误解：“延长思考和沉思之间的间隔，即你没有思考的时间。延长你停止思考的时间。”
真实含义：“在思想和渗透其中的内在意识之间创造距离，进行客观观察。”

这是初学者，甚至是一些自称高级的人，都可能产生的常见误解，或者有些流派可能会传授这种被误解的含义。

如果你以第一种，错误的方式来理解，你总是会想：“我无法停止思考。我还没有达到可以停止思考的境界。我还有很长的路要走。” 实际上，达到后一种含义所描述的状态，需要克服某些障碍。 即使你说“意识”和“思想”之间存在距离，每个人都存在一定程度的距离，但大多数人需要成长到能够清晰地感受到这种距离。 然而，当以后一种方式进行解释时，大多数人会认为他们可以做到，因此他们会变得自满。 因此，很容易错误地认为自己理解了后一种含义，但实际上真正实现它需要很长时间。

因此，可以说，以第一种错误的方式理解，比真正理解后一种含义更快乐。 最好继续与“我做不到”的感觉作斗争，而不是理解后一种含义，并错误地认为自己已经提高了冥想水平。

这种“意识”是吠陀经中的“Atman”，也是瑜伽中的客观观察或“Samadhi”，这是一种主体、行为和对象统一的状态。 这是因为是内在的“意识”才使得这种状态成为可能。 在“Samadhi”或“Samyama”的状态下，主体、行为和对象，以及专注（Dharana）、观察（Dhyana）以及这些的统一，就是“创造思想的间隙”的含义。

即使存在思想，也存在内在的“意识”。 这种“意识”是永恒和不变的。 当在“意识”和“思想”之间创造出距离，并且“意识”对“思想”进行客观观察时，这时才“创造了思想的间隙”。

这可能看起来像是客观观察，这与佛教中的“Vipassana”类似，但实际上，这种“意识”渗透到一切之中。 因此，“意识”和其他“思想”、“行为”、“主体”和“对象”是不可分割的。 尽管是不可分割的，但它们也是内在的。 这是一个既是二元论又是非二元论的状态，是“Samadhi”的状态，是吠陀经中“Atman”的解释，也是非二元论“Vedanta”的含义。

一方，以错误的理解为前提，认为“必须停止思考”。但是，思考本身就是波（vṛtti），这种波是无法停止的。即使试图停止，这种停止的行为和意图本身就会产生新的波。因此，在冥想中，基本上是“让思考自然流动，不抵抗，不停止”。但是，不知为何，冥想和佛教等各种流派，将“停止思考”作为最上等的口号。即使这是一种不可能实现的目标，人们仍然追求它。

可以做的是，在思考和“意识”之间创造距离。这就是“间隙”。与其说是停止思考，不如说是从思考中抽离。这是客观观察。

在《瑜伽经》的开头，有类似“瑜伽就是停止思考（citta）的波（nirodha）”的说法，但也有一些人以此为基础，认为停止思考才是最上等的。在梵文原文中，nirodha（停止）的对象是vṛtti（波）。如果照字面意思理解，很容易误以为是“停止思考”，这也不奇怪。

我猜测，人们可能是在某个环节产生了误解，从而产生了“在思考和思考之间的间隙”的说法。原本，在经典的《瑜伽经》原文中，可能并没有直接出现“在思考和思考之间的间隙”的说法。但是，在一些继承《瑜伽经》的瑜伽流派和佛教流派中，出现了“在思考和思考之间的间隙”的说法，并且这种说法一直被传承下来。

在冥想（dhyāna）或三昧（samādhi）的状态下，虽然《瑜伽经》中没有明确写到“明确地扩大思考和思考之间的间隙”，但这是后人的一种解释，是一种后来的补充说明。

实际上，思考的平静，不是通过扩大思考和思考之间的间隙来实现的，而是通过提高振动频率，思考自然会平静下来。这样，思考就会变成一种柔和的波。这就是《瑜伽经》所说的“瑜伽就是停止思考的波（yoga-citta-vṛtti-nirodha）”的意思。这是非常简单的事情。人们会拿自己的状态与此进行比较，然后纠结于“我应该能够冥想”等等，从而对“思考和思考之间的间隙”进行各种复杂的解释。真相远比这简单。当振动频率提高时，思考自然会平静下来。然后，思考是否停止，就变得不太重要了。因为，在这种状态下，人们才能意识到，真正地存在于“意识”之中。当人们意识到“意识”才是真正的自己时，作为“主”的“意识”才是自己，因此，即使“从”的“思考”发出一些叫喊，人们也可以温柔地观察这种思考，甚至在必要的时候，思考会变得有用，能够清晰地思考出需要思考的事情。思考是认识对象的工具，是心灵的一种功能，如果思考消失了，就无法认识对象。过去，由于混乱，思考无法正常工作。原本，人们认为思考是“主”，因此才会混乱。但是，当人们意识到自己是“意识”时，“思考”会放弃“我是自己”这种混乱的想法，并将主权让给真正的自己，即“意识”，从而混乱就会消失。

最初，放弃这种误解会很困难。因为“自我”这个自我（在瑜伽中被称为“阿汉卡拉”）会拼命地维护其虚构的地位。实际上，“在思考和间隙之间”也是一种自我防御机制的表现。通过这样说来让自我得以延续。一旦提到了“在思考和间隙之间”，就意味着存在思考，这是前提。思考并没有放弃其主权。这样一来，自我就会被维持，冥想者会错误地认为“自己正在冥想”，有时甚至会变得傲慢。

本来应该追求的状态，再次强调，是更简单的一种状态。可以说，仅仅是提高振动。如果这样，思考就会成为“从属”，而“意识”就会成为“主”。为了实现仅仅是这样简单的事情，人们会花费很长时间在冥想上。