Aunque antes también me sentía llena de energía, probablemente antes la energía no fluía tanto por esta ruta desde el punto entre las cejas. Ahora, siento una brisa ligera que fluye desde el punto entre las cejas, pasando por la garganta, hasta el abdomen.
Este es un diagrama de "Chakras" (escrito por C.W. Lueddeke). En este diagrama, la línea que sale del entrecejo se dirige directamente hacia la parte posterior de la cabeza, pero si esta línea se coloca más abajo y se extiende diagonalmente desde el entrecejo hacia el Vishuddha, se asemeja más a mi propia sensación.Sahasrara es bastante delicada, y aunque recientemente se ha fortalecido, Sahasrara todavía tiende a obstruirse. Todavía tengo esta tendencia cuando salgo y estoy en la ciudad, pero desde que esta ruta desde el entrecejo se ha activado recientemente, se ha vuelto más fácil mantener la estabilidad energética.
Se podría decir que la energía de Sahasrara es bastante suficiente y estable, pero la energía que proviene del entrecejo está un poco más cerca del mundo material y fenomenal, y en términos de lidiar con la realidad, podría decirse que es un poco más fácil y estable que Sahasrara. Esto tiene sus pros y sus contras, ya que Sahasrara se dice que es la puerta a las dimensiones superiores y está conectada con sensaciones de niveles superiores, pero Ajna, aunque es de un nivel relativamente alto, está más cerca del mundo material que Sahasrara y tiene una vibración un poco más pesada, por lo que es más estable.
La energía que entra desde Ajna es como el viento. Según la teoría general, en términos de la correspondencia entre los chakras y los cinco elementos, Anahata se dice que es el viento, y efectivamente, esta energía que proviene de Ajna reacciona con Anahata y se siente como el viento. Hasta ahora, aunque se decía que Anahata correspondía al elemento del viento, no lo entendía del todo.
Sin embargo, simplemente sentir que el viento es fuerte en Anahata, la misma energía del viento que proviene de Ajna también afecta a Manipura, y en Manipura también se siente el viento, pero la sensación en Manipura es como el viento, pero con una sensación ligeramente cálida, por lo que entiendo por qué se dice que Manipura corresponde al elemento del fuego.
Cuando el mismo viento llega a Swadhisthana, se siente como "gotas", y eso explica por qué, según la teoría general, Swadhisthana corresponde al elemento del agua.
Mūlādhāra, según la teoría general, corresponde al elemento de la tierra, pero la sensación es como la de un campo de tierra bien cultivado, adecuadamente húmedo y agradable. Esto también coincide con la teoría general.
▪️ Abrir completamente Sushumna y permitir que fluya la energía.
Hasta ahora, aunque las sensaciones de los chakras coincidían en cierta medida con la teoría general, no las había sentido tan claramente. Sin embargo, gracias al flujo de energía como el viento que se conecta desde Ajna, cada chakra se ha activado, y como resultado, creo que la estabilidad de la conciencia ha mejorado en la vida diaria. Parece que el grounding se ha fortalecido.
Al salir y caminar por la ciudad, al ser consciente del eje central de la cabeza, se ajusta adecuadamente la parte central de la cabeza, que a veces tiende a obstruirse, y se permite que la energía fluya desde el ajna hasta la parte inferior del cuerpo. De esta manera, incluso al caminar entre grandes multitudes, se puede evitar ser demasiado afectado por la energía de otras personas.
Esta ruta todavía tiende a obstruirse, especialmente en la parte superior del cuello, debajo de la cabeza, en la parte posterior de la garganta o ligeramente por encima de ella, y hasta la parte media que no llega a la parte posterior de la cabeza. Parece que se obstruye más cuando la cabeza está ligeramente inclinada hacia adelante y con una ligera postura encorvada. Para solucionarlo, parece que es mejor mantener la cabeza recta con respecto al cuello para que la energía fluya más fácilmente. Cuando se dice que está obstruida, no es que esté completamente bloqueada como antes, sino más bien como si una manguera estuviera retorcida o ligeramente doblada, y cuando se libera agua, el flujo de agua se debilita un poco. Sin embargo, incluso en ese caso, la sensación es bastante diferente. Aunque físicamente la postura sea más o menos recta, a veces hay algo sutil que impide el flujo de energía. Recientemente, cuando se realiza una meditación para ajustar la energía, a menudo se escucha un sonido como de "clac" antes de que la energía fluya correctamente. En general, se ha comprendido el lugar y el truco, por lo que, cuando la energía no fluye correctamente, es recomendable ajustar la parte superior del cuello mediante la meditación. Físicamente, son diferencias muy sutiles, pero esas diferencias físicas tienen un impacto significativo en la energía.
Cuando el estado es bueno, la energía fluye suavemente desde la frente, pasando por el punto entre las cejas, la garganta (vishuddha), el chakra del corazón (anahata) en el pecho y el chakra del plexo solar (manipura) en el abdomen. Como resultado, la ruta de energía a lo largo de la columna vertebral, el sushumna en el yoga, se siente como una manguera llena de agua, con una presión firme y grande. Cuando la energía está bloqueada en la cabeza y no fluye tanto por esa ruta, casi no se siente esa sensación de que la manguera está llena de presión. Sin embargo, incluso en ese estado, el cuerpo siempre está en un estado de aura llena. Pero no se siente esa presión de energía que fluye a través de esa ruta.
Gracias a esto, el sushumna se está abriendo cada vez más. Aunque antes se utilizaba un poco esta ruta, no se utilizaba completamente. Gracias a esto, se siente como si la energía comenzara a fluir firmemente a través del sushumna, como si una manguera estuviera llena de agua. Sin embargo, todavía es inestable, por lo que creo que es necesario mantener un estado de energía constantemente llena en el futuro.
Probablemente, cuando el Purusha entró desde Sahasrara, lo hizo forzando la abertura, y gracias a eso, temporalmente, la ruta de Sushumna se abrió desde Sahasrara, pasando por la parte posterior de la cabeza y la garganta (Vishuddha) hasta Anahata. Sin embargo, como el Purusha básicamente reside en la cámara interior del pecho, la ruta de Sushumna en la parte posterior de la cabeza no se utilizó tanto después, y así, después de un tiempo, la parte posterior de la cabeza comienza a volver a su estado original, la energía tiende a estancarse y se siente un poco incómoda. Esta hipótesis también podría ser cierta.
La expresión facial parece estar relacionada con la cantidad de energía. Cuando la ruta de Ajna a Sushumna está un poco bloqueada, la expresión es relativamente un poco apagada, y es muy fácil de ver cuando uno se mira en el espejo.
Además, desde que era joven, he notado que el aura de mi brazo derecho (desde el hombro derecho) es más débil que la de mi brazo izquierdo. Sin embargo, cuando la ruta de Sushumna se activa, siento que el aura se llena hasta mi brazo derecho, por lo que parece que no solo fortalece Sushumna, sino también el aura de todo el cuerpo. Parece que, en comparación con cuando solo se abre Sahasrara, cuando se activa Sushumna a través de Sahasrara y Ajna, el aura del brazo derecho se vuelve más sólida.
Respiro para introducir energía (prana) desde Ajna y sus alrededores, pero como mi garganta aún no se abre completamente, siento que la energía (prana) pasa un poco estrecha al pasar por la garganta. Para contrarrestar esto, respiro un poco más profundamente y con más fuerza para abrir la garganta, y cuando se abre, lo que antes estaba atascado y acumulado en la parte superior de la garganta fluye con más fuerza hacia abajo, y al repetir esto, introduzco energía de manera constante desde los alrededores de Ajna, a través de la garganta, hacia el pecho.
Aunque la ruta de Vishuddha en la garganta estaba relativamente abierta desde antes, originalmente mi Vishuddha es débil, y por lo tanto, aunque no está completamente abierta, está relativamente abierta, y al prestar mucha atención y abrirla con respiraciones profundas, la energía (prana) fluye con fuerza desde alrededor de la cabeza, a través de la garganta, hacia el pecho y el abdomen.
Esto no solo se puede hacer correctamente durante la meditación, sino que también parece que se puede hacer con bastante frecuencia en la vida diaria, lo que podría enriquecer la energía en la vida cotidiana.
Al hacerlo, al mismo tiempo, cada parte de la mente también se relaja, por lo que no solo se absorbe energía a través de la garganta, sino que también se relajan gradualmente cada parte de la mente.
Para mantenerse con energía cuando se sale, Sahasrara es muy delicada, pero creo que al abrir esta sólida ruta de Ajna, se puede mantener la energía de manera estable al salir. Originalmente, creo que abrir completamente tanto esta ruta como Sahasrara es lo que llena la energía, pero parece que es mejor asegurar primero la ruta de Ajna.
Cuando se abre la ruta de Sahasrara, se vuelve más enérgica y se llena aún más de amor, pero incluso solo la ruta de Ajna es bastante suficiente. En primer lugar, el centro de la cabeza estaba bloqueado y la ruta de Ajna no se había abierto, y ahora que lo pienso, me sorprende cómo pude haber abierto Sahasrara en ese estado, que era bastante inestable.
Aunque Sahasrara se ha abierto un poco, por la sensación, probablemente tomará un poco más de tiempo para que Sahasrara se abra completamente y se conecte con dimensiones superiores, así que creo que primero es mejor establecer completamente la ruta de Ajna.
Aunque Sahasrara se ha abierto un poco, creo que es mejor consolidar lo anterior primero.
▪️Cuando Sahasrara comienza a abrirse, otros chakras también se activan.
El testimonio del profesor Honzan sobre Sahasrara dice lo siguiente:
Desde que el chakra de Sahasrara comenzó a moverse y despertarse, todas las habilidades que surgieron al despertar los chakras inferiores que conducen a Sahasrara, gradualmente se hicieron más grandes y profundas. Al mismo tiempo, otros chakras elevaron la dimensión de ese despertar, y chakras que aún no estaban completamente despiertos, como Vishuddha y Anahata, gradualmente y constantemente comenzaron a despertarse. El propio Sahasrara también aumentó y profundizó su actividad y dimensión de despertar. "Mitsu-kyō Yoga", p. 211.
Yo también lo he sentido. Después de llegar inicialmente a Sahasrara, ahora me conecto con la conciencia divina de creación, destrucción y mantenimiento en el pecho, y esa conciencia divina vuelve a subir y llega a Sahasrara, y luego Purusha entra desde Sahasrara a Anahata, y luego, con una nueva apariencia, recorre firmemente Ajna y Sushumna, y luego vuelve a subir a Sahasrara, y creo que estoy repitiendo esto una y otra vez, cambiando dimensiones para elevar a Sahasrara.
Esto no es simplemente una historia espiritual sobre Sahasrara o chakras, sino que simplemente, de forma sencilla, siento que mi mente ha comenzado a funcionar mejor.
Considero que las personas con una mente rápida o con una gran capacidad intelectual, tienen algo que poseen desde el nacimiento (por supuesto, el entorno y el estudio también son necesarios), y que, desde el principio, sus chakras están más activados y su Sushumna está bien conectada, lo que resulta en una mente rápida. Por lo tanto, entiendo por qué se dice que las mujeres son más inteligentes, ya que los hombres tienden a tener sus Sushumnas bloqueadas, mientras que las mujeres tienen la energía necesaria para el embarazo desde el principio, pero los hombres tienen menos energía desde el principio, por lo que la cantidad de energía y la fluidez de la energía dentro del cuerpo están directamente relacionadas con la activación mental, y los hombres, en promedio, tienen menos energía y una menor fluidez de energía que las mujeres, por lo que hay más hombres con una capacidad intelectual promedio, y las mujeres son (relativamente) más llenas de energía, con una mente más rápida y, por lo tanto, son más inteligentes, pueden estudiar mejor, lo cual, desde una perspectiva energética, parece ser algo natural.
Si ese es el caso, entonces la hipótesis de que incluso si uno nace con una mente lenta, puede mejorarla a través de la meditación y activando la mente a través de la Sushumna, es válida. Por supuesto, esto depende del grado, pero también se podría decir que no hay necesidad de ser demasiado pesimista incluso si uno nace con una mente lenta. Sin embargo, debo decir que yo tampoco soy tan inteligente como parece.