In den Erinnerungen an Pleiaden ist eines der charakteristischen Merkmale der Behandlung von Kriminellen. Hierbei handelt es sich nicht unbedingt um Personen, die ein klar definiertes Verbrechen begangen haben, sondern um solche, denen gesellschaftlich, innerhalb der jeweiligen Region, der Stempel eines sozialen Außenseiters angehängt wird. Diese Personen werden von der normalen Bevölkerung getrennt, isoliert und müssen in getrennten Einrichtungen für Männer und Frauen leben.

Was bedeutet das?

Es scheint, dass es in Pleiaden eine Politik gab, die darauf abzielte, zu verhindern, dass Kinder von Kriminellen geboren werden. Es gab einen Planeten, der als Exilort diente, und obwohl die Umgebung nicht unbedingt hart war, gab es dennoch ein gewisses Maß an Komfort. Allerdings konnten die Bewohner nicht frei auf andere Planeten reisen, und obwohl sie innerhalb des Planeten eine gewisse Freiheit besaßen, wurden sie weitgehend ignoriert und unterliegen einer gewissen Überwachung. Über diesen Exilort gab es nur Gerüchte, und die meisten Menschen kannten die Details nicht, sondern betrachteten ihn lediglich als ein Ereignis, das vermieden werden sollte.

Dies deutet darauf hin, dass die Gesellschaft in Pleiaden dazu neigte, Verbrechen nicht sofort zu bestrafen, sondern bis zu einem gewissen Grad nachsichtig zu sein. Es gab eine grundlegende gesellschaftliche Einstellung, die darin bestand, die Person zu ermahnen und, wenn sich das Verhalten dadurch verbessert, dies als positiv zu bewerten.

Daher gab es keine klaren Regeln, und die Situation war eher so, dass es davon abhing, ob eine Person von der Gesellschaft akzeptiert wurde, ob sie in der jeweiligen Gemeinschaft gut zurechtkam und ob sie Probleme verursachte.

Es scheint, dass es tatsächlich klare Vorschriften für die Verlegung an einen Exilort gab. Diese Vorschriften waren jedoch eher formaler Natur, und wenn eine solche Maßnahme ergriffen wurde, wurden sie zwar mit den entsprechenden Bestimmungen abgeglichen, aber in den meisten Fällen war die Strafe bereits fast sicher, und davor war in der Regel die stille Akzeptanz durch die Gemeinschaft bereits gegeben. Vielmehr schien es, dass die stille Akzeptanz durch die Gemeinschaft eine wichtige Rolle spielte.

Wenn eine Person ein klar definiertes Verbrechen begangen hat, kann es vorkommen, dass diese Akzeptanz sofort entsteht oder dass die Strafe gemäß den Vorschriften verhängt wird. Solche Situationen sind jedoch eher selten, und die Akzeptanz durch die Gemeinschaft hat Vorrang. Nachdem diese Akzeptanz entstanden ist, werden die Vorschriften angewendet, und oft wird die Verlegung an einen Exilort mit dem Gefühl "es ist unvermeidlich" von vielen Menschen akzeptiert.

Es ist wie eine Situation, in der man in Japan die "Atmosphäre" spüren muss. Das heutige Japan hat westliche Rechtssysteme übernommen, bei denen Gesetze Vorrang haben, aber die Bestrafung in Pleiaden ist eher wie in Japan vor der Edo-Zeit, wo die "Atmosphäre" Vorrang hatte.

In einer solchen Gesellschaft lebten die Menschen zwar meistens fröhlich und friedlich, aber manchmal hatten sie Angst, ins Exil geschickt zu werden.

Wenn es zum Beispiel um die eigenen Kinder ging, war es üblich, den Kindern zu sagen: "Wenn ihr solche Dinge tut, werdet ihr ins Exil geschickt, passt auf." Und oft waren es die Erwachsenen, die sich mehr Sorgen um die Kinder machten als die Kinder selbst.

Die Erwachsenen mischten sich nicht zu sehr in die Angelegenheiten der Kinder ein, aber wenn sie tadelten, tadelten sie. Das liegt daran, dass in Pleiaden das "Lesen der Atmosphäre" eine Art Telepathie ist, die ohne viele Erklärungen sofort übertragen wird. Menschen, die die Atmosphäre nicht lesen konnten, wurden als problematisch angesehen.

