюдать за ними. Мысли - это инструмент для познания, одна из функций ума. Если бы их не было, мы бы не могли познавать. Раньше они были в смятении, потому что считали, что они - "хозяева". Но когда человек осознает, что он - "сознание", "мысли" тоже избавляются от заблуждения "я - это я", и передают свою власть "сознанию". Тогда смятение проходит.

Сначала будет трудно избавиться от этого заблуждения. Эго (ахамкара в йоге) отчаянно пытается защитить свою иллюзорную позицию. Фактически, "создание промежутка между мыслями" также может быть результатом функции защиты эго. Таким образом, мы пытаемся продлить жизнь эго, убеждая себя в этом. Как только мы говорим о "создании промежутка между мыслями", это подразумевает, что мысли существуют. Мышление не передает свою власть. Таким образом, эго поддерживается, и медитирующий может ошибочно полагать, что "он умеет медитировать", и иногда даже становится высокомерным.

Изначально, как я уже говорил, состояние, к которому мы должны стремиться, гораздо проще. Можно сказать, что это всего лишь повышение вибраций. Тогда мышление становится "последователем", а "сознание" становится "главным". Мы тратим много времени на медитацию, чтобы достичь этого простого состояния.