اب تک، اس تقسیم بندی کو اکثر نظریاتی تصورات اور آیورویدک نقطہ نظر سے اجزاء اور خام مال کے درمیان فرق کے طور پر سمجھا جاتا رہا ہے۔ تاہم، اگر یوگا کے نقطہ نظر سے اس کا جائزہ لیا جائے، تو ایسا لگتا ہے کہ اس کو براہ راست مراقبے کی پیشرفت اور لہروں، اور آؤرا میں فرق کے طور پر سمجھنا بہتر ہوگا۔ تاہم، یہ عام طور پر قبول شدہ نقطہ نظر سے مختلف ہو سکتا ہے، لہذا براہ کرم اس کا خیال رکھیں۔ فی الحال، اس میں میرے کچھ نظریات بھی شامل ہیں۔ اس کے باوجود، یہ بھی لگتا ہے کہ یہ عام طور پر قبول شدہ نقطہ نظر سے زیادہ دور نہیں ہے۔ حال ہی میں، مراقبے کے دوران، اس وضاحت اور آؤرا کی اصل حالت کے درمیان ایک ہم آہنگی پیدا ہوئی ہے۔

■ تمس
اس میں وہ لوگ شامل ہیں جو کافی افسردہ ہیں، جو کسی خاص تصور میں پھنسے ہوئے ہیں، یا جن کے ذہن میں بہت زیادہ بے ترتیب خیالات آتے ہیں۔ اس میں گوشت اور بھاری کھانوں کا بھی شامل ہے۔ ایسے کھانوں کو پسند کرنے والے افراد میں تمس کی نفسیات ہوتی ہے، اور اس کے برعکس، تمس کی نفسیات رکھنے والے افراد ایسے کھانوں کو پسند کرتے ہیں، یہ ایک "انڈے اور مرغی" کی طرح کی صورتحال ہے۔ مراقبے میں، ان کے ذہن میں بہت زیادہ بے ترتیب خیالات آتے ہیں اور وہ طویل عرصے تک مراقبہ نہیں کر سکتے۔ اگر وہ چند منٹوں کے لیے مراقبہ کریں، تو وہ بے ترتیب خیالات میں پھنس جاتے ہیں اور انہیں تکلیف ہوتی ہے۔ ایسے حالات میں، انہیں طویل عرصے تک مراقبہ نہیں کرنا چاہیے، بلکہ ایسی مراقباتی سرگرمیوں میں حصہ لینا چاہیے جو کسی عمل کے ساتھ منسلک ہوں۔ جذباتی طور پر، یہ بنیادی طور پر ادھم اور افسردگی کی حالت ہوتی ہے، اور کچھ لوگ ہمیشہ ناراض رہتے ہیں اور ان کے اندر اندر ایسی جذبات ہوتے ہیں جو کسی بھی وقت پھٹ سکتے ہیں۔ اگر ہم چکروں کے بارے میں بات کریں، تو یہ کہا جا سکتا ہے کہ ان سب کے چکریں مناسب طریقے سے کام نہیں کر رہے ہیں۔ یہاں تک کہ بیس چکر (پہلا چکر، مولادھارا) بھی مناسب طریقے سے کام نہیں کر رہا ہے۔

■ رجس
اگر ہم مراقبے کی پیشرفت یا لہروں اور آؤرا کے حوالے سے بات کریں، تو ایسا لگتا ہے کہ زیادہ تر جاپانی افراد اس میں شامل ہوتے ہیں۔ وہ فعال ہوتے ہیں اور جن چیزوں میں ان کی دلچپپی ہوتی ہے، ان کے لیے وہ بہت زیادہ جذبے اور اشتیاق سے کام کرتے ہیں۔

یہ مختلف چکروں کے مراحل کا مجموعہ لگتا ہے۔

مولادھارا چکر، جو توانائی کا ذریعہ ہے۔
سVadیشتانا چکر، جو جذبات سے متعلق ہے۔
منیپورا چکر، جو انسانی محبت سے متعلق ہے۔

یہ سب کچھ انسانی اور جذباتی ہے۔ اگر ہم اس کا ذکر کریں، تو اسے "اسٹرل سطح" بھی کہا جا سکتا ہے۔