Auch in Japan gibt es Situationen, in denen man die Atmosphäre lesen muss, und wenn man das nicht kann, wird man als problematisch angesehen oder als jemand angesehen, der nur das wörtlich versteht. Das ist in der Gesellschaft von Pleiaden noch weiter fortgeschritten.

Deshalb ist es wichtig, dass, selbst wenn es Menschen gibt, die sich für Spiritualität begeistern und eine friedliche Gesellschaft wie Pleiaden wünschen, solche Menschen, wenn sie beispielsweise nach Pleiaden reisen, nicht unbedingt in dieser Gesellschaft akzeptiert werden. Das bedeutet Folgendes: Auch wenn Ausländer nach Japan kommen und sagen, dass es ihnen hier gut gefällt, könnten die Einheimischen sie als störende Ausländer betrachten, die die Regeln der Region nicht einhalten und sich egoistisch verhalten.

Eine friedliche Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der man die Atmosphäre spürt, und das ist möglicherweise etwas anderes als die Vorstellung einer Gesellschaft, in der man "sein Leben so leben kann, wie man möchte", wie sie von Menschen mit einer Vorliebe für Spiritualität manchmal idealisiert wird.

In der heutigen westlichen Spiritualitätsbewegung scheint es eher wichtig zu sein, "sein Leben so zu leben, wie man möchte (und sich nicht so sehr um andere zu kümmern)". Das bedeutet, dass, wenn man es auf den Kern reduziert, ein Zustand der Trennung zwischen sich und anderen besteht, und daher ist die Prämisse, dass "man andere nicht belästigt", ein Aspekt der "Freiheit", die in der westlichen Spiritualität verfolgt wird.

Allerdings ist in der "One"-Gesellschaft von Pleiaden das Bewusstsein integriert, und es ist üblich, in lokalen Gemeinschaften die Stimmung zu erfassen, was im Wesentlichen eine telepathische Kommunikation der Herzen ist. Dies unterscheidet sich grundlegend von der westlichen Spiritualität, die "Freiheit" als "Individualität" versteht, und könnte ein unsichtbarer Grund dafür gewesen sein, warum die Popularität von Pleiaden im Westen nach der New-Age-Ära abgenommen hat, als mehr über ihre Realität bekannt wurde.

Betrachten wir nun etwas genauer den Begriff "Freiheit" in der westlichen Spiritualität.

In der westlichen Gesellschaft ist die Trennung zwischen dem Individuum und anderen selbstverständlich, und Hippies, die in einem unterdrückten Zustand nach Freiheit suchten, wurden zu einer sozialen Bewegung in der New-Age, nämlich einer Freiheit, die als Befreiung von Unterdrückung verstanden wurde. Obwohl es in dieser Bewegung eine gewisse "Einheit" gab, war sie oft vorübergehend oder eine "Einheit" innerhalb einer Gemeinschaft, die isoliert und geschützt war. Es gab Gemeinschaften, die als eine Form der Trennung dienten, und der Begriff "Freiheit" wurde verwendet, um die Abkehr von der gesellschaftlichen Unterdrückung und den Aufenthalt in diesen Gemeinschaften zu beschreiben.

Vielleicht würde, wenn solche Gemeinschaften zur Norm würden, eine Gesellschaft wie die von Pleiaden Realität werden. Das bedeutet, dass das Ergebnis des Strebens nach Freiheit möglicherweise nicht die westliche Vorstellung von Freiheit ist, die auf Trennung basiert, sondern eine "pleiadische", und in gewisser Weise "überjapanische", Gesellschaft, die "die Stimmung erfasst". Das scheint mir die Realität zu sein.

Auch wenn dies die Realität ist, wird in vielen Fällen "Freiheit" in der Beschreibung verwendet, was zu einer Trennung zwischen Verständnis und Realität in zwei Aspekten führt.

Beschreibung: "Freiheit (basierend auf der Trennung von anderen)" → Realität: "Eine Gemeinschaft, die eine "Einheit" betont, eine Gemeinschaft, die nach Homogenität strebt, eine Gemeinschaft, die (implizit) Nicht-Trennung fordert."
Beschreibung: "(Egoistische) Freiheit" → Realität: "Eine Gemeinschaft, die (manchmal implizit) Regeln befolgt."

Dies ist etwas anderes als die "Freiheit", die Menschen in der westlichen Spiritualität sich vorstellen oder verstehen. Daher sind Gemeinschaften, die die "Freiheit" so verstehen, wie sie beschrieben wird, möglicherweise tatsächlich unterdrückend oder durch Regeln eingeschränkt, was zu einem Gefühl der Enge führt, und diese Bewegungen sind daher in der Zeit oft abgeflacht.

