Même si j'ai toujours eu l'impression d'être pleine d'énergie, je pense que jusqu'à présent, cette énergie ne circulait pas autant dans ce canal depuis le point entre les sourcils. Maintenant, j'ai l'impression d'une brise légère qui souffle du point entre les sourcils, en passant par la gorge, jusqu'à l'abdomen.
C'est un schéma classique du "Chakra" (écrit par C.W. Lueddeke). Sur ce schéma, la ligne partant du centre du front est droite et se dirige vers l'arrière de la tête. Cependant, si cette ligne est déplacée vers le bas et qu'elle part du centre du front pour se diriger en diagonale vers la gorge, le Vishuddha, cela correspond davantage à ma propre sensation.Le Sahasrara est assez sensible, et bien que je l'aie renforcé récemment, le Sahasrara a tendance à se bloquer. J'ai encore cette tendance lorsque je sors et que je me rends en ville, mais depuis que cette voie partant du centre du front s'est activée, elle est devenue plus facile à stabiliser sur le plan énergétique.
On pourrait dire que le Sahasrara seul a suffisamment d'énergie et est stable, mais l'énergie provenant du centre du front est un peu plus proche du monde matériel et des phénomènes. En termes de gestion de la réalité, elle est un peu plus facile et stable que le Sahasrara. C'est à la fois un avantage et un inconvénient, car le Sahasrara est considéré comme une porte vers des dimensions supérieures et est lié à des sensations de niveau supérieur. Le Ajna, bien qu'étant un certain niveau supérieur, est un peu plus proche du monde matériel que le Sahasrara et a une vibration légèrement plus lourde, ce qui le rend plus stable.
L'énergie qui entre par l'Ajna est comme une brise. Selon la théorie générale, le chakra correspondant à l'élément air est Anahata, et en effet, cette énergie qui entre par l'Ajna réagit avec l'Anahata et donne une sensation de brise. Jusqu'à présent, même si l'on disait que l'Anahata correspondait à l'élément air, je ne comprenais pas.
Cela dit, le fait que l'on ressente une forte sensation de vent dans l'Anahata, cette même brise provenant de l'Ajna atteint également le Manipura, et l'on ressent également une sensation de brise dans le Manipura, mais cette sensation est un peu chaude, ce qui confirme la théorie selon laquelle le Manipura correspond à l'élément feu.
Lorsque cette même brise atteint le Swadhisthana, elle donne une sensation de "ploc ploc", ce qui confirme la théorie selon laquelle il correspond à l'élément eau.
Le Muladhara correspond à l'élément terre selon la théorie générale, et j'ai la sensation d'une terre de champ bien cultivée, légèrement humide et agréable. Cela correspond également à la théorie générale.
▪️Ouvrir correctement le Sushumna et laisser l'énergie circuler.
Jusqu'à présent, les sensations des chakras correspondaient plus ou moins à la théorie générale, mais je ne les avais pas ressenties aussi clairement. Grâce à ce flux d'énergie comme une brise qui part de l'Ajna, chaque chakra est activé, et grâce à cela, je pense que la stabilité de la conscience s'est améliorée dans la vie quotidienne. L'ancrage semble être renforcé.
Lorsqu'on sort et qu'on marche dans la rue, en étant conscient de l'axe central de la tête, on ajuste correctement la partie centrale de la tête, qui a tendance à se bloquer, et on fait passer l'énergie de l'ajna jusqu'au bas du corps. De cette manière, même lorsqu'on marche dans une foule, on peut agir sans être trop influencé par l'aura des autres.
