В западных духовных учениях, а также в индийской йоге или веданте, часто можно встретить утверждения вроде: "Тело - это не я".

С другой стороны, в Японии, кажется, чаще встречаются утверждения: "Разум - это не я".

На самом деле, и то, и другое – это не истинное "я". Однако, на этих двух этапах, тело – это довольно понятная концепция, а разум – более сложная. Необходимо преодолеть и то, и другое, но, кажется, что за рубежом, в Индии и других странах, чаще всего обсуждается именно первый вопрос. Вопрос о том, является ли тело "я", больше резонирует с западными людьми, в то время как японцы, как правило, меньше склонны отождествлять себя с телом и больше – с разумом. Поэтому, даже если им говорят, что тело – это не "я", они могут просто принять это как данность и спросить: "И что?". Я помню, как раньше люди, которые перенимали западные или индийские духовные практики, иногда с гордостью демонстрировали свои знания о том, что "тело – это не я", но для слушателей это часто звучало неинтересно и вызывало недоумение. Хотя, конечно, сейчас, благодаря YouTube и другим источникам информации, такие заявления уже не вызывают такого эффекта. Более того, у японцев не так много возможностей осознать, что тело – это "я", поэтому, когда им говорят об этом, они могут задуматься: "Действительно ли?". Однако, если проследить за историей японской духовности, становится ясно, что японцы, как правило, не отождествляют себя с телом. Тем не менее, за рубежом ситуация может быть иной.

Сейчас информации очень много, но раньше, когда западные люди впервые сталкивались с духовными учениями, утверждающими, что "тело – это не я", они могли быть удивлены. Действительно, в некоторых книгах можно найти истории о том, как западные святые говорили подобные вещи, и это вызывало у людей замешательство. Для людей, не интересующихся духовностью, такие утверждения кажутся абсурдными: "Конечно, тело – это я!". Однако, даже в духовных кругах, особенно в прошлом, такие темы не всегда обсуждались открыто. Кажется, что западные люди, в первую очередь, задумываются о том, является ли тело "я", в то время как японцы – о том, является ли разум "я". Даже в духовном контексте, отправные точки для размышлений могут быть разными.

В отношении физического тела, особенно для людей из других стран, таких как европейцы, возникает первая проблема: вопрос о том, является ли физическое тело "собой". В отношении физического тела, в отличие от того, как думают японцы, часто не возникает простое "да, это так, но что дальше?". Люди либо отрицают это, либо испытывают замешательство и не могут продвинуться дальше, или, если они изучали эзотерику, они просто мысленно соглашаются и останавливаются на этом. Кажется, что у японцев реже возникает ситуация, когда они говорят: "Ну, возможно, это так. И что дальше? О чем мы будем говорить дальше?". У европейцев и других иностранцев физическое тело и ощущение "я" часто тесно связаны, поэтому, возможно, они либо понимают такие разговоры, либо застревают на этом моменте.

Однако, поскольку у японцев изначально нет тесной связи между физическим телом и "я", когда они слышат о "физическом теле, это не я" в рамках импортированной западной эзотерики или индийской философии веданты, они часто реагируют с чувством "ну, да, наверное. И что?". Им может потребоваться более четкое объяснение. Для японцев, в принципе, физическое тело не является чем-то, что они сильно ассоциируют с собой, поэтому, когда им рассказывают такие вещи, они могут испытывать замешательство в другом смысле. Особенно, если кто-то, кто учился за границей, с гордостью объясняет это, замешательство может усилиться. Возможно, сейчас, даже если человек является японцем, у него могут быть привиты западные ценности, и он может реагировать так же, как и европейцы, с удивлением. Если это так, то, хотя это и грустно, можно сказать, что такой человек, будучи японцем, немного "деградировал".

В эзотерике, по сути, говорится о двух вещах: о физическом теле и о разуме (мышление, в йоге это называется буддхи, манас или читта, и обратная реакция на это - эго или чувство "я", называемое ахамкара).

Однако, несмотря на то, что говорится обо всем этом, в разных регионах акцент делается на разных вещах, и это, кажется, отражает средний уровень эзотерических знаний в этом регионе, что очень интересно.