Em relação às memórias de Príades, uma característica marcante é a forma como lidam com indivíduos considerados criminosos. No entanto, o termo "criminoso" não se refere necessariamente a alguém que cometeu um crime específico, mas sim a indivíduos que são socialmente considerados inadequados para a sociedade e para aquela região. Esses indivíduos são separados da população em geral, isolados e, aparentemente, forçados a viver em ambientes separados por gênero.
O que isso significa?
Parece que, em Príades, havia uma política de evitar que criminosos tivessem filhos. Existia um planeta que servia como local de exílio, que não era necessariamente um ambiente hostil, mas que oferecia um certo nível de conforto. No entanto, os habitantes desse planeta não tinham a liberdade de viajar para outros planetas, e, embora tivessem certa liberdade dentro do próprio planeta, eram, em grande parte, deixados à própria sorte e sujeitos a algum nível de vigilância. As informações sobre esse local de exílio eram limitadas e conhecidas apenas por rumores, e a população em geral não tinha muitos detalhes, sendo visto apenas como algo a ser evitado.
Isso sugere que a sociedade de Príades era tolerante em relação a crimes, evitando punições imediatas e sendo mais indulgente em certos casos. Havia uma tendência geral de tentar conscientizar o indivíduo e, se ele se corrigisse, tudo bem.
Portanto, não havia regras claras e, de certa forma, a situação dependia de como a pessoa era vista pela sociedade, se era aceita pela comunidade local, se conseguiria se integrar e se não causaria problemas.
Embora existissem regulamentos específicos para o envio a um local de exílio, esses regulamentos eram, em grande parte, apenas formais. Na prática, quando alguém era enviado para lá, os regulamentos eram consultados, mas, nesse ponto, a pessoa já estava praticamente condenada. Antes disso, a percepção da comunidade sobre o indivíduo já havia sido definida, e essa percepção era o fator determinante.
Em casos de crimes específicos, essa percepção podia ser formada rapidamente e a punição executada de acordo com os regulamentos, mas essa era uma situação rara. Na maioria dos casos, a percepção da comunidade sobre a pessoa era o fator mais importante. Após a formação dessa percepção, os regulamentos eram aplicados e, com o consenso da maioria das pessoas, a pessoa era enviada para o local de exílio.
É como uma situação semelhante à de "ler o ar" no Japão. Atualmente, o Japão adotou o sistema jurídico ocidental, onde a lei é priorizada, mas as punições em Prédas são como em uma sociedade japonesa anterior à era Edo, onde a "atmosfera" é priorizada.
Em uma sociedade como essa, as pessoas, embora geralmente vivam de forma alegre e pacífica, às vezes sentiam um medo latente de serem enviadas para um local de exílio.
Por exemplo, se fosse sobre seus próprios filhos, era bastante comum que os pais dissessem aos filhos: "Se você fizer isso, será enviado para um local de exílio, tenha cuidado". E, mais do que as crianças, os adultos ficavam mais preocupados com os filhos.
Os adultos não interferiam tanto nos assuntos das crianças, mas, mesmo assim, quando precisavam repreender, repreendiam. Isso porque, em Prédas, "ler a atmosfera" é como uma forma de telepatia, onde as coisas são transmitidas instantaneamente, sem a necessidade de muitas explicações verbais. Portanto, aqueles que não conseguiam "ler a atmosfera" eram considerados problemáticos.
No Japão, também existem situações em que é necessário "ler a atmosfera", e aqueles que não conseguem são considerados problemáticos ou são vistos como pessoas que só conseguem interpretar as coisas literalmente. No entanto, isso é ainda mais extremo na sociedade de Prédas.
Portanto, é importante ter cuidado, especialmente entre aqueles que são muito interessados em espiritualidade e que desejam uma sociedade pacífica como a de Prédas. Mesmo que essas pessoas fossem para Prédas, não há garantia de que seriam aceitas. Isso acontece porque, mesmo que alguém diga que o Japão é confortável e venha morar no Japão, os japoneses ao redor podem ver essa pessoa como uma pessoa estrangeira que não consegue "ler a atmosfera", que veio de algum lugar, não segue as regras locais e vive de forma egoísta, o que pode ser visto como um incômodo.
