Wie gewohnt meditierte ich, und heute spürte ich, besonders im Nackenbereich, ein prickelndes Gefühl wie statische Elektrizität, was eine Aktivierung auslöste. Dadurch schien die Energie, die durch den Nacken aufsteigt, etwas stärker zu werden.

Wie bereits zuvor, leite ich Energie von der Innenseite des Auges in Richtung Stirn, wobei ich eine schräge, aufwärts gerichtete Bewegung ausführe. Gleichzeitig entspanne ich langsam die äußere Hautschicht des Kopfes, insbesondere in Verbindung mit dem Ausatmen. Zuerst fühlte es sich an, als ob der Bereich vom Zentrum des Kopfes bis zur Stirn weit entfernt war, aber dieser Bereich nähert sich allmählich der Stirn. Gleichzeitig breitet sich die Entspannung vom Zentrum des Kopfes in Richtung der Stirn aus. Während der Bereich in der Nähe der Stirn anfänglich einen festen Eindruck hinterließ, wenn man ihn mit dem Zentrum des Kopfes vergleicht, entspannt er sich von innen nach außen. Auch die Haut der Stirn entspannt sich entsprechend. Obwohl sie noch nicht vollständig entspannt ist, ist dies ein schrittweiser Prozess, und ich wiederhole den Vorgang, die Entspannung noch eine Stufe tiefer von innen nach außen zu verstärken.

Der Ort ist nicht unbedingt an einem bestimmten Punkt fixiert, aber manchmal löst sich das Gefühl im unteren Teil des Hinterkopfes. In diesem Bereich entsteht ein Gefühl, als ob etwas leicht anschwillt, und gleichzeitig fließt mehr Energie hindurch, was eine Aktivierung bewirkt.

Tatsächlich trägt er keinen Hut, aber es sieht so aus, als ob ein Hut festklebt und nicht abgenommen werden kann. Der Teil des Schädels oberhalb der Stirn ist mit dem Kopf verbunden und kann sich nicht frei bewegen. Das Ziel ist es, diese Verwachsung zu lösen und die Beweglichkeit wiederherzustellen.

Es scheint schwierig zu sein, dies mit Gewalt von außen zu lösen. Stattdessen soll die Verwachsung durch Meditation und die Lenkung von Energie von innen gelöst werden.

Die Energie wird vom Zentrum des Kopfes zur Stirn geleitet, während gleichzeitig der lokale Bereich gelockert wird. Gleichzeitig wird der Schädel nach oben gespreizt, um einen Spalt zu schaffen, wodurch der Schädel oder die Haut gelöst und entspannt werden.

Wenn dies fortgesetzt wird, löst sich die Steifheit im Scheitelbereich, und gleichzeitig lassen sich die Augen leichter öffnen. Die Augen öffnen sich noch nicht vollständig, aber es wird deutlich, dass sie sich leichter bewegen lassen.

Es wird in spirituellen Kreisen und verschiedenen Bereichen gelegentlich gesagt, dass das Ajna (drittes Auge) und das Anahata (Herz) miteinander verbunden sind, aber bis jetzt hatte ich nicht das Gefühl, dass dies "direkt" miteinander verbunden ist.

Es stimmt, dass das Ajna im Kopf und das Vishuddha im Hals sowie das Anahata in der Brust miteinander verbunden sind, und in diesem Sinne habe ich oft einen Energiefluss gespürt, und daher hatte ich schon immer das Gefühl, dass sie in gewisser Weise miteinander verbunden sind.

Allerdings ist es jetzt so, dass sich die Aufmerksamkeit auf das Interbrowial konzentriert und aktiviert, und im Moment, in dem die Energie durch das Interbrowial fließt, synchronisiert sie sich buchstäblich mit dem Herzen (Anahata). Da es sich um eine buchstäbliche Synchronisation handelt, gibt es keine Distanz zwischen ihnen, und sie sind in einem Zustand, in dem Ajna und Anahata direkt miteinander verbunden sind, wobei sie jeweils einzeln, aber dennoch direkt miteinander verbunden sind, und eine Synchronisation mit sich bringen, die ein Gefühl der fehlenden Distanz sowie das Gefühl, dass sie jeweils einzeln sind, beinhaltet, was auf den ersten Blick widersprüchlich erscheint.