Gemeinschaften, die tatsächlich das Verständnis von "Freiheit" in der westlichen Spiritualität umsetzen, bezeichnen sich heutzutage oft nicht als spirituell, sondern nehmen andere Formen an, wie Musik oder Hippie-Bewegungen. Wenn das Ziel des ursprünglichen Spiritualismus eine "Welt des Erfassens der Stimmung" wie in Pleiaden ist, dann ist es natürlich, dass das, wonach die westliche Spiritualität kurzfristig strebt, nämlich eine "(auf Trennung basierende) Freiheit (egoistische Freiheit)", etwas anderes ist. Die New-Age war ein Vorbote, und die "Freiheit", nach der die Menschen im Westen suchten, wurde zunächst mit dem Spiritualismus in Verbindung gebracht, aber schließlich wurde deutlich, dass sie sich von der Realität einer "pleiadischen" Gesellschaft, die "die Stimmung erfasst", unterschied. Daher ist es verständlich, dass Menschen sich davon abgewandt oder solche Kontakte mit Pleiaden als Fälschungen abgetan und abgelehnt haben. Dies ist eine Geschichte, in der etwas, das nicht akzeptiert wurde, aus irgendeinem Grund abgelehnt wurde.

Besonders im Westen wünschen sich die Menschen nicht eine Gesellschaft, in der sie eins mit anderen sind oder in der man die Stimmung versteht, sondern eine Situation, in der sie selbst frei leben können, was man als "Nicht-Einheit" bezeichnen könnte, und diese "Nicht-Einheit" ist wiederum mit dem Gegenteil verbunden. Aus irgendeinem Grund fordern diese Menschen Freiheit, suchen aber gleichzeitig nach etwas, das sie neu bindet. Sie befinden sich in einem Zustand der Co-Abhängigkeit und fühlen sich unwohl, wenn sie nicht von etwas abhängig sind. Sie wollen fliehen und frei sein, können aber nicht aus der Abhängigkeit ausbrechen. Freiheit in diesem Kontext bedeutet eher, bestimmten Ideologien zu folgen, was wiederum eine Form von Unfreiheit darstellt. In den Gemeinschaften, aus denen die Menschen ausgebrochen sind, um frei zu sein, fühlen sie oft eine noch stärker unterdrückende Unfreiheit, und obwohl sie sich über die Bindungen ärgern, fühlen sie sich aus irgendeinem Grund auf eine gewisse Weise wohl dabei, oder sie bemerken diese Bindungen, sind dann enttäuscht und verlassen die Gemeinschaft.

In den meisten Gemeinschaften, die von westlichen spirituellen Bewegungen oder Hippies geschaffen wurden, gibt es eine charismatische Person, die die Menschen anzieht, und obwohl sie von Freiheit sprechen, genießen sie in Wirklichkeit die Unfreiheit, den Anweisungen dieser charismatischen Person zu folgen.

Darüber hinaus verwirren diese charismatischen Personen die Menschen oft, indem sie, weil sie Freiheit so sehr betonen, Dinge sagen wie: "Jetzt wird es eine Zeit ohne Führung geben", was die Menschen verwirrt. Zunächst werden die Menschen verwirrt sein und eine vorübergehende Akzeptanz oder ein intellektuelles Verständnis zeigen, aber die Tatsache, dass es sich um eine Gemeinschaft mit einer Führungskraft handelt, die die Freiheit einschränkt, ist eine Trennung zwischen Realität und Worten, und die Menschen bemerken dies entweder nicht oder ignorieren es. Oder vielleicht bemerken nur die Führungskräfte die Wahrheit und lehnen die psychologische Reaktion der Anhänger ab, die sie als eine Art Co-Abhängigkeit betrachten und die Führungskraft verehren wollen.

Die Idee, "lebe frei", basiert auf einer gewissen Trennung und Nicht-Einheit, und zwar auf der Nichtbeachtung von Konventionen, sowie auf einer Beschränkung der Freiheit durch den Glauben an bestimmte charismatische Personen und die Zustimmung zu ihren Ideologien, was wiederum durch die Trennung von anderen Gesellschaften und die Co-Abhängigkeit entsteht. Die Menschen bemerken dies nicht oder sind der Meinung, dass es besser ist, als der Ort, von dem sie gekommen sind, und akzeptieren daher die eingeschränkte Freiheit. Das ist meiner Meinung nach die Grenze der "Freiheit" im westlichen Spiritualismus.

