일에 집중하고, ゾーン에 도달하며, 기쁨과 함께 기여하는 것이 좋겠습니다.
존을 높이고, 존에 익숙해지고, 매일 존과 함께 일을 처리하는 것처럼 하는 것이 좋겠습니다.
존과 바뀌는 듯한 기쁨과 함께 생활하는 것이 좋겠습니다.

이는 예로부터 대상이 있는 사마디(삼프라즈냐타 사마디)라고 불리는 것입니다.

존이 안정되면, 집중력이 극에 달하고, 결국에는 무의 경지에 머물게 될 것입니다.
무의 경지에서, 있는 그대로의 대상을 인식할 수 있게 될 것입니다.

지복한 상태가 안정되고, 이완이 깊어지면, 결국에는 쿤달리니가 각성하여 에너지로 가득 차게 될지도 모릅니다.
쿤달리니가 안정적으로 배꼽(마니푸라), 가슴(아나하타), 머리(아지냐)에 이르기까지 상승하여 퍼지면, 침묵의 경지가 나타날 것입니다. 그것은 관찰 상태이기도 하며, 예로부터 비파사나 또는 대상이 없는 사마사마디(아삼프라즈냐타 사마디)라고 불리는 상태가 될 것입니다.

결국에는 침묵의 경지가 안정될 것입니다.

그리고 갑자기, 지금까지 함께 있었다고 생각했던 하이 셀프 또는 아트만의 현현을 느끼게 될 것이고, 결국에는 그 하이 셀프(또는 아트만이라고도 불리는)의 의식과 융합하게 될 것입니다.

일단, 이전 단계에서 쿤달리니가 아지냐까지 도달한 것이지만, 다음 단계의 변화는 가슴의 아나하타가 되는 것이므로, 위치적으로는 일시적으로 돌아간 것처럼 보일 수 있지만, 실제로는 하이 셀프의 의식과 연결되는 것은 매우 큰 도약입니다.

가슴의 아나하타에서 하이 셀프와 융합함으로써, 더 깊은 지복을 느끼게 되고, 영원한 존재가 있다는 것이 진실이라는 것을 직감적으로 깨닫게 되며, 눈물을 흘릴 정도의 감사하는 마음이 솟아나와 스스로를 자연스럽게 채우고, "고맙다, 고맙다"라는 기쁨의 말이 자연스럽게 마음과 입에서 나오게 될 것입니다.

이 지점이 일종의 영적인 하나의(처음의) 도달 지점이라고 할 수 있으며, 이 단계에서 하이 셀프와 합일하는 것 자체가 진정한 영성의 시작이라고 생각합니다.

처음에는 하이 셀프와의 융합이 심장(아나하타 차크라)을 통해 이루어질 것입니다.
그 이후, 하이 셀프의 의식은 다시 상승하여 목의 비슈다, 그리고 미간의 아지냐에 이르게 됩니다.

참고:
이 마지막 상태는 일종의 사마디라고 부를 수도 있지만, 사마디라고 부르는 것조차 부적절한 상태이며, 그것은 행위도 아니고 상태도 아니고 존재 자체입니다. 따라서 단순히 하이 셀프 또는 아트만의 의식이라고 부르는 것이 가장 적절하며, 만약 사마디라고 부른다면 라마나 마할시가 말하는 사하자 니르비칼파 사마디라고 부르는 것이 적절할 수 있지만, 그것조차도 불필요하게 느껴집니다. 하이 셀프와의 융합은 단계적으로(라고는 하지만 꽤 빠르게) 이루어지므로, 처음부터 "사하자(자연)"라고 강하게 융합된 상태는 아니지만, 그렇다고 해서 "케바라(일시적인)"라고 부르는 것도 적절하지 않은 상태입니다. 이 단계에 이르면, 하이 셀프와 자신의 자아 의식이 융합되어 의식이 확장됩니다. 그러면, 더 이상 사마디인지 아닌지는 중요해지지 않습니다. 단순히 의식만 확장되어 있는 것입니다. 그것을 무엇이라고 부를 것인지는 모르겠지만, 단순히 하이 셀프 또는 아트만이라고 부르는 것으로 충분할 것입니다. 하이 셀프의 의식에 도달함으로써 사마디를 넘어섰거나 사마디로서 완성되었다는 느낌이 있습니다. 유파에 따라 사마디와 초능력적인 이야기를 연결짓기도 하지만, 그런 이야기는 더욱더 사마디라고 부르지 않는 것이 오해를 줄 수 있을 것 같습니다.

아지나가 다음 단계로 나아가는 관문이 되어야 하지만, 저는 아직 목의 비슈다까지에 머물러 있으므로, 제 경우에는 앞으로 더 많은 즐거움이 기다리고 있습니다.

사마디에서 대상이 있는지 여부는 물질적인 영역과 관련이 있으며, 카르마(인과)까지는 물질적인 영역이므로, 하이어 셀프 이전의 사마디는 대상이 있는 사마디(삼프라즈냐타 사마디)가 됩니다. 하지만 하이어 셀프가 명확하게 나타나기 전에도 일시적으로 대상이 없는 상태가 되어 하이어 셀프와 부분적으로 연결되기 때문에 고요한 경지에 도달하게 됩니다. 眉間に 집중하여 고요한 경지에 일시적으로 도달하는 것만으로는 아직 하이어 셀프와 확실하게 연결되어 있지 않지만, 일시적으로 연결되는 상태가 되기 때문에, 고요한 경지에서는 대상이 없는 사마디(아삼프라즈냐타 사마디)가 됩니다. 반면에, 하이어 셀프와 연결된 경우에는 대상이 없는 사마디(아삼프라즈냐타 사마디)가 기본이 되지만, 그 경우에는 사마디는 더 이상 "행위"가 아니게 되므로, 당연한 상태가 됩니다. 그래서 사마디라고 말하는 것조차 어색할 정도로 사마디가 자연스러운 상태가 됩니다.