Es ist gut, sich auf die Arbeit zu konzentrieren, den Zustand des Flows (Zone) zu erreichen und mit Freude einen Beitrag zu leisten.
Es ist gut, den Flowzustand zu fördern, sich an ihn zu gewöhnen und jeden Tag im Einklang mit dem Flowzustand zu arbeiten.
Man sollte in einem Zustand ständiger Freude leben, der so wirkt, als ob er aus dem Flowzustand hervorgeht.

Dies wird seit jeher als Samadhi bezeichnet (entweder Samprajnata-Samadhi oder Asamprajnata-Samadhi).

Wenn der Flowzustand stabil ist, steigt die Konzentration und man erreicht schließlich einen Zustand des Mühelosen Seins.
In diesem Zustand kann man das Wesen der Dinge ohne Vorurteile erkennen.

Wenn dieser Zustand des Wohlbefindens stabil wird und die Entspannung tiefer wird, könnte möglicherweise die Kundalini erwachen und eine Fülle von Energie freisetzen.
Wenn die Kundalini aufsteigt und sich im Unterbauch (Manipura), in der Brust (Anahata) und im Kopf (Ajna) manifestiert, entsteht ein Zustand der Stille. Dies ist auch ein Beobachtungszustand, der seit jeher als Vipassana oder unobjektives Samadhi (Asamprajnata-Samadhi) bezeichnet wird.

Schließlich stabilisiert sich dieser Zustand der Stille.
Und plötzlich spürt man die Präsenz des höheren Selbst oder Atman, das angeblich immer bei uns war, und schließlich verschmilzt man mit dem Bewusstsein dieses höheren Selbst (oder Atman).
Obwohl die Kundalini in einem früheren Stadium bis zum Ajna aufgestiegen ist, stellt dieser nächste Wandel eine Verschmelzung mit dem höheren Selbst im Bereich der Brust (Anahata) dar. Dies mag zunächst wie ein Rückschritt erscheinen, aber es handelt sich tatsächlich um einen großen Sprung nach vorn, da man sich mit dem Bewusstsein des höheren Selbst verbindet.
Durch die Verschmelzung mit dem höheren Selbst in der Anahata spürt man ein tiefes Gefühl des Wohlbefindens und erkennt intuitiv, dass eine ewige Existenz Realität ist. Ein überwältigendes Gefühl der Dankbarkeit durchströmt einen, erfüllt sich selbst auf natürliche Weise und Worte der Freude wie "danke, danke" kommen spontan aus Herz und Mund.
Dieser Punkt kann als ein erster spiritueller Meilenstein betrachtet werden, und die Verschmelzung mit dem höheren Selbst ist vielleicht erst der Beginn des wahren spirituellen Weges.
Zunächst findet die Verschmelzung mit dem höheren Selbst über das Herz (Anahata-Chakra) statt.
Danach steigt das Bewusstsein des höheren Selbst erneut auf, bis zur Kehle (Vishuddha) und schließlich zum Stirnpunkt (Ajna).

Ergänzung:
Dieser letzte Zustand kann zwar als Samadhi bezeichnet werden, aber selbst diese Bezeichnung ist unzutreffend. Es handelt sich weder um einen Vorgang noch um einen Zustand, sondern um die Existenz selbst. Daher wäre es treffender, einfach vom Bewusstsein des höheren Selbst oder Atman zu sprechen. Wenn man dennoch den Begriff "Samadhi" verwenden möchte, wäre der von Ramana Maharshi beschriebene Sahaja-Nirvikalpa-Samadhi vielleicht angebracht, aber das ist eher überflüssig. Die Verschmelzung mit dem höheren Selbst erfolgt schrittweise (wenn auch relativ schnell), sodass es sich nicht um eine vollständige "Sahaja"-Verschmelzung handelt, und es wäre auch unangebracht, von einer "Kevala"-Verschmelzung zu sprechen. In diesem Stadium verschmilzt das Bewusstsein des höheren Selbst mit dem eigenen Ich-Bewusstsein, wodurch das Bewusstsein erweitert wird. Dann werden Begriffe wie Samadhi irrelevant. Es gibt nur eine Ausdehnung des Bewusstseins, und das ist alles. Was man damit bezeichnet, spielt keine Rolle; es reicht aus, einfach vom höheren Selbst oder Atman zu sprechen. Durch das Erreichen des Bewusstseins des höheren Selbst entsteht ein Gefühl, dass man den Samadhi überwindet oder einen vollständigen Samadhi-Zustand erreicht hat. Einige Schulen verbinden Samadhi mit paranormalen Phänomenen, aber wenn es um solche Geschichten geht, ist es vielleicht besser, nicht von Samadhi zu sprechen, um Missverständnisse zu vermeiden.

Azina sollte das Tor zum nächsten Stadium sein, aber ich bin noch beim Vishuddha-Chakra im Halsbereich, daher wird es für mich in Zukunft ein Vergnügen.

Ob eine Erfahrung einen Fokus hat oder nicht, korrespondiert mit der materiellen Ebene. Bis zum Kausalischen (Karana) ist alles materiell, daher sind Samadhi-Erfahrungen vor dem höheren Selbst fokussierte Samadhi-Erfahrungen (Samprajnata-Samadhi). Aber selbst wenn das höhere Selbst noch nicht klar manifestiert ist, kann es für einen begrenzten Zeitraum in einen zustandlosen Zustand übergehen und sich teilweise mit dem höheren Selbst verbinden, wodurch ein Zustand der Stille erreicht wird. Wenn man sich nur auf die Stirn konzentriert und vorübergehend einen Zustand der Stille erlebt, ist man noch nicht fest mit dem höheren Selbst verbunden, sondern befindet sich in einem vorübergehenden Verbindungszustand. Daher entsteht im Zustand der Stille ein zustandsloser Samadhi (Asamprajnata-Samadhi). Andererseits ist nach der Verbindung mit dem höheren Selbst ein zustandsloser Samadhi (Asamprajnata-Samadhi) die Grundlage, aber in diesem Fall ist der Samadhi selbst keine "Handlung" mehr und stellt den normalen Zustand dar. Daher fühlt es sich so an, als ob man das Wort "Samadhi" kaum noch verwenden sollte, da der Samadhi ein natürlicher Zustand ist.