Der Grund, warum dies eine Grenze darstellt, ist, dass es im Kern auf der Idee der "Freiheit durch Trennung" basiert, und man könnte sagen, dass die Einschränkung der Einheit zu Unfreiheit innerhalb der Gemeinschaft führt. Dies deutet darauf hin, dass viele Mitglieder der Gemeinschaft sich in einem Stadium der Co-Abhängigkeit befinden.

Das ist, wie ich denke, die Grenze von Menschen in einer Co-Abhängigkeits-Beziehung.

Wenn man jedoch die Co-Abhängigkeit überwindet, erkennt man, dass diese Welt von Anfang an frei war, ohne dass man spezielle Gemeinschaften aufsuchen muss.

Diese Gesellschaft ist zwar in gewisser Weise unterdrückend und unfrei, aber die meisten dieser Einschränkungen sind Illusionen, die durch das eigene Ego entstehen.

Eher ist die allgemeine Gesellschaft freier als karismatisch geführte spirituelle Gemeinschaften oder Sekten, oder auch Gemeinschaften von Hippies oder Musikbewegungen. Und es gibt Menschen, die das nicht erkennen, die sich unter einer impliziten Unterdrückung fühlen, die sie zwingt, den Ideologien anderer zu folgen, die sich wie Sklaven nach einem "Meister" sehnen, um frei zu sein, und die sich selbst freiwillig die Freiheit nehmen.

Jemand, der von Anfang an frei ist, denkt nicht: "Ich möchte frei sein." Tatsächlich ist er von Anfang an frei, daher sind keine "Handlungen" erforderlich; es reicht aus, einfach "zu verstehen" oder, für jemanden, der von Anfang an frei ist, ist sogar kein Verständnis erforderlich. Es reicht aus, seine eigene Position zu erkennen, oder, für jemanden, der von Anfang an frei ist, ist sogar diese Erkenntnis nicht erforderlich. Wenn man erkennt, dass man von Anfang an frei war und tatsächlich frei ist, dann ist das Thema Freiheit damit abgeschlossen. Aber aus irgendeinem Grund glaubt man, dass man unfrei ist. Diese Unfreiheit ist eine Illusion. Man hasst diese illusionäre Unfreiheit und sehnt sich nach Freiheit, und das führt dazu, dass man blind an die Freiheit glaubt, die durch die Fesseln der Co-Abhängigkeit auferlegt wird. Das könnte als die Grenze des westlichen Spiritualismus bezeichnet werden.

In der Gesellschaft von Plejaden könnten "Individualität", "Freiheit" und sogar "die Integration des Bewusstseins", "sofortige Telepathie" und "die sofortige Teilung von Gedanken" gleichzeitig existieren. Daher gibt es nicht die "Freiheit" (durch Trennung), die im westlichen Spiritualismus idealisiert wird, sondern es gibt Individualität und Freiheit, und gleichzeitig sind die Bewusstseine getrennt, aber gleichzeitig verbunden, und es findet eine Teilung von Gedanken statt. Wenn man denkt, wird es auch dem anderen vermittelt. Und diese Gedanken werden geteilt. Es ist so, als ob Menschen auf der Erde mit dem Mund sprechen; wenn man denkt, wird es so vermittelt, wie wenn man gesprochen hätte. In einer solchen Gesellschaft werden Gedanken geteilt, und gleichzeitig gibt es Freiheit.

In der westlichen Spiritualität ist man zu Gemeinschaften gelangt, die entweder „Freiheit durch Trennung“ oder eine vermeintliche Freiheit durch Co-Abhängigkeit bieten. Im Gegensatz dazu legt die Gesellschaft von Pleiaden Wert auf den Einzelnen und ist frei, während gleichzeitig die Gedanken der Einzelnen (im Wesentlichen durch Telepathie) miteinander verbunden sind. Telepathie ist im Grunde die Übertragung und der Empfang von Gedanken, und auch Menschen auf der Erde praktizieren sie in gewissem Maße. Was in der Gesellschaft von Pleiaden geschieht, ist, dass dies in einer klaren und unmittelbaren Form durch Worte usw. empfangen wird. In Pleiaden wird jedoch darauf geachtet, dass die Verbindung nicht zu stark wird, da dies zum Verlust des Individuums führen würde, und daher wird der Einzelne betont. Diese Betonung des Individuums unterscheidet sich von dem, was in der westlichen Welt als Individualität verstanden wird. In der westlichen Welt ist das Individuum von Anfang an ein Individuum, während in Pleiaden der Einzelne aufgrund eines anfänglichen Zustands der Einheit (einer gewissen Verbundenheit) dazu erzogen wird, die Individualität zu betonen. Dadurch kann jeder einen anderen Lebensweg einschlagen. Der Ausgangspunkt ist anders. Daher ist es natürlich, dass die Gesellschaft von Pleiaden eine andere Form der „Freiheit durch Trennung“ darstellt, von der die westliche Spiritualität ausgeht.

