영역에 따른 감정적인 환희에 도달하고, 감정적인 행복이 안정되면, 결국에는 무의 경지에 이르게 되어 밤에는 깊고 편안하게 잠들 수 있게 되고, "안락함"을 매일처럼 체감할 수 있게 됩니다.

그것은 영적인 세계에서 하나의 플랫포름이자, 하나의 도달점이라고 할 수 있습니다. 무의 경지라는 것은 "안락함"의 지점이며, 그로 인해 문자 그대로 "사고(잡념)가 멈춘 상태"에서 "휴식"한다는 의미를 재발견하게 됩니다.

하지만 무의 경지조차도 도달점이 아니며, 결국에는 그 무에 대한 "잠"을 방해하는 듯한 강렬한 힘으로 나다 음이 의식을 깨우게 됩니다.

실제로, 이 "무의 경지"는 불교 등에서 "그곳에 영원히 안락해서는 안 된다"라고 말하는 하나의 선정의 단계에 해당한다고 생각되기도 합니다. 그처럼, 중간에 매우 편안해서 그곳에 영원히 머물고 싶다고 느끼게 되는 단계가 있습니다.

나다 음 자체는 요가를 처음 시작할 때부터 들리기 시작하는 소리이지만, 어느 단계부터 나다 음이 잘 들리게 되고, 나다 음으로 인해 명상 중에 잠이나 무에 빠지는 것을 막아줍니다.

처음에는 "정말 귀찮은 나다 음이구나"라고 생각하기도 했지만, 지금 생각해보면, 그렇게 안락함에 머물러 있었다면 성장이 없었을 것이고, 나다 음에 의해 억지로 움직여지게 된 것은 좋은 일이었다고 생각합니다.

저의 경우에는, 무의 경지에 도달한 후에 나다 음이 심해지고, 그리고 쿤달리니가 본격적으로 각성하는 순서였던 것 같습니다.

쿤달리니가 움직이기 시작한 후에는, 처음에는 몸 전체가 활성화되었지만, 곧 마니푸라 우세의 상태로 안정되고, 그리고 벽(요가에서 말하는 그란티)을 돌파한 후에는 아나하타 우세가 되고, 그리고 아지나 우세가 되어, 비슈다(목)가 정화 능력을 높인 결과, 정적의 경지에 도달했다고 생각합니다.

하지만, 정적의 경지조차도 영적인 종착점이 아니며, 그 이후에는, 이른바 하이어 셀프의 의식, 혹은 아트만, 혹은 창조・파괴・유지의 공의 의식이라고 할 수 있는 의식이 나타나 통합되고, 감사, 고맙다는 마음, 그저 그것만이 남게 됩니다. 그리고, 이것조차도 아직 종착점이 아닙니다.

그렇다면, 무의 경지가 종착점이 아니듯이, 정적의 경지도 영적인 종착점이 될 수 없습니다.