Ce chemin a tendance à se bloquer, en particulier au niveau de la base du cou, en dessous de la tête, au fond de la gorge ou légèrement au-dessus, et jusqu'à la partie médiane qui n'atteint pas l'arrière de la tête. Il semble que cela se bloque plus facilement lorsque la tête est légèrement penchée vers l'avant et légèrement voûtée. Pour y remédier, il semble que l'énergie circule plus facilement lorsque l'on tient la tête bien droite par rapport au cou. Même lorsqu'on dit qu'elle est bloquée, ce n'est pas un blocage complet comme avant, mais plutôt comme un tuyau qui est tordu ou légèrement plié, et lorsque l'on fait couler de l'eau, le débit est légèrement faible. Cependant, même dans ce cas, la différence est assez importante en termes de sensation. Même si la posture est généralement droite, il y a parfois quelque chose de subtil qui ne circule pas correctement. Récemment, lorsque je médite et que je fais des ajustements énergétiques, il arrive souvent que cela fasse un bruit de craquement avant que l'énergie ne circule correctement. J'ai maintenant une idée générale des endroits et des astuces, donc lorsque l'énergie ne circule pas correctement, il serait bon de l'ajuster par la méditation au niveau de la base du cou. Bien que ce soit une différence subtile en termes de posture physique, cette différence physique a un impact important sur l'énergie.
Quand je suis en forme, l'énergie circule doucement du front, du point entre les sourcils, à la gorge (Vishuddha), puis à la poitrine (Anahata) et au ventre (Manipura). Grâce à cela, le canal énergétique le long de la colonne vertébrale, le Sushumna dans le yoga, ressent une pression forte et ample, comme si de l'eau remplissait un tuyau. Lorsque l'énergie est bloquée dans la tête et que cette énergie ne circule pas autant dans ce canal, on ressent rarement cette sensation de pression forte dans le tuyau. Même dans ce cas, le corps est toujours dans un état où l'aura remplit l'ensemble, mais on ne ressent pas autant cette sensation de pression de l'énergie qui circule à travers ce canal.
Grâce à cela, le Sushumna s'ouvre de plus en plus, et même si ce canal était utilisé dans une certaine mesure auparavant, il n'était pas utilisé correctement. Grâce à cela, j'ai la sensation que l'énergie circule fortement dans le Sushumna, comme si elle remplissait un tuyau. Cela dit, c'est encore instable, donc il faudra peut-être continuer à maintenir un état où l'énergie est constamment pleine.
Il est probable que le prusha soit entré de force par le chakra Sahasrara, ce qui a temporairement ouvert le canal Sushumna du chakra Sahasrara à la région occipitale, puis à la gorge (Vishuddha) jusqu'au chakra Anahata. Cependant, comme le prusha se trouve principalement dans la partie inférieure de la poitrine, le canal Sushumna de la région occipitale n'a pas été beaucoup utilisé par la suite. Par conséquent, il est possible que, après un certain temps, la région occipitale ait commencé à revenir à son état normal, ce qui a entraîné une accumulation d'énergie et un léger dysfonctionnement.
L'expression faciale semble être liée à la quantité d'énergie. Lorsque le canal de l'Ajna au Sushumna est obstrué, l'expression faciale est relativement légèrement fatiguée, ce qui est très visible lorsqu'on se regarde dans un miroir.
De plus, j'ai toujours eu une aura plus faible (que le bras gauche) dans tout le bras droit, depuis l'épaule droite. Cependant, lorsque le canal Sushumna est activé, je sens que l'aura se répand jusqu'au bras droit, ce qui suggère qu'il ne s'agit pas seulement d'une activation du Sushumna, mais aussi d'un renforcement de l'aura de tout le corps. Il semble que l'aura du bras droit soit plus solide lorsque le chakra Sahasrara est activé, non seulement par le chakra Sahasrara lui-même, mais aussi lorsque le Sushumna est activé via le chakra Ajna.
J'inclus de l'énergie (prana) en respirant, en particulier depuis le chakra Ajna et ses environs. Cependant, comme ma gorge n'est pas encore complètement ouverte, je ressens une légère sensation de constriction lorsque l'énergie (prana) passe par la gorge. Pour y remédier, je prends des respirations profondes et régulières pour faciliter l'ouverture de la gorge. Lorsque la gorge s'ouvre, l'énergie qui était auparavant bloquée et stagnait dans la gorge commence à s'écouler plus rapidement vers le bas, vers la poitrine. En répétant ce processus, je peux absorber l'énergie de la région du chakra Ajna, la faire passer par la gorge et l'intégrer pleinement dans la poitrine.