Zurück zum System der Exilorte in Pleiaden.

Was ich jetzt denke, ist, dass selbst eine so fortschrittliche Gesellschaft wie Pleiaden Grenzen in Bezug auf Wahrnehmung und gesellschaftliche Strukturen hat. Daher ist es nicht notwendig, dass die Bewohner der Erde die Menschen von Pleiaden wie Götter verehren oder blind ihnen folgen, und ich glaube, dass sie selbst dies nicht wünschen.

Das System der Exilorte in Pleiaden halte ich persönlich für einen Aspekt, der für die Zukunft von Pleiaden verändert werden sollte, und es scheint ein schlechtes System zu sein. Denn dadurch werden die unsichtbaren Aspekte der Menschen noch weiter verborgen, die gesellschaftliche Entwicklung wird behindert und die Gesellschaft verliert langfristig ihre Vitalität. Aber das ist im Hinblick auf die aktuelle Situation in Pleiaden, und es gab sicherlich Zeiten, in denen dies wirksam war.

Heute legt Pleiaden Wert auf eine sichere Gesellschaft und vermeidet Kriminalität, und obwohl es eine stabile Gesellschaft ist, scheint es, dass die Menschen tief im Inneren nach Abenteuer und dynamischen Veränderungen suchen.

Daher ist es für die Menschen von Pleiaden, die sich für eine langfristige, entfernte Mission auf einen so weit entfernten, abgelegenen und unberührten Planeten wie die Erde bewerben, ein beliebtes Ziel, da dies als abenteuerliche oder heldenhafte Aufgabe gilt.

Das Exilsystem auf Pleiaden schien früher aus der Sicht der Pleiader so zu sein, dass es für die Menschen auf der Erde ein Vorbild sein sollte, und dass auch die Erde so vorgehen sollte.
Allerdings scheint es, dass sich die Wahrnehmung geändert hat, und das System der Erde, das Straftäter wieder in die Gesellschaft entlässt, selbst wenn sie dort waren, wird von den Menschen auf Pleiaden mit Interesse betrachtet.

Auch auf der Erde können Kinder nicht in Gefängnissen geboren werden, so dass es in gewisser Weise ähnlich ist, aber auf Pleiaden werden Menschen, die von der Gesellschaft und der Gemeinschaft abgelehnt werden, in einem Exilort (nicht unbedingt unter unangenehmen Bedingungen) getrennt nach Geschlecht leben und von der Gemeinschaft isoliert. Und es gibt keine Möglichkeit der Reintegration.

Während das System der Wiedereingliederung von Straftätern in die Gesellschaft, wie es auf der Erde praktiziert wird, für die Gesellschaft auf Pleiaden von Interesse ist, könnte auch die Erde von einem solchen System wie dem Exilsystem auf Pleiaden profitieren.
Es könnte darüber nachgedacht werden, ein System wie das auf Pleiaden, bei dem Männer und Frauen getrennt in Exilorten leben (wenn auch nicht vollständig), in gewissem Maße einzuführen.
Wenn ein Exilort nur Männer oder nur Frauen beherbergt, können keine Kinder von Straftätern geboren werden, und die öffentliche Sicherheit wird gewährleistet.

Insbesondere ist das kriminelle Verhalten von Zweit- und Drittgenerationen von Einwanderern in der Welt ein Problem.
Wenn Straftäter keine Kinder bekommen können, wird dieses Problem irgendwann abnehmen.
Das Problem ist die Ausweitung solcher problematischen Gemeinschaften.
Ein System getrennter Exilorte für Männer und Frauen für schwere Straftäter könnte eingeführt werden.
Auch wenn es sich um einen Exilort handelt, werden menschenwürdige Maßnahmen ergriffen, um den Komfort zu gewährleisten, was das Verständnis der Menschen gewinnen könnte.
Dort könnten Menschen arbeiten, und durch diese Isolation würde die Kriminalität in der allgemeinen Gesellschaft deutlich sinken.