Cuando se observan las enseñanzas espirituales occidentales o el yoga y el Vedanta indios, a menudo se encuentran afirmaciones como "el cuerpo no soy yo".

Por otro lado, en Japón, parece haber más énfasis en la idea de que "la mente no soy yo".

De hecho, ambos no son el verdadero yo. Sin embargo, en estas dos etapas, el cuerpo es una idea más fácil de comprender, mientras que la mente es una idea más sutil. Es necesario trascender ambos, pero en general, en países como Occidente e India, parece haber más énfasis en la primera idea. La idea de si el cuerpo es uno mismo es algo que suele resonar más con personas de Occidente o de otras nacionalidades, mientras que en Japón, la mayoría de la gente tiende a pensar que la mente es uno mismo, por lo que, incluso si se les dice que el cuerpo no es uno mismo, podrían simplemente aceptarlo con un "bueno, tal vez. Quizás sea así" y preguntar "¿y qué?". He visto en el pasado a personas que han importado enseñanzas espirituales de Occidente o de la India, y que a veces, con una expresión de superioridad, presentan la idea de que "el cuerpo no es uno mismo", pero para quienes lo escuchan, a menudo se siente como un "y, ¿qué?". Por supuesto, últimamente, gracias a la difusión de información en plataformas como YouTube, ya no es tan común ver a personas que se jactan de esto. Además, en Japón, hay pocas oportunidades para que la gente piense que el cuerpo es uno mismo, por lo que, aunque se les recuerde algo que no habían considerado, podrían pensar "tal vez. Quizás el cuerpo sea uno mismo". Sin embargo, si se rastrea la raíz de la mentalidad japonesa, se descubre que no piensan que el cuerpo sea uno mismo. Por otro lado, la situación es un poco diferente en el extranjero.

Aunque ahora hay mucha información disponible, es posible que en el pasado, cuando los occidentales escuchaban enseñanzas espirituales sobre que "el cuerpo no soy yo", pensaran "oh, ¿es así?". De hecho, al leer libros, a veces se encuentran historias de personas occidentales que, al escuchar a los santos decir algo así, se sentían confundidas, lo que sugiere que esa era la norma. Para aquellos que no están familiarizados con la espiritualidad, estas afirmaciones son generalmente rechazadas con un "eso es imposible. El cuerpo es uno mismo", pero incluso dentro de la espiritualidad, especialmente en el pasado, estas ideas no solían expresarse abiertamente. Parece que las personas de Occidente y de otros países tienden a preocuparse primero por la cuestión de si el cuerpo es uno mismo, mientras que en Japón, la gente tiende a preocuparse por la cuestión de si la mente es uno mismo. Incluso dentro de la espiritualidad, el punto de partida de la preocupación es diferente.

En cuanto al cuerpo físico, en el caso de personas de origen occidental u otros países, a menudo se encuentran con la dificultad de determinar si el cuerpo físico es o no "uno mismo". En relación con el cuerpo físico, no es como para los japoneses, donde simplemente se piensa "sí, eso es así, pero ¿y qué?", sino que a menudo se niega, se genera confusión y no se puede avanzar, o, si se ha estudiado espiritualidad, se acepta intelectualmente y se termina ahí. No es como para los japoneses, que piensan "bueno, tal vez sí. ¿Y eso es todo? ¿Cuál es el tema principal?". Para las personas de origen occidental u otros países, el cuerpo físico y la sensación de "yo" están estrechamente relacionados, por lo que es posible que estas historias les resulten comprensibles, o que se atasquen en ese punto.

Sin embargo, en el caso de los japoneses, el cuerpo físico y el "yo" no están intrínsecamente conectados, por lo que, incluso cuando se les habla de "el cuerpo físico no es yo" en el contexto de la espiritualidad importada de Occidente o de la filosofía hindú del Vedanta, es probable que piensen "bueno, sí, ya lo sé. ¿Y qué más?", y que quieran una explicación más clara. Para los japoneses, el cuerpo físico no se considera tan importante como parte del "yo", por lo que, incluso si se les habla de eso, pueden sentirse confundidos de otra manera. Especialmente cuando alguien que ha estudiado en el extranjero lo explica con una actitud de superioridad, la confusión se profundiza. Bueno, últimamente, incluso si son japoneses, es posible que se hayan internalizado los valores occidentales, por lo que tal vez reaccionen con sorpresa como las personas de Occidente. Si es así, es triste pensar que, aunque sean japoneses, se han "degradado" un poco.

En realidad, la espiritualidad habla de dos cosas: el cuerpo físico y la mente (la mente que piensa, que en el yoga se llama buddhi, manas o citta, y su reacción inversa, el ego o el sentido del "yo", llamado ahankara).

Sin embargo, a pesar de que se habla de ambas cosas, el énfasis que se pone en cada una varía según la región, lo que es interesante y revela el nivel promedio de espiritualidad de esa región.