ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਨ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਧਾਰਨਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਫਰਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਧੀਅਨ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਅਤੇ ਕੰਪਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ, ਔਰਾ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਮਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁੱਲ मिलाकर ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਅਸਲ ਔਰਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਹੈ।

■ ਤਾਮਸ
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਫੱਸੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਭਾਰੇ ਭੋਜਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਮਸੀ 정신 ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਲਟ ਵੀ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਮਸੀ 정신 ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ "ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਮੁਰਗੇ" ਵਰਗਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਧੀਅਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਧੀਅਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਧੀਅਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਠੋਰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਧੀਅਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਧੀਅਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕਣ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੱਖ ਤੋਂ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਧਮੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਚੱਕਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਵੇ ਤਾਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰ ਬਰਾਬਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਚੱਕਰ (ਪਹਿਲਾ ਚੱਕਰ, ਮੂਲਾਧਾਰ) ਵੀ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ।

■ ਰਾਜਸ
ਧੀਅਨ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਜਾਂ ਕੰਪਨਾਂ/ਔਰਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਵੇ ਤਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਭਾਵੁਕਤਾ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਪੜਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਜੀਵਨ ਊਰਜਾ ਵਜੋਂ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ
ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਸਵਾਦਿਸਥਾਨ ਚੱਕਰ
ਪ੍ਰੇਮ ਵਜੋਂ ਮਨੀਪੁਰਾ ਚੱਕਰ

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਅਸਟਰਲ ਲੋਅ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ, ਅਸਟਰਲ ਹਾਈ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ:
ਅਨਾਹਟਾ ਚੱਕਰ, ਜੋ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ
ਵਿਸ਼ੁੱਧ ਚੱਕਰ, ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਅਜਨਾ ਚੱਕਰ, ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਸਟਰਲ ਰੀਚ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਰਾਜਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

■ਸੱਤ੍ਵਾ

ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਐੱਸਟ੍ਰਲ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੱਤ੍ਵਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸੱਤ੍ਵਾ ਗੁਣ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਾਮਸ ਤੋਂ ਰਾਜਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਸੱਤ੍ਵਾ ਗੁਣ ਤਾਮਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਰਾਜਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਤਾਮਸ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੇ "ਸ਼ਾਂਤ" ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਥਾਂਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਤਾਮਸ ਅਤੇ ਰਾਜਸ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸੱਤ੍ਵਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਥਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਸ ਗੁਣ ਧীরে ਧੀਰੇ ਘੱਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਤ੍ਵਾ ਗੁਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੁਣਾ (ਤਾਮਸ, ਰਾਜਸ, ਸੱਤ੍ਵਾ) ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ੀਰੋ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਗੁਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਾਮਸ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਸ ਧীরে ਧੀਰੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸੱਤ੍ਵਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਸੱਤ੍ਵਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਥਾਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਸ ਗੁਣ ਦੇ ਹੇਠ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਤ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਖ਼ਤਮ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੱਤ੍ਵਾ ਤੋਂ ਰਾਜਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਗੁਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਧীরে ਧੀਰੇ ਸੱਤ੍ਵਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸਟ੍ਰਲ ਪਲਾਨ ਤੋਂ ਹੋਰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕਾਰਣਾ (ਕਾਰਨ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸੱਤ੍ਵਾ ਬਣਨ 'ਤੇ ਹੀ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਥੋੜੀ-ਥੋੜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਰਾਜਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਕਰਮ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਸੱਤ੍ਵਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਸੱਤ੍ਵਾ ਗੁਣ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਅਸਟ੍ਰਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਰਣਾ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਅస్పष्ट ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਲ ਦੇ ਅਨਾਹਤਾ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਦਲਾਅ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਸੱਤ੍ਵਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸਟ੍ਰਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਰਾਜਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਫ਼ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਕਾਰਣਾ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਔਰਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਣਾ ਦਾ ਕਰਮ ਸੱਤ੍ਵਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸੱਤ੍ਵਾ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉੱਚੇ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨਲ ਪੋਰਟਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।