Es ist, als ob sie einzeln sind, aber keine Distanz voneinander haben, was ein Gefühl ist, das, wenn man es in Worte fassen will, als widersprüchlich wahrgenommen werden könnte. Die Aktivierung des Ajna und die Aktivierung des Anahata finden getrennt voneinander statt, aber es gibt keine Distanz zwischen ihnen. Obwohl sie räumlich getrennt sind, gibt es immer eine Distanz, aber ich spüre keine Distanz. Es ist nicht so, dass ich das Gefühl habe, dass sie am gleichen Ort sind. Sie sind räumlich getrennt. Dennoch gibt es aus irgendeinem Grund überhaupt kein Gefühl von Distanz. Obwohl sie an verschiedenen Orten sind, spüre ich keine Distanz zwischen ihnen.

Aufgrund dieses seltsamen Zustands beginnen das Ajna im Interbrowial und das Herz in der Brust synchron miteinander zu aktivieren.

Ich vermute, dass dies möglicherweise mit dem Unterschied zwischen einer Aura, die als Linie verbunden ist, oder einer Aura, die als Kreis integriert ist, zusammenhängt. Oder anders ausgedrückt, es könnte mit dem Unterschied zwischen der Aktivierung der Chakren als einzelne Chakren oder der Aktivierung eines integrierten Chakras zusammenhängen.

Das Ajna-Chakra wird oft als "integrierendes Chakra" bezeichnet. Dies könnte bedeuten, dass ein Chakra übergeordnet ist und andere Chakren wie das Anahata integriert, was im Sanskrit "Befehl" bedeutet. Es wird in spirituellen Kreisen oft gesagt, dass das Ajna zunächst einzeln funktioniert, aber dass die Aura zu einem integrierten Chakra wird. Das ist im Moment meine Interpretation.

Am selben Tag, an dem Ajna und Anahata begannen, synchronisiert zu werden und ihre Aktivierung zu starten, begann dieses Gefühl plötzlich während des normalen Alltags. Diesen Morgen hatte ich das Gefühl, dass Ajna und Anahata keine Distanz mehr voneinander spürten und synchronisiert waren, und das war die Grundlage dafür. Plötzlich konzentrierte sich Energie wiederholt zwischen meinen Augenbrauen, und das geschah unbeabsichtigt. Infolgedessen begann die Aktivierung zwischen meinen Augenbrauen, so dass es sich anfühlte, als würde die Haut von der Schädeldecke abgelöst.

Das Erste, was man bemerkt, ist, dass der vordere Teil von Ajna endlich aktiviert wurde. Es fühlt sich an, als würde die Haut der Stirn und der Vorderseite des Gesichts von der Schädeldecke abgelöst, als würde man eine Maske abnehmen.

Es scheint, dass dies nicht nur eine Aktivierung des Stirnbereichs ist, sondern sich auch in bewussten Veränderungen äußern wird. Es ist noch ein wenig, aber selbst das lässt spüren, dass das Bewusstsein freier wird. Ich spüre den Glanz einer neuen Morgendämmerung. Die Nacht ist noch nicht vorbei, aber ich spüre, dass sie bald anbricht.

Vielleicht ist dies der Beginn des Erwachens von Ajna. Ich möchte sehen, wie sich das entwickelt.

Vor etwa einem Monat gab es ähnliche Risse, und danach nahm die Energie, die in die Stirn und den Scheitel fließt, zu, aber ich glaube, dass dies nicht lange angehalten hat. Ich habe erneut die Verspannungen an verschiedenen Stellen im Kopf gelockert, insbesondere die Verspannungen in der Stirn und im Bereich zwischen den Augenbrauen, und unter Berücksichtigung der Tatsache, dass die Haut der Stirn von der Schädeldecke abgelöst wurde, habe ich erneut das Gefühl, dass der Nasenrücken sich wieder so anfühlt, als würde er von einer harten Maske abgerissen, oder als würde eine harte Glasscheibe zerbrechen, und gleichzeitig spüre ich eine Zunahme der Energie. Obwohl es im Grunde genommen das gleiche war wie vor einem Monat, war vor einem Monat der Bereich der Stirn mit der Schädeldecke verbunden und bewegte sich nicht, und obwohl die Energie zunahm, schien sie im Laufe der Zeit schwächer zu werden und es war schwierig, sie zu stabilisieren.

Diesmal scheint es im Vergleich zum letzten Mal zwar eine gewisse Kontinuität zu geben, aber es scheint, dass es immer wieder zu dem Zustand zurückkehrt, bei dem es vorher war. Allerdings kann es mit einer kurzen Meditation wieder geöffnet werden, sodass es leichter zu öffnen scheint.