Uma sociedade pacífica é uma sociedade que "lê a atmosfera", e isso pode ser um pouco diferente da sociedade que as pessoas interessadas em espiritualidade, às vezes, imaginam, onde "você pode viver livremente como quiser".
No atual movimento espiritual ocidental, parece que o que é mais valorizado é "viver como quiser (e não se importar muito com os outros)". Isso, em última análise, é um estado de separação entre o eu e o outro, e, portanto, a lógica de "não causar incômodo aos outros" é baseada na premissa de que o eu e o outro são separados. Essa busca pela "liberdade" no espiritualismo ocidental.
No entanto, na sociedade da unidade de Príades, a consciência está integrada e é comum que as pessoas "leiam o ar" nas comunidades locais, o que é, na verdade, uma comunicação telepática de corações. Isso é diferente da "liberdade" individual do "eu" na espiritualidade ocidental, e, portanto, parece que, à medida que a realidade de Príades se tornou mais clara na era New Age, sua popularidade no Ocidente diminuiu por uma razão invisível.
Agora, vamos examinar um pouco a "liberdade" na espiritualidade ocidental.
Na sociedade ocidental, a separação entre si mesmo e os outros é algo natural. Em um estado de opressão, os hippies que buscavam a liberdade se tornaram um movimento social na era New Age, e essa era uma liberdade de libertação da opressão. Embora houvesse algum senso de unidade, era temporário ou uma unidade separada e protegida dentro da comunidade. E a palavra "liberdade" foi usada para se referir à existência de comunidades como uma forma de separação da opressão social.
Talvez, se esse tipo de comunidade se tornasse a norma, uma sociedade como a de Príades possa ser realizada. Isso significa que, como resultado de imaginar a liberdade, podemos chegar a uma sociedade que "lê o ar", que é, em certo sentido, "ultra-japonesa", em vez de uma liberdade baseada na noção ocidental de separação. Parece que essa é a realidade.
Mesmo que essa seja a realidade, em muitos casos, a descrição fala de "liberdade", e há uma separação entre a compreensão e a realidade em dois sentidos.
・Descrição: "Liberdade (baseada na separação dos outros)" → Realidade: "Comunidade que 'lê o ar' de forma unitária, comunidade que busca a homogeneidade, comunidade que exige (implicitamente) a não separação".
・Descrição: "Liberdade (egoísta)" → Realidade: "Comunidade (às vezes implicitamente) sujeita a regras".
Isso é diferente da "liberdade" que as pessoas imaginam ou entendem na espiritualidade ocidental. Portanto, comunidades que vieram para praticar a "liberdade" com base na descrição podem, na verdade, ser opressivas ou restritas por regras, e as pessoas podem sentir-se desconfortáveis, e esse movimento da época pode ter diminuído.
As comunidades que praticam a compreensão da "liberdade" como na espiritualidade ocidental são, atualmente, muitas vezes chamadas de música, hippie ou outras formas, em vez de espiritualidade. Se o destino final da espiritualidade original é um "mundo que 'lê o ar" como Príades, é natural que o que é buscado seja diferente da "liberdade (baseada na separação)" que a espiritualidade ocidental busca. Embora a "liberdade" que as pessoas no Ocidente buscavam tenha sido inicialmente associada à espiritualidade, eventualmente, a realidade de uma sociedade de Príades que "lê o ar" se tornou clara, e foi revelado que era diferente da "liberdade" que as pessoas no Ocidente buscavam, e as pessoas foram embora, ou o contato com Príades foi negado como falso. Isso é uma história em que, por algum motivo, algo que não era aceitável foi negado.
Em particular, no Ocidente, o que as pessoas buscam não é uma sociedade de unidade com os outros ou de leitura de entrelinhas, mas sim uma situação em que apenas elas possam viver livremente, o que é, em essência, uma não-unidade, e isso está intrinsecamente ligado ao seu oposto. Por alguma razão, essas pessoas, embora busquem a liberdade, acabam buscando algo que as prenda novamente. Elas estão em um estado de codependência, e não conseguem ficar calmas a menos que dependam de algo. Elas querem escapar e se tornar livres, mas não conseguem se libertar da dependência. Nesse contexto, a liberdade é, na verdade, seguir uma determinada ideologia, o que é, em essência, uma falta de liberdade. Aqueles que escaparam da pressão social para se tornarem livres acabam sentindo uma falta de liberdade ainda mais opressiva na comunidade, e, embora sintam desconforto com essa dependência, por alguma razão, sentem uma certa sensação de conforto, ou, percebem essa restrição, e, eventualmente, muitas pessoas se desiludem e abandonam a atividade.
