Ketika ajna (pusat energi di antara alis) terasa tidak nyaman, observasi jantung tidak akan berfungsi dengan baik. Observasi jantung bukanlah sesuatu yang hanya bisa dilakukan dengan jantung saja; saya rasa, sebagai dasar, diperlukan konsentrasi dan kejernihan ajna agar dapat berfungsi dengan baik. Oleh karena itu, baik ajna maupun jantung saja tidaklah cukup; saya rasa, ketika observasi konsentrasi ajna dan observasi cinta dan syukur dari jantung selaras, pandangan kita akan menjadi lebih jernih.

Secara pribadi, saya mengalami bahwa ketika area sekitar ajna berubah dari keadaan yang sedikit tidak nyaman menjadi jernih, penglihatan (kemampuan observasi) menjadi lebih baik. Sebenarnya, mungkin saya telah mengalami hal serupa sebelumnya, tetapi pemahaman saya tentang observasi adalah jantung kurang, dan perasaan itu kurang, sehingga sebelumnya saya mengira bahwa ajna adalah yang melakukan observasi.

Ketika mencapai keadaan ketenangan dan memasuki keadaan observasi (vipassana), kita biasanya memfokuskan diri pada titik di antara alis, yang merupakan dasar dari meditasi. Setelah beberapa waktu, kita mencapai keadaan ketenangan, tetapi sebelumnya, saya tidak merasakan bahwa observasi itu berasal dari jantung, melainkan tiba-tiba beralih ke keadaan observasi, seperti kabut yang tiba-tiba menghilang.

Namun, sekarang, saya memahami bahwa kunci utamanya adalah pemahaman bahwa observasi berasal dari jantung, dan penggabungan antara observasi jantung dan konsentrasi ajna.

Kemudian, tiba-tiba saya teringat bahwa ada hal serupa yang tertulis dalam karya Swami Yogenanda, pendiri Yoga Niketan di Rishikesh, India.

"Ilmu Jiwa," halaman 414-416.

Menurut deskripsi tersebut, yang menjadi fokusnya adalah chakra Sahasrara (Brahmarandra) yang bersinar dan berkoordinasi dengan ajna, bukan jantung. Pada pandangan pertama, ini mungkin tampak seperti mengatakan hal yang berbeda, tetapi pada saat yang sama, ada juga deskripsi yang mengatakan bahwa chakra Brahmarandra (Sahasrara) dan jantung terhubung oleh pita cahaya. Selain itu, ada catatan yang menyatakan bahwa tidak mungkin untuk sepenuhnya menggambarkan pengalaman spiritual. Jadi, mungkin saja deskripsi tersebut hanya menggunakan ungkapan yang berbeda untuk menggambarkan hal yang sama dengan apa yang saya rasakan, atau mungkin saja ada perbedaan. Sulit untuk mengetahui kebenarannya hanya dari deskripsi dalam buku. Namun, setidaknya, gambar ini cukup dekat dengan apa yang saya rasakan.

Orang yang menafsirkan sesuatu secara harfiah mungkin akan menganggapnya sebagai "hal yang sangat berbeda." Namun, ungkapan untuk menggambarkan sesuatu bisa sangat beragam, dan setelah mengalami sesuatu secara langsung, membaca deskripsi orang lain seringkali membuat kita menyadari bahwa "mungkin kita sedang berbicara tentang hal yang sama." Jadi, mungkin saja ini adalah pengalaman yang berbeda, tetapi setidaknya, ini bisa menjadi petunjuk untuk memperdalam pemahaman tentang pengalaman kita sendiri.