Ich glaube, dass der Nasenrücken der Schlüssel für eine Zunahme der Energie ist, und dadurch werden die folgenden Bereiche aktiviert:
・Innenseite des Nasenrückens (unterhalb der Nase): Aktivierung der Energie im Bauchbereich, im Manipura (Solarplexus, Dantian) und im Swadhisthana.
・Innenseite des Nasenrückens (oberhalb der Nase): Stirn, Scheitel, Herz (Anahata).

Dies ist deutlicher als beim letzten Mal, als nur die Stirn aktiviert wurde. Das liegt daran, dass der Nasenrücken damals eher verschlossen war, sodass ich glaube, dass die Stirn allein wahrscheinlich mit dem Herz (Anahata) verbunden ist. Andererseits glaube ich, dass, wenn der Nasenrücken und seine Umgebung vollständig verbunden sind, die oberen und unteren Chakren integriert werden und aktiviert werden.

Die Energiebahnen (im Yoga als Nadis bezeichnet) verlaufen hauptsächlich im vorderen Bereich des Gesichts und entlang der Wirbelsäule. Aus meiner Erfahrung heraus scheint es, dass es effektiver ist, den Prozess in zwei Schritten zu unterteilen.

1. Beginnen Sie am unteren Teil des Nackens, unterhalb des Hinterkopfes, und führen Sie die Energie über den oberen Teil des Hinterkopfes, den Mittelpunkt des Kopfes, die Augen, die Nasenhöhle, den Unterkiefer und den Rachenraum, um diese Bereiche zu entspannen.
2. Führen Sie die Energie mit der Zungenspitze (Kechari Mudra) an den linken und rechten Eckzähnen (entlang der Ida- und Pingala-Nadis) vorbei und führen Sie die Energie durch die Nasenwurzel und das Interbrowial, um diese Bereiche zu entspannen.

Besonders direkt nach dem Aufwachen sind diese Bereiche oft verspannt. Daher beginne ich mit den Bereichen, die am stärksten verspannt sind. Der untere Teil des Hinterkopfes ist oft bereits entspannt, daher beginne ich mit dem Zentrum des Hinterkopfes und entspanne diesen Bereich allmählich mit der Atmung. Konkret bedeutet dies, dass ich während der Meditation während des Ausatmens mit den Fingern (obwohl es keine physischen Finger gibt) die Spitze der Energie "eindrücke", synchron mit der Atmung (dem Ausatmen). Durch das "Eindrücken" wird der feste Bereich entsprechend der Stärke der Energie verschoben. Anfangs ist es schwierig, die Energie durch diese festen Bereiche zu leiten, aber durch wiederholtes "Eindrücken" im Einklang mit dem Ausatmen wird die Energie freigesetzt und der Bereich entspannt. Manchmal gibt es Bereiche, die sehr fest sind und schwer zu durchdringen sind, aber wenn man es ein paar Mal versucht, "brechen" sie entweder auf oder bewegen sich insgesamt, was den Beginn der Entspannung signalisiert. Früher waren diese Bereiche sehr fest und zeigten keinerlei Anzeichen von Bewegung, aber in letzter Zeit entspannen sie sich meist nach ein paar Atemzügen. Dennoch sind die Bereiche um die Nasenwurzel und das Interbrowial immer noch sehr anspruchsvoll und erfordern etwas Zeit. Aber selbst wenn es länger dauert, ist es nicht mehr so, dass ich viel Zeit investiere und es trotzdem keine Veränderung gibt, daher scheint es, dass ein Ende in Sicht ist. Wie bereits erwähnt, besteht der erste Schritt darin, mit dem Hinterkopf zu beginnen und die Bereiche bis zum Augenbereich und der Umgebung des Mundes zu entspannen. Der zweite Schritt besteht darin, die Oberfläche des Gesichts mit dem Kechari Mudra zu durchfluten.