Bien que le canal Vishuddha de la gorge ait été relativement ouvert depuis longtemps, j'ai toujours eu une faiblesse au niveau du chakra Vishuddha de la gorge. Par conséquent, même si ce n'est pas complètement ouvert, il est relativement ouvert. En prenant soin de l'ouvrir avec des respirations profondes, l'énergie (prana) peut s'écouler de la région de la tête, en passant par la gorge, et s'écouler rapidement vers la poitrine et l'abdomen.
Cela peut être fait non seulement pendant la méditation, mais aussi assez souvent dans la vie quotidienne, ce qui pourrait enrichir l'énergie dans la vie quotidienne.
Cela permet également de détendre l'esprit, ce qui est bénéfique non seulement pour l'apport d'énergie, mais aussi pour la relaxation progressive de l'esprit.
Pour maintenir l'énergie lorsque vous êtes à l'extérieur, Sahasrara est délicate, mais en explorant le canal d'énergie robuste d'Ajna, vous pouvez maintenir une énergie stable. Idéalement, les deux devraient être établis, mais il est préférable de commencer par le canal d'énergie d'Ajna.
L'ouverture de Sahasrara apporte encore plus d'énergie et un état rempli d'amour, tandis que le canal d'énergie d'Ajna seul peut fournir suffisamment d'énergie. Rétrospectivement, il est surprenant de constater que mon esprit était auparavant bloqué et que le canal d'énergie d'Ajna n'était pas exploré.
Bien que Sahasrara soit en quelque sorte ouverte, elle n'est peut-être pas encore complètement ouverte, il est donc préférable de commencer par établir le canal d'énergie d'Ajna.
L'ouverture de Sahasrara active également les autres chakras. Selon le témoignage du professeur Honzan, lorsque Sahasrara commence à s'éveiller, les chakras inférieurs s'éveillent également, ce qui améliore les capacités. En conséquence, les autres chakras s'éveillent à un niveau supérieur.
J'ai vécu la même expérience, en atteignant d'abord Sahasrara, puis en me connectant à la conscience divine de la création, de la destruction et de la maintenance au plus profond de ma poitrine, et en répétant ce processus en revenant à Sahasrara.
Ceci n'est pas seulement une histoire spirituelle comme le "sahasrara" ou le "chakra", mais simplement, j'ai l'impression que mon esprit a commencé à fonctionner de manière plus fluide.
Je pense que les personnes qui ont une grande capacité de réflexion, qui sont intelligentes, ont quelque chose d'inné (bien sûr, l'environnement et les études sont nécessaires), et que leur "chakra" est naturellement activé jusqu'à un certain point, et que leur "sushumna" est bien ouverte, ce qui permet une bonne circulation de l'énergie, et c'est pourquoi leur esprit fonctionne bien. Si c'est le cas, alors il est logique que les femmes soient plus intelligentes, car il y a plus d'hommes dont le "sushumna" est bloqué, et les femmes ont naturellement de l'énergie pour avoir des enfants, mais les hommes ont moins d'énergie innée, donc la quantité d'énergie et la fluidité de la circulation de l'énergie dans le corps sont directement liées à l'activité cérébrale, et les hommes, en moyenne, ont moins d'énergie et une moins bonne circulation de l'énergie que les femmes, ce qui explique pourquoi beaucoup d'hommes ont une capacité de réflexion moyenne, et que les femmes sont (relativement) pleines d'énergie, ont une bonne capacité de réflexion et sont donc intelligentes, et peuvent étudier, ce qui est, selon moi, logique si l'on considère l'énergie.
Si c'est le cas, alors l'hypothèse selon laquelle, même si l'on est né avec un esprit lent, on peut améliorer son esprit et sa capacité d'étude en méditant et en activant son esprit grâce au "sushumna" est également valable. Bien sûr, cela dépend du degré, mais on peut dire qu'il n'y a pas besoin d'être trop pessimiste, même si l'on est né avec un esprit lent. Cela dit, je ne suis pas aussi intelligent que je le prétends.