阿金那（Ajina）如果感到困惑，就無法很好地進行心臟的觀察。心臟的觀察並不是單純依靠心臟，而是需要阿金那的集中和清淨作為基礎，否則就無法很好地運作。因此，單獨的阿金那或單獨的心臟都不足夠，只有當阿金那的集中觀察和心臟的愛與感恩觀察結合起來，才能更清楚地看到周圍的事物。

從個人的經驗來看，當阿金那周圍稍微感到困惑的狀態變得清淨的瞬間，我經常能看到（觀察到）更清晰的景象。事實上，我可能過去也經歷過類似的事情，但因為對「觀察是心臟」的理解和體悟不足，一直以來都認為是阿金那在觀察。

當進入靜寂的境界，進行觀察（維巴薩那）狀態時，冥想的基本是集中在眉心，過一段時間就會進入靜寂的境界，但過去我並沒有感到「觀察是心臟」，而是突然、就像霧散開一樣，一下子進入觀察狀態。

但現在，我明白了「觀察是心臟」，並且認識到「心臟的觀察與阿金那的集中融合」才是關鍵。

然後，我突然想起，在創立印度瑞詩刻西的瑜伽里凱坦（Yoga Niketan）的斯瓦米·約根瓦拉南達（Swami Yoga Vrananda）的著作中，似乎有寫到類似的事情。

「靈魂的科學」P414-416

根據該描述，重點是薩哈斯拉（梵天輪）閃耀，並與阿吉納協調，而不是心臟。乍一看，這可能會讓人覺得是在說不同的事情，但同時，該描述也提到薩哈斯拉（梵天輪）和心臟之間存在著光帶的連接。此外，還有一段註釋寫著「實際的靈視是無法用文字表達的」。因此，這可能只是用不同的表達方式描述了與我的感受相同的事情，或者可能是在說一些不同的事情。 總之，要從書中的描述中完全理解真相是很困難的，但至少，這個圖與我的感受有著相當的相似之處。

有些人可能會字面意義上地理解這些描述，並認為「這完全是不同的事情」，但實際上，表達方式有很多種，在親身體驗之後，閱讀其他人的描述時，常常會發現「啊，這可能是在說同一件事」。 因此，雖然這可能是一種不同的體驗，但至少，它可以作為深化對自己體驗的理解的線索。