ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਲਿਮਨਰੀ ਸਟੇਜ।
ਨੱਕ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਪਾਸੇ, ਇਦਾ (ਖੱਬਾ) ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ (ਜਮ੍ਹਾਂ) ਜੇਕਰ ਖੁੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਾਂ।
ਕੇਚਾਰੀਮੁਦਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਲੰਘੋ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ "ਨਿਸ਼ਾਨ" ਵਜੋਂ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੱਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਉੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਨੱਕ ਦੇ ਟਿੱਪ ਤੋਂ ਇਨਰਜੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਧੁਣੀਆਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਫ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਰਜੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤਿਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਿਤੀ।
ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤੀਖੇ ਸੁਈ ਵਰਗੀ ਊਰਜਾ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਈ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ, ਪ੍ਰਾਣਾ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨੱਕ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਵਾਲੇ ਬਿੱਲਕਣ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਉੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਦਾ ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਵਿਜੈ (ਭਾਹੂ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ) ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵੁਕੋ ਦੇ ਵਿਚਲੀ ਪਲਸ।
ਜਦੋਂ ਇਦਾ ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ ਸਿੱਧੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਭਵਿਅ ਵਿੱਚ ਧੱਕਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈਣਾ, ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ।
ਮੇਰੀ ਭਵੰਦਰ 'ਤੇ ਧੜਕਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣਾ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸਿਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਪੇਟ ਤੱਕ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਣਾ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਣਾ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਭਵਿਸ਼ (ਭਾਂਵੇ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਉੱਚਾਵ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਵਿਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਥੇ ਤੱਕ, ਅੰਦਰੋਂ ਦਬਾਅ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਚਮੜੀ 'ਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਉੱਚਾਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵੁਕ ਭਵੰਗ।
ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਭੱਗ 5 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਵੁ, "ਬੋਨ" ਦੀ ਗੂੰਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਮਾਥੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਧਮਾਕਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰਾ ਅਜੀਨਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਕੁਝ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ।
ਭਵਿਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਅਜੀਨਾ (ਤੀਜੀ ਆਂਖ)।
ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ, ਜਾਂ ਕਈ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਭਗੁਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਗੁਜ਼ਰਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਗੁਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਲਿਖਿਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗੁਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਲਾਉਣਾ।
ਅਤੇ, ਇਹ ਗੱਲ ਅਕਸਰ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ "ਉਹੀ" ਤਜਰਬਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅੱਧੀ ਤੱਕ, ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਹੁਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਅਜੀਨਾ ਚੱਕ੍ਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਊਰਜਾ-ਵਿਧੀ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹੋ ਜੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਹੱਦ ਕੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਪਰ ਹੁਣ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ ਰਾਹ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ 'ਅਜੀਨਾ' ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਰਸਤਾ ਸਹੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਅਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਕੀਨੀ ਗੱਲਾਂ ਹਨ।
ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਾਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਧੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਉਸੇ ਜਿਹੀ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ।
- ਇਡਾ ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ
- ਪ੍ਰਾਨਾਇਮ
- ਭਵੰਦਰ (ਥਰਡ ਆਈ, ਛੇਵੀਂ ਚੱਕਰ, ਅਜਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ)
- ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਉੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਰੀਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਸੁਚਾਰਥ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। (ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ) ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਿ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ।
ਜੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਭਾਵੁਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉੱਥੇ ਊਰਜਾ ਲੰਘਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਜਿਸਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ, ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਲਦ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਮੁੱਕਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।
ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ।
ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਘੱਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਧਿਆਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਹ ਹਾਲਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਅਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ "ਪੂਰਾ" ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਹੀ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਤੀਬਰ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ।
ਭਾਵੁਕੋ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛਲੇ ਦਿਮਾਗ਼ (ਪੀਟੂਟਰੀ ਗਲੈਂਡ) ਅਤੇ ਪਾਈਨੀਅਲ ਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ:
ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਕੰਪਨ (ਗਾਜ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਰਾਮ) ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਸਾਹਵੇਂ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। (ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਰਾਮ) ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ਕਤੀਯੋਗ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸਨ। ਸੁਪਰਮੈਨ (ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਇੰਸਾਨ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਣ ਵਾਲੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਇਹ ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ, ਪੰਨਾ 161" ਤੋਂ.
ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਵਰਗੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਜਾਂ ਫਿਰਕਾ ਨਾਲੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਗੱਲ ਵਜੋਂ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਤਰਕ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਇੰਨੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੇ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਤਾਂ ਜਾਂ ਖਾਸ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੁਕਤਿਦਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣਾ, ਖੋਜ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਾਹਬਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਨਾਬਾਲਗ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੰਵੇਦਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਭਾਵੁ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਪ੍ਰਾਨ ਨੂੰ ਲੈਣਾ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਇੱਕਤਾ ਕੀ ਹੈ।