Sebaiknya fokus pada pekerjaan, mencapai kondisi "zona," dan berkontribusi dengan sukacita.
Tingkatkan kondisi "zona," biasakan diri dengan "zona," dan usahakan untuk bekerja setiap hari bersama "zona."
Hidup dengan sukacita yang konstan, seolah keluar dari "zona" dan masuk ke dalamnya.

Ini disebut sebagai "Samadhi" dengan objek (Samprajnata Samadhi) sejak dahulu kala.

Ketika "zona" menjadi stabil, konsentrasi akan mencapai puncaknya, dan pada akhirnya, Anda akan menjadi rileks dalam keadaan "kekosongan."
Dalam keadaan "kekosongan," Anda akan dapat mengenali objek apa adanya.

Ketika keadaan yang menyenangkan menjadi stabil dan relaksasi semakin dalam, energi Kundalini mungkin akan terbangun.
Ketika Kundalini naik dan menyebar ke perut (Manipura), dada (Anahata), dan kepala (Ajna), keadaan ketenangan akan muncul. Ini adalah keadaan observasi, dan juga keadaan yang disebut Vipassana atau Samadhi tanpa objek (Asamprajnata Samadhi) sejak dahulu kala.

Pada akhirnya, keadaan ketenangan akan menjadi stabil.
Dan tiba-tiba, Anda akan merasakan kehadiran "diri yang lebih tinggi" atau Atman, yang seharusnya selalu bersama Anda. Kemudian, Anda akan menyatu dengan kesadaran "diri yang lebih tinggi" (atau yang disebut Atman).

Pada tahap sebelumnya, Kundalini telah mencapai Ajna, tetapi perubahan berikutnya adalah penyatuan dengan Anahata di dada. Meskipun secara fisik tampak kembali ke titik awal, ini adalah lompatan besar dalam terhubung dengan kesadaran "diri yang lebih tinggi."

Dengan menyatu dengan "diri yang lebih tinggi" di Anahata, Anda akan merasakan kebahagiaan yang lebih dalam, merasakan secara intuitif bahwa ada keberadaan abadi yang nyata, dan rasa syukur yang mendalam akan muncul, mengisi diri Anda secara alami. Kata-kata sukacita seperti "terima kasih, terima kasih" akan muncul secara alami dari hati dan mulut Anda.

Tahap ini dapat dianggap sebagai salah satu (awal) pencapaian spiritual. Penyatuan dengan "diri yang lebih tinggi" pada tahap ini mungkin merupakan awal dari spiritualitas yang sebenarnya.

Awalnya, penyatuan dengan "diri yang lebih tinggi" terjadi melalui hati (chakra Anahata).
Kemudian, kesadaran "diri yang lebih tinggi" akan naik kembali, mencapai Vishuddha di tenggorokan, dan kemudian Ajna di antara alis.

Catatan:

Keadaan terakhir ini dapat disebut sebagai "Samadhi," tetapi bahkan menyebutnya "Samadhi" mungkin tidak tepat. Ini bukanlah tindakan atau keadaan, melainkan keberadaan itu sendiri. Sebaiknya disebut sebagai kesadaran "diri yang lebih tinggi" atau Atman. Jika harus disebut "Samadhi," mungkin yang paling tepat adalah "Sahaja Nirvikalpa Samadhi" seperti yang dikatakan oleh Ramana Maharshi, tetapi bahkan itu mungkin berlebihan. Penyatuan dengan "diri yang lebih tinggi" terjadi secara bertahap (meskipun relatif cepat), jadi tidak sepenuhnya menyatu secara "alami" sejak awal, tetapi juga tidak sepenuhnya bersifat "sementara." Pada tahap ini, kesadaran diri Anda menyatu dengan kesadaran "diri yang lebih tinggi," dan kesadaran meluas. Pada saat itu, "Samadhi" menjadi tidak relevan. Hanya kesadaran yang meluas, dan itu saja. Apa pun yang Anda sebut, menyebutnya sebagai "diri yang lebih tinggi" atau Atman sudah cukup. Dengan mencapai kesadaran "diri yang lebih tinggi," Anda merasakan bahwa Anda telah melampaui "Samadhi" atau mencapai "Samadhi" yang sempurna. Beberapa aliran menghubungkan "Samadhi" dengan kemampuan supranatural, tetapi jika itu yang Anda maksud, sebaiknya jangan disebut "Samadhi" untuk menghindari kesalahpahaman.

Azina seharusnya menjadi gerbang menuju tahap selanjutnya, tetapi saya masih berada di wilayah Vishuddha (pusat tenggorokan), jadi untuk kasus saya, hal ini akan menjadi kenikmatan di masa depan.

Apakah Samadhi memiliki objek atau tidak, sesuai dengan apakah itu berada di ranah material atau tidak. Sampai pada tingkat Kausal (Karana), itu adalah ranah material, jadi Samadhi sebelum Higher Self adalah Samadhi yang memiliki objek (Samprajnata Samadhi). Namun, bahkan sebelum Higher Self muncul dengan jelas, ada saat-saat ketika seseorang dapat mencapai keadaan tanpa objek dan terhubung sebagian dengan Higher Self, sehingga mencapai kondisi ketenangan. Hanya dengan berkonsentrasi pada antara alis dan mencapai kondisi ketenangan sementara, seseorang belum terhubung sepenuhnya dengan Higher Self, tetapi berada dalam keadaan terhubung sementara, dan karena itu, dalam kondisi ketenangan, Samadhi tanpa objek (Asamprajnata Samadhi) dapat terjadi. Di sisi lain, setelah terhubung dengan Higher Self, Samadhi tanpa objek (Asamprajnata Samadhi) menjadi kondisi dasar. Dalam kasus itu, Samadhi tidak lagi menjadi "aktivitas" sama sekali, dan itu adalah kondisi yang wajar, sehingga bahkan menyebutnya "Samadhi" terasa aneh, karena Samadhi menjadi kondisi yang alami.