Это не метафорическая история, а ситуация, когда любовь Высшего Я переполняет, и после достаточной очистки эго, эго остается внутри Высшего Я и успокаивается. Это Высшее Я наполнено любовью и благодарностью, и этой любовью и благодарностью нужно окружить эго.

Когда эго очищается, оно остается внутри Высшего Я, как бы в своей основе. Это можно сказать, что оно остается, но Высшее Я и эго, кажется, находятся в разных измерениях, и, кроме того, эго – это иллюзия, это всего лишь результат мысли (будди), аванкары, поэтому оно постоянно не существует, а Высшее Я – это постоянная, неиссякаемая любовь и благодарность, но эго проявляется в груди, как бы накладываясь на Высшее Я, и исчезает, повторяя этот процесс. Именно это эго – это "я", которое живет в этом мире, это "джива" (эго, которое принимает аванкару за себя) в веданте, и именно благодаря этому "джива" можно жить, это его ядро.

Это ядро – ядро мысли, ядро суждения, ядро эмоций, все решения в этом мире принимаются эго, то есть "дживой", но если эго сотрудничает с Высшим Я и окружено любовью, то эго чувствует себя в безопасности.

Многие люди, которые притворяются духовными, используют похожие слова, чтобы манипулировать и заставлять людей верить, но, похоже, что во многих случаях это не так, как кажется изначально. Иногда люди посещают семинары и начинают верить, но на самом деле ничего не меняется в реальности, потому что Высшее Я на самом деле не проявляется. Как же это подло, когда люди на семинарах манипулируют и заставляют людей верить.

Люди, которые могут сразу окружить эго любовью, либо с рождения обладают этим качеством, либо они занимались определенными практиками, либо они уже практиковали духовные практики, и для них это происходит сразу, можно сказать, что они уже это делают, и чаще всего они просто понимают и соглашаются с тем, что уже происходит, а не так, что они не могли этого делать раньше, а потом внезапно начинают делать это на семинаре.

Исключение может быть, когда дух-хранитель заботится и очень старается, но это, как правило, временное явление. Кроме того, такие истории должны исходить изнутри, и хотя иногда люди могут получить кратковременное ощущение, благодаря воздействию других, это все равно остается лишь кратковременным ощущением.

■ "Эго" (самосознание) в любви – это результат, а не действие или средство.

Если говорить от меня, то "эго" в любви – это результат, состояние, а не действие.

Поэтому, когда говорят "окружите свое эго любовью", обычно это невозможно, и те, кто могут это сделать, изначально могли это делать, просто они осознали это, а те, кто не могут, не смогут это сделать сразу, даже если им говорят об этом.

Есть определенная последовательность: сначала медитация, концентрация, постепенное уменьшение посторонних мыслей, затем вход в состояние тишины, и когда достигается такое состояние, начинает проявляться энергия Кундалини, и когда тишина достигает своего предела, начинается созерцание, и когда созерцание становится стабильным, в глубине груди наполняется любовь и благодарность "я", и когда эта любовь и благодарность "я" становятся стабильными, и эго достаточно исцелено, тогда вокруг эго начинает плотно окутывать любовь и благодарность "я", и только тогда можно сказать, что достигнут этап "окружения эго любовью".

Когда эго испытывает что-то болезненное или вспоминает прошлые травмы, если вокруг него плотно окутывает любовь и благодарность "я", то в груди эго будет казаться, что оно немного страдает, и, как правило, колеблющееся эго не выходит за пределы "окружения" "я", и все это остается в состоянии полного созерцания, и эмоции полностью испытываются и наблюдаются "я".

В этот момент, фактически, в груди эго немного страдает, но "я" спокойно созерцает.

Такие истории часто встречаются в духовной литературе, и они стали довольно обыденными для духовных людей, но, несмотря на то, что говорят "наблюдайте", "отпускайте", "благодарите", "любите", это, как и сказано выше, всего лишь результат, и даже если вы захотите это сделать, это не получится сделать напрямую. Эти состояния являются результатом, поэтому средства для достижения их другие, и сначала нужно начать с медитации, чтобы прийти к любви и благодарности "я".

Кстати, если эго настолько сильное, что "я" не может проявиться, то жизнь будет буквально "эгоистичной", и, с другой стороны, если эго слишком слабое, и "я" слишком сильно доминирует, то будет трудно жить. И то, и другое существует, и идеальное состояние – это когда они сотрудничают. Духовные люди склонны недооценивать "эго" (самосознание), и часто относят его к злу, но на самом деле, если оно достаточно очищено, то эго – это компетентный орган, который хорошо выполняет свою работу. Для того, чтобы хорошо видеть состояние вокруг, реагировать и осознавать, необходим орган чувств, свободный от искажений, и эго – это очень полезная вещь, если она хорошо работает.

■ Я, как джива, окружен Атманом.

В общем, эго обычно определяется как "я", но в терминах, эго соответствует ахамкаре в йоге и веданте, и считается, что реакция Будди является ахамкарой, и само эго – это не орган мышления, а колеблющийся ум, называемый манасом, память, называемая читтой, и мыслящий Будди, и эго – это всего лишь реакция Будди, то есть ахамкара. Поэтому, как указано выше, выражение может иметь несколько иной смысл, если рассматривать его с точки зрения йоги, но здесь говорится о том, что эго (как "ложное я", которое отождествляет себя с мирским "я") окружено высшим "я".

Как указано выше, утверждение, что эго окружено высшим "я", хорошо понятно с духовной точки зрения, но с точки зрения йоги и веданты это звучит как "что это такое?", и если использовать термины йоги и веданты, то можно сказать, что джива окружена высшим "я", и это будет означать то же самое.

Однако, следует отметить, что йога и веданта сами по себе не говорят этого. Эта часть является лишь моей интерпретацией.

Я, как джива (то есть эго, включающее в себя Будди, манас, читту), окружен высшим "я" (эквивалентным Атману, и, согласно школе Санкья в Йога-сутрах, эквивалентным Пуруше).

Высшее "я" эквивалентно Атману, и в веданте Атман описывается как Сат-Чит-Ананда, то есть как чистое сознание, которое повсюду пронизывает пространство и выходит за пределы времени, поэтому я, как джива, ограничен в своем "я", но Атман пронизывает пространство.

Тем не менее, на моем уровне мое осознание ограничено только пространством вокруг меня, но я могу жить, чувствуя, что все окружающее пространство – это само Бог.

В основном, Атман ощущается в глубине сердца, и я чувствую блаженство, любовь и благодарность, исходящие из сердца, и это распространяется на окружающее пространство. И я, как джива (эго, ахамкара, Будди, манас, читта), существую в пространстве, которое во многом совпадает с пространством сердца.

Таким образом, я, как джива, окружен Атманом.