Na maioria das comunidades criadas pelo movimento espiritual ou hippie ocidental, há um indivíduo carismático que atrai as pessoas, e, embora falem sobre liberdade, na realidade, estão desfrutando da falta de liberdade de seguir o que esse indivíduo carismático diz.
Além disso, esses indivíduos carismáticos, enfatizando tanto a liberdade, acabam dizendo coisas como "agora é uma época sem líderes", confundindo as pessoas. Inicialmente, as pessoas podem ser enganadas e ter uma compreensão intelectual temporária, mas, o fato é que é uma comunidade com líderes e que restringe a liberdade, e as pessoas não percebem isso, ou estão ignorando, a separação entre a realidade e as palavras. Ou, talvez, apenas o líder esteja ciente da verdade, e esteja rejeitando o desejo dos seguidores de serem considerados como uma parte da codependência e de idolatrar o líder.
A ideia de "viver livremente" é, na verdade, sustentada pela separação e não-unidade, e, mais ainda, pela falta de leitura de entrelinhas, e pela restrição da liberdade através da fé em um determinado indivíduo carismático e da concordância com sua ideologia, o que a diferencia de outras sociedades e cria uma dependência. As pessoas não percebem isso, ou pensam que é melhor do que o lugar de onde vieram, e estão satisfeitas com essa liberdade limitada. Esse é o limite da "liberdade" no movimento espiritual ocidental.
A razão pela qual isso é um limite é porque está fundamentalmente enraizado na ideia de "liberação e liberdade através da separação", e, em outras palavras, a falta de unidade cria uma falta de liberdade na comunidade. Isso pode ser interpretado como um sinal de que muitos membros da comunidade estão em um estágio de necessidade de codependência.
Acredito que isso seja um limite para pessoas em relacionamentos de codependência.
Por outro lado, se alguém se liberta da codependência, percebe que este mundo sempre foi livre, mesmo sem precisar entrar em comunidades específicas.
Esta sociedade, de certa forma, pode ser opressiva e restritiva, mas a maior parte disso é uma ilusão criada pelo próprio ego.
Na verdade, esta sociedade geral oferece muito mais liberdade do que comunidades espirituais lideradas por figuras carismáticas, ou até mesmo comunidades de hippies ou movimentos musicais. E há pessoas que, por não perceberem isso, sentem uma pressão implícita para se submeterem a certas ideias, vivem como escravos que não conseguem se libertar e buscam um "mestre" para lhes dar essa liberdade, o que é uma situação contraditória, pois são elas que estão renunciando à própria liberdade.
Uma pessoa que é verdadeiramente livre não pensa em "querer ser livre". A realidade é que ela "já é livre", então não precisa de "ações"; basta "compreender". Ou, para quem já é livre, nem mesmo a compreensão é necessária. Basta reconhecer sua própria posição, ou, para quem já é livre, nem mesmo esse reconhecimento é necessário. Uma vez que se reconhece que se é livre, e que essa liberdade é real, a questão da liberdade está resolvida. No entanto, as pessoas são levadas a acreditar que são infelizes. Essa infelicidade é uma ilusão. Elas rejeitam essa ilusão de infelicidade e buscam a liberdade, mas são cegamente levadas a acreditar que estão livres por causa das amarras da codependência. Isso pode ser considerado um limite do pensamento espiritual ocidental.
A sociedade de Plêiades, talvez, possua simultaneamente o que o Ocidente imagina como "individualidade" e "liberdade", e ainda mais, "integração da consciência", "telepatia instantânea" e "compartilhamento instantâneo de pensamentos". Portanto, não se trata da "liberdade" que o pensamento espiritual ocidental imagina, que é baseada na separação. Em vez disso, há individualidade e liberdade, e, ao mesmo tempo, a consciência está separada, mas também conectada, e o compartilhamento de pensamentos ocorre. Se você tem um pensamento, ele é transmitido para o outro. E esse pensamento é compartilhado. É como se as pessoas na Terra falassem usando a boca; da mesma forma, se você tem um pensamento, ele é transmitido para aqueles ao seu redor. Em uma sociedade como essa, os pensamentos são compartilhados, e ainda assim, há liberdade.
