مغربی روحانیت یا ہندو یوجا یا ویدانت کی تعلیمات کو دیکھنے پر، اکثر "جسم میں میں نہیں ہوں" جیسے بیانات نظر آتے ہیں۔
دوسری جانب، جاپان میں، "دل میں میں نہیں ہوں" جیسے بیانات زیادہ سننے کو ملتے ہیں۔
درحقیقت، دونوں ہی حقیقی میں "میں" نہیں ہیں، لیکن ان دونوں مراحل میں، جسم ایک واضح موضوع ہے، جبکہ دل ایک پیچیدہ موضوع ہے۔ دونوں سے آگے جانا ضروری ہے، لیکن مغربی یا ہندوستانی ممالک میں، اکثر پہلا موضوع زیادہ اہمیت رکھتا ہے۔ "کیا جسم میں ہوں؟" یہ سوال خاص طور پر مغربی لوگوں یا غیر جاپانیوں کے لیے زیادہ اہم ہے، جبکہ جاپانیوں میں سے زیادہ لوگ سمجھتے ہیں کہ "دل" ہی خود ہے۔ لہذا، اگر انہیں بتایا جائے کہ "جسم میں نہیں ہوں"، تو وہ عام طور پر اسے قبول کر لیتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ "ٹھیک ہے، شاید ایسا ہی ہے۔" اور پھر وہ پوچھتے ہیں کہ "اور؟ آپ کیا کہنا چاہتے ہیں؟"۔ میں نے ماضی میں ایسے لوگوں کو دیکھا ہے جو مغربی یا ہندوستانی روحانیت سے "جسم میں نہیں ہوں" جیسے بیانات کو "دیکھیں! یہ کیا ہے!" کے جذبے کے ساتھ پیش کرتے تھے، لیکن سننے والوں کے لیے یہ اکثر "اور؟" کے سوال کو جنم دیتا تھا۔ البتہ، اب تو یوٹیوب جیسے پلیٹ فارمز پر معلومات دستیاب ہیں، اس لیے اب ایسے لوگوں کو کم ہی دیکھا جاتا ہے۔ اصل میں، جاپانیوں کے پاس جسم کو "میں" سمجھنے کے بہت کم مواقع ہوتے ہیں، اور جب انہیں کسی چیز کے بارے میں دوبارہ بتایا جاتا ہے جسے انہوں نے کبھی نہیں سوچا، تو وہ سوچ سکتے ہیں کہ "شاید ایسا ہی ہے۔ لیکن اصل میں، جاپانیوں کی ذہنی اساس یہی ہے کہ وہ جسم کو "میں" نہیں سمجھتے ہیں۔ تاہم، بیرون ملک کی صورتحال مختلف ہے۔
اب معلومات بہت زیادہ دستیاب ہیں، لیکن شاید ماضی میں جب مغربی لوگوں نے روحانیت میں "جسم میں نہیں ہوں" جیسے بیانات سنتے تھے، تو وہ حیران ہو جاتے تھے، اور درحقیقت، کچھ کتابوں میں ایسے قصے بھی موجود ہیں کہ مغربی سنتوں نے اس طرح کی باتیں کہی تھیں جس سے لوگ پریشان ہو گئے۔ یہ بات عام طور پر غیر روحانی لوگوں کے لیے "یہ ممکن نہیں ہے۔ جسم ہی میں ہوں۔" کے طور پر مسترد کی جاتی تھی، لیکن روحانی لوگوں کے لیے بھی، خاص طور پر ماضی میں، یہ باتیں کھل کر نہیں کہی جاتی تھیں۔ ایسا لگتا ہے کہ مغربی اور غیر ملکی لوگ پہلے جسم کے بارے میں سوچتے ہیں، جبکہ جاپانی لوگ دل کے بارے میں سوچتے ہیں۔ روحانیت کے باوجود، وہ پہلے جن چیزوں کے بارے میں سوچتے ہیں، وہ مختلف ہیں۔
جسم کے حوالے سے، خاص طور پر غیر ملکی افراد، جیسے کہ یورپی، عموماً اس بات میں الجھن کا شکار ہو جاتے ہیں کہ کیا یہ جسم خود ہی ہے۔ جسم کے حوالے سے، جو چیز جاپانی افراد کے ذہن میں آتی ہے، وہ یہ نہیں ہوتی کہ "یہ تو ایسا ہی ہے، لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟" بلکہ، وہ اس سے انکار کرتے ہیں، پریشان ہو جاتے ہیں، اور آگے نہیں بڑھ پاتے، یا اگر انہوں نے روحانیت کا مطالعہ کیا ہے تو وہ اس بات کو صرف ذہنی طور پر سمجھ لیتے ہیں اور پھر اس پر بحث نہیں کرتے۔ یہ جاپانی لوگوں کی طرح نہیں ہوتا، جو کہتے ہیں، "ٹھیک ہے، شاید ایسا ہی ہے۔ کیا یہ آخر ہے؟ اور اصل موضوع کیا ہے؟" اس طرح وہ اگلے موضوع پر جانے میں کم دلچسپی لیتے ہیں۔ یورپیوں اور دیگر غیر ملکیوں کے لیے، جسم اور "میں" کی حس اکثر منسلک ہوتی ہے، اور یہ بات ان کے لیے سمجھنا آسان ہو سکتا ہے، یا پھر وہ اسی میں پھنس جاتے ہیں۔
تاہم، جاپانیوں کے لیے، جسم اور "میں" کا کوئی تعلق نہیں ہوتا ہے۔ اس لیے، جب وہ مغربی ثقافت سے لائے گئے روحانی خیالات یا بھارت سے لائے گئے ویدانت جیسے خیالات میں سنتے ہیں کہ "جسم خود نہیں ہے"، تو وہ کہتے ہیں، "ٹھیک ہے، ایسا ہی ہے۔ اور پھر؟" اور وہ مزید وضاحت کا مطالبہ کرتے ہیں۔ جاپانیوں کے لیے، جسم کو خود سے جوڑنا اتنا عام نہیں ہے، اس لیے جب انہیں ایسی باتیں سنانی پڑتی ہیں، تو وہ ایک مختلف انداز میں پریشان ہو جاتے ہیں۔ خاص طور پر جب کوئی غیر ملکی، جو بیرون ملک تعلیم یافتہ ہے، فخر سے اس کے بارے میں بات کرتا ہے، تو یہ پریشانی اور بھی بڑھ جاتی ہے۔ شاید، آج کل، کچھ جاپانیوں میں مغربی اقدار کا اثر موجود ہے، اور وہ بھی یورپیوں کی طرح حیرت اور رد عمل کا اظہار کر سکتے ہیں۔ اگر ایسا ہے، تو یہ لوگ جاپانی ہونے کے باوجود ایک طرح سے پیچھے چلے گئے ہیں، اور یہ ایک افسوسناک بات ہے۔
روحانیت میں، دراصل دو چیزیں کہی جاتی ہیں: جسم کے بارے میں اور ذہن (جسے یوگا میں "بڈھی"، "مانس"، یا "چتتا" کہا جاتا ہے، اور اس کا مخالف "اھنکارا" ہے، جو خود یا ذات کا احساس ہے) کے بارے میں۔ یہ دونوں ہی "حقیقی میں" نہیں ہیں۔
لیکن، ان دونوں کے بارے میں بات کرنے کے باوجود، مختلف علاقوں میں، ان پر دباؤ مختلف ہوتا ہے، جو کہ اس علاقے کے اوسط روحانیاتی سطح کی نشاندہی کرتا ہے، اور یہ ایک دلچسپ بات ہے۔