پھر، اسٹرل سطح سے بالاتر کیا ہے؟ اس میں مندرجہ ذیل چکر شامل ہیں۔

اناہتا چکر، جو عام محبت کا دروازہ ہے۔
وشودھا چکر، جو بات چیت سے متعلق ہے۔
اجنا چکر، جو ذہانت سے متعلق ہے۔

یہ چکر ہر سطح پر موجود ہیں، لیکن رجس کے نقطہ نظر سے، یہ اس طرح ہیں۔

■ساتووا

جب یہ تمام اخلاقی حالات صاف ہو جاتے ہیں اور سکون آ جاتا ہے، تو ساتووا ظاہر ہوتا ہے۔ ساتووا کی کیفیت آہستہ آہستہ ظاہر ہوتی ہے، اور جب تمس سے راجاس میں تبدیلی ہوتی ہے، تو ساتووا کی کیفیت بھی تمس کے ساتھ مل کر راجاس میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ اس لیے، جب کوئی شخص جو تمس میں ہوتا ہے، وہ کسی قسم کی سکون کی حالت کا تجربہ کرتا ہے اور راجاس تک پہنچ جاتا ہے، تو اس سکون کی حالت میں بھی تمس اور راجاس کا اثر غالب ہوتا ہے۔ دوسری جانب، ساتووا کی سکون کی حالت وہ ہوتی ہے جس میں راجاس آہستہ آہستہ کمزور ہوتا جاتا ہے اور ساتووا غالب آ جاتا ہے۔ گنا (تمس، راجاس، ساتووا) مادے کے طور پر اس دنیا کی ظاہری شکل ہے، اس لیے ان میں سے کوئی بھی بالکل صفر نہیں ہو سکتا۔ تاہم، کسی ایک کیفیت کا غالب ہونا ہوتا ہے، اور جب تمس کمزور ہو جاتا ہے اور راجاس آہستہ آہستہ ساتووا کو اس کی غالب پوزیشن پر لے آتا ہے، تو اسے ساتووا کی سکون کی حالت کہا جاتا ہے۔ یہ ایک ایسے شخص کے لیے جو پہلے راجاس میں دنیا میں رہتا تھا، ایک بہت ہی مقدس حالت ہے۔

اور ایسا نہیں ہے کہ تمام گنا ختم ہو جائیں، بلکہ کبھی کبھار ساتووا سے راجاس میں اتر کر جذبات کا تجربہ بھی کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح انسان اپنی زندگی گزارتا ہے، اور ہر گنا کا غالب ہونا آہستہ آہستہ ساتووا کی طرف بڑھتا جاتا ہے، اور سکون گہرا ہوتا جاتا ہے۔

اور اخلاقی دنیا سے بھی بنیادی سطح پر واقع کارانا (کازل، وجہ) دنیا میں، ساتووا کے ہونے پر ہی اس کی مکمل تصویر آہستہ آہستہ واضح ہونے لگتی ہے۔ اگرچہ راجاس میں بھی اس کا اثر محسوس کیا جا سکتا ہے، لیکن تقدیر اور کارما کو واضح طور پر محسوس کرنا ساتووا کے ہونے کے بعد ہوتا ہے، یا جب ساتووا کی کیفیت بڑھ جاتی ہے۔

اخلاقی دنیا میں، چکر موجود ہوتے ہیں، لیکن کارانا میں، چکر مبہم ہو جاتے ہیں، اور یہ دل کے اناہتا یا جسم کے پورے حصے میں ایک ناقابل تغیر چیز بن جاتے ہیں۔ یہ سب ساتووا کے ذریعے ظاہر ہوتے ہیں۔

سب سے پہلے، اخلاقی دنیا کے چکر راجاس کے ذریعے صاف ہو جاتے ہیں، اور پھر، کارانا میں، جسم کے پورے ماحول کو کارانا کے کارما کے طور پر محسوس کیا جاتا ہے، جو ساتووا کے ذریعے صاف ہوتا ہے۔

اور جب ساتووا بڑھتا ہے، تو مزید اعلیٰ جہتوں کی طرف جانے کے دروازے کھل سکتے ہیں۔ مجھے اس تبدیلی کی نشانی کے طور پر ایسا محسوس ہوتا ہے۔