Na espiritualidade ocidental, chegamos a comunidades que valorizam a "liberdade (através da separação)" ou uma liberdade aparente baseada na codependência. Por outro lado, na sociedade de Plêiades, o indivíduo é valorizado e livre, mas, ao mesmo tempo, está conectado aos outros (através de uma espécie de telepatia). A telepatia, como transmissão e recepção de pensamentos, é algo que os humanos da Terra também fazem em certa medida. O que acontece em Plêiades é que essa comunicação é recebida de forma clara e imediata. Na verdade, em Plêiades, se a conexão for excessiva, o indivíduo pode desaparecer, por isso a individualidade é valorizada. Essa valorização da individualidade é diferente da individualidade ocidental, onde o indivíduo é inerentemente separado. Em Plêiades, a individualidade é enfatizada porque o ponto de partida é um estado de "unidade" (compartilhamento de pensamentos), e por isso a educação enfatiza a importância da individualidade, permitindo que cada um trilhe um caminho de vida diferente. O ponto de partida é diferente. Portanto, é natural que a sociedade de Plêiades seja diferente da "liberdade (através da separação)" que a espiritualidade ocidental imagina.
Voltando ao sistema de exílio de Plêiades.
O que penso agora é que, mesmo em uma sociedade avançada como a de Plêiades, existem limites na cognição e na estrutura social. Portanto, os habitantes da Terra não precisam adorar os plêiades como deuses ou seguir cegamente suas instruções, e eles também não desejam isso.
Pessoalmente, o sistema de exílio em Plêiades é um ponto que precisa ser mudado e que considero um sistema ruim para o futuro de Plêiades. Isso porque, com esse sistema, aspectos ocultos das pessoas são ainda mais escondidos, o que impede o crescimento da sociedade e leva à perda de vitalidade social a longo prazo. No entanto, isso é considerando a situação atual de Plêiades, e pode ter havido momentos no passado em que esse sistema era eficaz.
Atualmente, Plêiades valoriza uma sociedade segura, evita crimes e é uma sociedade estável, o que faz com que as pessoas, em seu íntimo, busquem aventuras e movimentos dinâmicos.
Portanto, para os plêiades, vir para um planeta distante e inexplorado como a Terra e realizar missões de longa duração é visto como uma aventura e um ato heroico, e é um destino popular para os membros de elite de Plêiades.
O sistema de exílio em Príades, no passado, parecia ser uma posição que os próprios habitantes de Príades consideravam como algo que a Terra deveria "seguir" ou "que a Terra também deveria fazer". No entanto, agora, a percepção mudou, e o sistema da Terra de reintegrar criminosos na sociedade, mesmo que eles tenham cometido crimes, parece ser algo de grande interesse para os habitantes de Príades.
Na Terra, também não é possível ter filhos na prisão, então há um aspecto semelhante. No entanto, em Príades, se uma pessoa é rejeitada pela sociedade e pela comunidade, ela vive em um local de exílio (onde não há muitas restrições) separadamente por gênero e é isolada da comunidade. E não há possibilidade de reintegração.
Para a sociedade de Príades, o sistema de reintegração de criminosos na sociedade, como o que é feito na Terra, é visto com grande interesse. Por outro lado, a Terra também pode se beneficiar desse sistema de exílio de Príades. Talvez seja possível incorporar, em certa medida, um sistema de exílio separado por gênero, como o de Príades (embora não seja totalmente possível). Poderia haver locais de exílio apenas para homens ou apenas para mulheres. Isso impediria que os filhos de criminosos fossem gerados e manteria a segurança da sociedade.
Especialmente agora, os crimes cometidos por filhos e netos de imigrantes são um problema em todo o mundo. Se os criminosos não pudessem ter filhos, esse problema acabaria se resolvendo. O problema é a expansão dessas comunidades problemáticas. Ao implementar um sistema de exílio separado por gênero para criminosos que cometem crimes graves, e garantindo o conforto dessas pessoas através de medidas humanitárias, mesmo em um local de exílio, a compreensão das pessoas pode ser obtida. Lá, as pessoas podem trabalhar, e esse isolamento reduziria drasticamente os crimes na sociedade em geral.