ਪੱਛਮੀ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਵੇਦਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਅਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ "ਸ਼ਰੀਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ" ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ "ਦਿਲ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਸਲੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਰੀਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਿਰਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੱਛਮੀ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਗੁਣਾ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। " ਕੀ ਸ਼ਰੀਰ ਮੈਂ ਹਾਂ?" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਯਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਰੀਰ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਸ਼ਰੀਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ," ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮੰਨ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਠੀਕ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ।" ਫਿਰ ਉਹ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਅਤੇ? ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?" ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਜੋ ਯੂਰਪ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਗੱਲਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਘਮੰਡ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿਣਗੇ, "ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ?" ਪਰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜ਼ाहਿਰ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਧੰਗਵਾੜੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਯੂਟਿਊਬ 'ਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਕਹਾਵਤਾਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹਨ। ਯਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਸ਼ਰੀਰ ਹੀ ਮੈਂ ਹਾਂ," ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।" ਪਰ ਯਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿਧੀ ਅਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਝਣ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਰੂਹਾਨੀ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਦੇਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ", ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਦਾ ਸੀ, "ਓਹ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੈ।" ਅਤੇ ਦਰਅਸਲ, ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੂਛੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਉਲਟ ਸੋਚਿਆ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਕਥਨ, ਰੂਹਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, "ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਦੇਹ ਹੀ ਮੈਂ ਹਾਂ," ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਵੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਰਗੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਮਨ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਸ਼ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਰੀਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਰੀਰ ਬਾਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, "ਹਾਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਓਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ?" ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਨਕਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉੱਭੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਧ্যাত্মਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਸ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਕੇ ਖਤਮ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਕਿ "ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਓਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ? ਫਿਰ ਅਸਲ ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ?" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਗਲੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸ਼ਰੀਰ ਅਤੇ "ਮੈਂ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਖਲੋ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ "ਮੈਂ" ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਕੜੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਪੂਰਬੀ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਤੋਂ "ਸਰੀਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ" ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ?" ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਲਈ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ "ਮੈਂ" ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਲਝ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਬੜਬਾਟ ਕਰਕੇ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਿ੍ਰਹਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੱਛਮੀ ਕਦਰਾਂ-قيمਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪੱਛਮ ਵਰਗੀ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ ਆ ਗਈ ਹੈ।
ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਵਿੱਚ, ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗੱਲ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮਨ (ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿਮਾਗ, ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੂੰ 'ਬੁੱਧੀ', 'ਮਾਨਸ' ਜਾਂ 'ਚਿੱਤਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ 'ਅਹੰਕਾਰਾ' ਹੈ, ਭਾਵ ਅਹੰਕਾਰ ਜਾਂ ਸਵੈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ)। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ "ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ" ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਰ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਰਾਸਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ।