요가에서 말하는 '나디', 즉 에너지 통로를 통해, 특히 가슴이나 배 부근의 기운이 잘 통하는 느낌이 듭니다. 이전에도 에너지가 넘쳤다고 느꼈지만, 아마도 이전에는 미간에서 이 통로를 통해 에너지가 여기까지 전달되지 않았던 것 같습니다. 지금은 가볍게 바람이 미간에서 목을 지나 배까지 불어오는 느낌이 듭니다.

이것은 고전적인 "차크라 (C.W. 루드비터 저)"에 나오는 그림인데, 이 그림에서 眉間(미간)에서 나오는 선은 곧게 후두부 쪽으로 향해 있지만, 이 선을 아래쪽으로 내리고 眉間(미간)에서 목의 비슈다 쪽으로 비스듬히 뻗으면 제 감각과 비슷합니다.

사하스라라는 꽤 섬세해서, 저는 최근에 강화되었지만 그래도 사하스라라는 아직 막히기 쉬워서, 외출해서 시내에 갔을 때 등에는 그 경향이 아직도 있습니다. 하지만 眉間(미간)에서 나오는 루트가 최근에 활성화된 이후에는 에너지적으로 안정되기 쉬워졌습니다.

사하스라만으로도 에너지는 꽤 충분하고 안정적이었다고 할 수 있지만, 眉間(미간)에서 나오는 에너지는 그것보다 조금 더 물질계・現象界(현상계)에 가깝고, 현실에 대처한다는 의미에서는 사하스라보다 조금 더 쉽고 안정적이라고 할 수 있습니다. 이것은 좋고 나쁨이 있는데, 사하스라는 높은 차원에의 문이라고 알려져 있는 것처럼 고차원적인 감각과 연결되지만, 아지나는 어느 정도는 고차원적이지만 사하스라보다 물질계에 가깝고 사하스라보다 조금 더 무거운 파동이므로, 그만큼 안정적입니다.

그, 아지나에서 들어오는 에너지는 바람과 같아서, 통설에서는 차크라와 5대 원소와의 대응에서 아나하타가 바람이라고 합니다. 확실히, 이 아지나에서 들어오는 에너지가 아나하타와 반응해서 바람처럼 느껴집니다. 여기 오기 전까지는 아나하타가 바람의 원소와 대응한다고 해도 이해가 되지 않았습니다.

그럼에도 불구하고, 아나하타에서 바람이 강하게 느껴진다는 정도였는데, 같은 아지나에서 오는 바람은 마니푸라에도 영향을 미치고, 마니푸라에서도 바람이 느껴지는데, 마니푸라에서의 감각은 바람이라고 하면 바람이지만 조금 뜨거운 느낌이므로, 통설에서 마니푸라가 불의 원소라고 하는 것도 납득이 됩니다.

같은 바람이 스와디스타나에 영향을 받으면 "똑똑"거리는 느낌이 되므로, 통설에서 물의 원소에 대응한다고 하는 것도, 그렇구나, 하는 느낌입니다.

무라ダー라(무라다라)는 통설에서는 흙의 원소에 대응한다고 하는데, 잘 경작된 적당히 촉촉한 기분 좋은 밭의 흙과 같은 느낌이 듭니다. 이것 또한 통설과 일치합니다.

▪️수슈무나를 확실히 열어서 에너지를 통하게 합니다.

지금까지는, 차크라의 감각은 통설과 어느 정도 일치했지만, 이렇게까지는 확실하게 느껴지지 않았고, 이 아지나에서 연결되는 바람과 같은 에너지의 흐름에 의해 각 차크라가 활성화되고, 그로 인해, 일상생활에서도 의식의 안정감이 향상된 것 같습니다. 그라운딩이 강화된 것 같습니다.

외출해서, 거리 중간을 걸을 때, 머리 중심축을 의식함으로써, 아직 가끔 막히기 쉬운 머리 중심 부분을 제대로 조절하여 아지나에서 하체까지 에너지를 통과시켜 줍니다. 그렇게 함으로써, 외출해서 많은 사람들 속을 걸어도 다른 사람의 오라 영향을 많이 받지 않고 행동할 수 있게 되었습니다.

이 경로는 아직 막히기 쉬워서, 특히 목의 윗부분, 머리 아래 부분, 목 안쪽이나 목 조금 위, 그리고 후두까지 가지 못하는 중간 부분이 저의 경우에는 막히기 쉽고, 머리가 조금 앞으로 기울어져 약간 굽은 자세가 되면 막히기 쉬운 것 같습니다. 대처 방법은 머리를 목에 대해 똑바로 세우면 에너지가 잘 통하는 것 같습니다. 막힌다고 해도 예전처럼 완전히 막히는 것이 아니라, 호스가 꼬여 있거나 조금 구부러져 있어서 물을 냈을 때 물 흐름이 약해지는 정도이지만, 그래도 감각으로는 꽤 큰 차이가 있습니다. 신체적으로는 대체로 똑바로 되어 있어도 뭔가 미묘한 곳에서 통하지 않는 것이 있고, 명상을 통해 에너지적으로 조절을 하면, 약간 '딱' 소리가 나면서 에너지가 제대로 통과하기 시작하는 경우가 최근에는 자주 있습니다. 대체로 장소와 요령을 알게 되었으므로, 에너지가 제대로 통하지 않을 때는 목의 윗부분 근처를 명상으로 조절해 주는 것이 좋을 것 같습니다. 신체적으로는 미세한 차이이지만, 그 신체의 차이로 인해 에너지적으로도 꽤 차이가 있습니다.

상태가 좋을 때는 머리 앞부분에서 미간을 거쳐 목의 비슈다, 그리고 가슴의 아나하타나 배의 마니푸라까지 에너지가 부드럽게 통과하고, 그로 인해 척추를 따라 흐르는 에너지 루트, 요가에서 말하는 수수무나가 호스에 물이 가득 차는 것처럼 확실하게 크게 압력이 걸리는 느낌이 있습니다. 머리 안에서 막혀서 에너지가 그 루트를 제대로 통과하지 못할 때는, 이 호스에 압력이 제대로 걸려 있는지와 같은 느낌이 거의 없고, 그래도 몸 전체가 오라로 가득 차 있는 상태는 항상 있지만, 이 루트를 통해 보내는 에너지의 압력으로서, 확실하게 압력이 걸려 있다는 느낌은 잘 들지 않습니다.

이러한 일로, 수수무나가 제대로 열리고, 이전에도 어느 정도 이 루트를 사용하고 있었지만 제대로 사용하지 못했던 것인데, 이로 인해 호스에 물이 가득 차는 것처럼 에너지가 확실하게 수수무나를 통과하기 시작했다는 느낌이 듭니다. 그렇다고 해도 아직 불안정하므로, 앞으로 더 확실하게 에너지를 항상 가득 찬 상태로 유지해야 할 것 같습니다.

아마도, 프루샤가 사하스라라를 통해 들어올 때 억지로 열린 것 같아서, 그 덕분에 일시적으로 수슈문나의 루트가 사하스라라에서 후두부와 목의 비슈다를 지나 아나하타까지 연결되었을 것입니다. 하지만 프루샤는 기본적으로 가슴 깊숙한 곳에 있기 때문에, 머리 뒤쪽의 수슈문나 루트는 이후에는 크게 사용되지 않았고, 그렇게 있다가 잠시 안정되면 후두부가 원래 상태로 돌아가기 시작하면서 에너지가 막히는 경향이 있고, 약간의 불편함이 나타나는 가설도 가능합니다. 그런 측면도 있었던 것 같습니다.

얼굴 표정도 이 에너지의 상태와 관련이 있는 것 같아서, 아지나에서 수슈문나로 이어지는 루트가 막힌 상태일 때는 비교적 약간 쇠약해 보이는 표정을 짓기 때문에, 스스로 거울을 보면 매우 잘 알 수 있습니다.

그리고, 저는 어릴 때부터 오른쪽 어깨부터 시작하는 오른쪽 팔의 전체적인 오라가 (왼쪽 팔보다) 약했는데, 수슈문나 루트가 활성화될 때는 오른쪽 팔까지 오라가 가득해지는 것을 느끼기 때문에, 수슈문나뿐만 아니라 몸 전체의 오라 강화에도 연결되는 것 같습니다. 사하스라라만 열린 상태보다, 사하스라라와 함께 아지나를 통해 수슈문나가 활성화된 상태일 때 오른쪽 팔의 오라가 더 튼튼해지는 것 같습니다.

숨을 쉬는 것처럼 아지나와 그 주변에서 에너지를 (프라나) 흡수하는데, 저는 아직 목이 완전히 열리지 않았기 때문에 에너지가 (프라나) 목을 통과할 때 약간 좁게 느껴집니다. 그래서 그것을 해결하기 위해 조금 깊게 숨을 쉬면서 꼼꼼하게 호흡하여 목을 열기 쉽게 만들고, 그 열린 상태가 되면 지금까지 막혀서 목 위쪽에 에너지가 쌓여 있던 것이 아래쪽으로 더 힘차게 흘러나오고, 그것을 반복함으로써 아지나 주변에서 에너지를 목을 통해 가슴 쪽으로 확실하게 흡수하는 것입니다.

목의 비슈다 루트는 이전부터 어느 정도 열려 있었지만, 원래 저는 목의 비슈다가 약해서, 그래서 아직 완전히 열렸다고 할 수는 없지만, 어느 정도는 열려 있습니다. 그래서 깊게 숨을 쉬는 등으로 꼼꼼하게 주의하여 열어주면 에너지가 (프라나) 머리 주변에서 목을 지나 힘차게 가슴이나 배 쪽으로 흘러 들어오는 것입니다.

이것은 명상할 때 제대로 할 수 있는 것은 물론이지만, 일상생활의 평범한 때에도 꽤 자주 해줌으로써 에너지를 일상생활에서 충족시켜 줄 수 있을 것 같습니다.

그렇게 하면, 동시에, 머릿속 각 부분도 뻣뻣하게 굳었던 것이 풀리게 되므로, 단순히 목을 통해 에너지를 받아들이는 것뿐만 아니라, 머릿속 각 부분을 점점 더 풀어줍니다.

외출 시, 자신을 건강하게 유지하기 위해서는, 사하스라라( couronne )는 매우 섬세하지만, 이 튼튼한 아지나 루트를 개척함으로써 안정적으로 외출 시에 활력을 유지할 수 있을 것 같습니다. 원래는 이 루트와 사하스라라 루트를 모두 제대로 열어서 에너지가 풍부해지는 것이겠지만, 사하스라라 루트를 열기 전에 아지나 루트를 확실히 확보하는 것이 좋을 것 같습니다.

사하스라라 루트가 열리면 더욱 활력이 생기고 더 많은 사랑에 젖은 상태가 되지만, 아지나 루트만으로도 꽤 충분하다고 할 수 있습니다. 원래는 머릿속 중앙이 꽉 막혀서 아지나 루트가 개척되지 않았었는데, 지금 생각해보면, 어떻게 그렇게 굳은 상태에서 사하스라라를 열어왔는지, 자신의 이전 상태의 불안정함에 놀랄 정도입니다.

사하스라라가 일단은 열렸지만, 예감으로는, 아마 사하스라라가 확실하게 완전히 열리고 더 높은 차원과 연결되는 것은 조금 더 지나야 할 것 같습니다. 그러므로, 일단은 아지나까지 확실하게 확립하는 것이 먼저일 것 같습니다.

사하스라라가 일단은 조금 열렸지만, 그 이전의 부분을 다지는 것이 먼저일 것 같습니다.

▪️사하스라라가 열리기 시작하면 다른 차크라도 활성화됩니다.

본산 히로 선생님의 사하스라라 체험담에는 다음과 같이 나와 있습니다.

사하스라라 차크라가 움직이기 시작하고, 깨어난 이후로, 사하스라라까지의 하위 차크라가 깨어나면서 발생한 모든 능력이, 점차 커지고 깊어졌다고 생각합니다. 동시에, 다른 차크라가 그 깨어난 차원을 높이고, 아직 충분히 깨어나지 않았던 차크라, 예를 들어 비슈다, 아나하타 등이, 점차 꾸준히 깨어나기 시작한 것 같습니다. 사하스라라 자체도, 그 활동과 깨어난 차원을 높이고 깊어갔습니다. "밀교 요가" P211

저도 실제로 그렇게 느끼고 있습니다. 처음에는 사하스라라에 일단 도착한 이후, 이번에는 가슴 속 깊은 곳의 창조・파괴・유지의 신의식과 연결되고, 그 신의식이 다시 올라가 사하스라라에 도착하고, 이후, 푸루샤가 사하스라라에서 아나하타로 들어와서, 다시 모습을 바꾸어 아지나와 수슈무나를 확실하게 통과한 후에, 다시 사하스라라로 올라가는, 여러 번 차원을 바꿔서 사하스라라까지 올리는 것을 반복하고 있는 것 같습니다.

이것은 사하스라라나 차크라와 같은 영적인 이야기일 뿐만 아니라, 단순히, 평범하게 머리가 잘 굴리기 시작한 것처럼 느껴집니다.

제 생각에, 머리가 빠르고 지능이 좋은 사람들은 원래부터 타고난 것이 있고 (물론 환경이나 공부도 필요하지만), 처음부터 차크라가 잘 움직이고 수슈므나가 에너지 흐름이 원활하기 때문에 머리가 잘 굴러가는 것 같습니다. 그렇다면 여성들이 남성보다 머리가 좋다는 것도 이해가 됩니다. 남성들은 수슈므나가 막혀 있는 사람이 많고, 여성들은 아이를 낳기 위한 에너지를 원래부터 가지고 있지만 남성은 원래 가지고 있는 에너지가 적기 때문에, 그 에너지의 양과 몸 안의 에너지 흐름의 정도가 머리 활동에 직접적으로 연결되어 있습니다. 남성은 원래 가지고 있는 에너지나 에너지 흐름이 (평균적으로) 여성만큼 좋지 않기 때문에 머리가 잘 굴러가는 사람이 많고, 여성은 (상대적으로) 에너지가 풍부하고 머리가 잘 굴러가기 때문에 머리가 좋고 공부도 잘 할 수 있다는 것은, 에너지를 보면 당연한 것일지도 모릅니다.

그렇다면, 태어날 때부터 머리가 나빠도 명상을 통해 수슈므나를 활성화시키면 머리가 좋아지고 공부도 잘 할 수 있다는 가설도 가능합니다. 물론 정도의 문제는 있겠지만, 처음부터 머리가 나빠도 너무 비관할 필요는 없을지도 모릅니다. 물론 저는 제가 생각하는 것만큼 머리가 좋지는 않습니다.