Sampai saat ini, klasifikasi ini cukup dipahami sebagai konsep dan perbedaan bahan makanan dari sudut pandang Ayurveda. Namun, jika ditafsirkan dari sudut pandang yoga, mungkin lebih baik untuk memahaminya secara langsung sebagai kemajuan meditasi, perbedaan vibrasi, dan perbedaan aura. Namun, ini berbeda dari pandangan umum, jadi harap berhati-hati dalam memahaminya. Saat ini, ini juga termasuk hipotesis saya. Meskipun demikian, secara umum, tampaknya tidak terlalu jauh dari pandangan umum. Baru-baru ini, saya merasakan keselarasan antara penjelasan ini dan keadaan aura yang sebenarnya.

■ Tamas
Orang yang cenderung depresi, orang yang terikat pada suatu konsep, dan orang yang memiliki banyak pikiran negatif termasuk dalam kategori ini. Daging dan makanan berat termasuk dalam kategori ini. Ada hubungan antara orang yang menyukai makanan seperti itu dengan memiliki jiwa Tamas, dan sebaliknya, orang yang memiliki jiwa Tamas cenderung menyukai makanan seperti itu. Sulit untuk bermeditasi dalam waktu lama karena banyaknya pikiran negatif. Bahkan jika bermeditasi selama beberapa menit, seseorang dapat merasa tidak nyaman karena terganggu oleh pikiran negatif. Dalam kasus seperti ini, alih-alih bermeditasi dalam waktu lama, lebih baik untuk menenangkan pikiran melalui aktivitas yang melibatkan tindakan. Dalam hal emosi, pada dasarnya adalah perasaan sedih dan melankolis, dan ada juga tipe orang yang selalu merasa kesal dan memiliki emosi yang siap meledak. Dalam hal chakra, semua chakra tidak berfungsi dengan baik. Bahkan chakra dasar (chakra pertama, Muladhara) tidak berfungsi dengan baik.

■ Rajas
Dalam hal kemajuan meditasi atau keadaan vibrasi/aura, bagi orang Jepang, sebagian besar berada dalam kategori ini. Mereka sangat antusias dan bersemangat dalam melakukan hal-hal yang mereka minati.

Sepertinya ini mencakup beberapa tahap chakra secara komposit.

Muladhara chakra sebagai energi vital.
Swadhisthana chakra sebagai emosi.
Manipura chakra sebagai cinta manusiawi.

Semua ini adalah hal yang sangat manusiawi dan penuh emosi. Jika boleh dikatakan, ini bisa disebut sebagai dunia astral yang lebih rendah.

Lalu, bagaimana dengan dunia astral yang lebih tinggi? Itu sesuai dengan chakra di atas.

Anahata chakra, yang merupakan pintu masuk menuju cinta universal.
Vishuddha chakra, yang mengatur komunikasi.
Ajna chakra, yang mengatur kecerdasan.

Chakra-chakra ini ada di dunia astral dan di atasnya, tetapi dari sudut pandang Rajas, inilah yang terjadi.

■Sattva

Ketika semua keadaan astral ini telah dimurnikan dan ketenangan hadir, Sattva muncul. Kualitas Sattva muncul secara bertahap, dan bahkan ketika Tamas beralih ke Rajas, kualitas Sattva bercampur dengan Tamas dan berubah menjadi Rajas. Oleh karena itu, seseorang yang memiliki kecenderungan Tamas mungkin mengalami keadaan ketenangan dan mencapai Rajas, tetapi keadaan ketenangan itu masih merupakan keadaan di mana Tamas dan Rajas masih dominan. Di sisi lain, keadaan ketenangan Sattva adalah keadaan di mana Rajas secara bertahap menjadi kurang dominan dan Sattva menjadi dominan. Guna (Tamas, Rajas, Sattva) adalah manifestasi dunia material, jadi tidak mungkin salah satunya benar-benar menjadi nol. Namun, ada kualitas yang dominan, dan ketika Tamas menjadi kurang dominan dan Rajas secara bertahap menyerahkan posisinya yang dominan kepada Sattva, itu disebut sebagai keadaan ketenangan Sattva. Bagi seorang suci, itu mungkin hanyalah awal atau bahkan jauh dari seorang suci, tetapi bagaimanapun, bagi seseorang yang sebelumnya hidup di dunia dengan kecenderungan Rajas, itu adalah keadaan yang sangat suci.

Dan bahkan jika semua Guna tidak hilang, seseorang dapat mengalami emosi dengan turun dari Sattva ke Rajas sesekali. Dengan demikian, manusia menjalani hidupnya, dan kecenderungan masing-masing Guna secara bertahap mengarah ke Sattva, dan ketenangan semakin dalam.

Dan di alam Karla (Kausal, penyebab), yang merupakan dasar dari alam astral, Sattva tampaknya menjadi syarat agar keseluruhan gambaran itu sedikit demi sedikit menjadi jelas. Meskipun seseorang mungkin merasakan pengaruhnya bahkan dalam Rajas, tampaknya seseorang secara jelas merasakan takdir atau karma setelah mencapai Sattva, atau ketika kualitas Sattva meningkat.

Di alam astral, chakra ada dengan jelas, tetapi di Karla, chakra menjadi tidak jelas dan menjadi sesuatu yang tidak berubah, seperti jantung Anahata atau seluruh tubuh. Hal-hal itu terwujud melalui Sattva.

Pertama, chakra sebagai alam astral dimurnikan oleh Rajas, dan kemudian, karma sebagai alam Karla dirasakan sebagai aura seluruh tubuh dan dimurnikan oleh Sattva.

Dengan meningkatnya Sattva, pintu akan terbuka ke dimensi yang lebih tinggi. Saya merasakan hal itu sebagai pertanda perubahan saya sendiri di masa depan.