In den letzten Tagen habe ich Energie (Prana) durch die Nasenwurzel geleitet, um dadurch die Ajna-Chakra (zwischen den Augenbrauen) und die Sahasrara-Chakra (Scheitel) zu aktivieren.
Heute jedoch spürte ich plötzlich, dass sich eine Aura konkret in der Mitte des Nasenrückens, nahe dem Übergang zur Nasenspitze (aber nicht ganz bis zur Spitze), sammelte, und zusammen mit einem pulsierenden Gefühl begann Energie zu fließen.
Wahrscheinlich hat die Aura bisher noch nicht vollständig in diesen Bereich gelangt, und sie beginnt jetzt, sich zu etablieren.
Obwohl sie in gewisser Weise bereits im gesamten Bereich vorhanden war, besteht ein Unterschied darin, wie vollständig sie jetzt fließt.

Dadurch fühle ich, dass die gesamte Nase, einschließlich der zuvor aktivierten Nasenwurzel, noch stärker aktiviert wurde.
Infolgedessen fließt die Energie leichter bis zur Stirn und zum Scheitel, und die Aktivierung wird erleichtert.

Es bleiben noch Spannungen in der Nasenspitze und um den Mund, und auch in dem Bereich, in dem ich jetzt etwas spüre, gibt es noch Verbesserungspotenzial.
Dennoch habe ich insgesamt das Gefühl, dass sich die Anspannung etwas mehr gelöst hat, im Vergleich zu früher.

Vorher hat man vermutlich den Kechari-Mudrā durch die Aktivierung der linken und rechten Oberzähne aktiviert, was wahrscheinlich die in der Yoga genannten Ida- und Pingala-Energiebahnen, also die linken und rechten Energiekanäle, nutzt. So interpretiere ich es. Trotzdem war der Kechari-Mudrā wirksam, und es war möglich, Energie in die Stirn und die Nasenwurzel zu leiten und zu entspannen. Auch wenn die Zunge in der Mitte platziert wurde, gab es einige, aber begrenzte Effekte.

Heute, aufgrund der Entspannung, die durch den Fluss der Aura über den Nasenrücken entstanden ist, hat sich die Wirkung der Platzierung der Zunge in der Mitte, die bisher schwach war, verstärkt. Es war so, als ob etwas den Fluss von Energie (Prana) aus der Mitte blockiert hatte, aber jetzt fließt die Energie von der Mitte aus.

Dadurch ist es nicht mehr notwendig, die Zunge nach links und rechts zu bewegen, und einfach nur, indem man die Zunge natürlich in der Mitte der oberen Zähne platziert, fließt Energie (Prana) in die Stirn und das Scheitel. Dies ist sowohl während der Meditation als auch im täglichen Leben deutlich spürbar, und indem man im Alltag die Zunge in der Mitte der oberen Zähne platziert, kann man über einen längeren Zeitraum Energie in die Stirn und das Scheitel leiten und entspannen. Es ist so, als ob man jetzt mehr Zeit außerhalb der Meditation nutzen kann. Während die Meditation selbst eine Wirkung hat, kann man jetzt auch in anderen Zeiten eine gewisse meditativen Wirkung erzielen. Auch wenn man bisher im Alltag den Energiefluss bewusst wahrgenommen hat, ist es jetzt viel einfacher, dies zu tun.

Vor der Zeit, in der die Aura-Energie den Nasenrücken durchfloss, mussten die Vorderseite des Gesichts und der Rest des Gesichts getrennt voneinander aktiviert werden.
Nachdem die Energie hindurchgeflossen war, scheint es, als würden sie als eine Einheit aktiviert.

Dies basiert auf der Interpretation des aktuellen Zustands.

Ich hatte diese Erkenntnis schon länger, bin aber jetzt nicht so sicher davon überzeugt. Im Moment habe ich jedoch das Verständnis, dass es letztendlich darum geht, dass es viele verschiedene Interpretationen gibt.

Es gibt beispielsweise Kriya-Yoga, eine Meditationsrichtung, die Energie betont, während andere Schulen spirituelle Aspekte oder Gedanken und einen Zustand der Ruhe und Stille betonen. Auch wenn dies oberflächlich betrachtet unterschiedlich erscheint, führt es letztendlich zu einem Thema der Energie.

Auch bei der Energie gibt es höhere und niedrigere Formen. Niedrigere Energie ist die astrale Energie, die Emotionen steuert und mit Gedanken und verschiedenen Emotionen verbunden ist. Höhere Energie ist der sogenannte Zustand der Stille, aber es geht nicht nur um Emotionen oder Gedanken, sondern auch um Energie.

Daher gibt es viele verschiedene Interpretationen der Meditation, und es wird oft von "Konzentration" oder "Beobachtung" gesprochen, aber im Kern geht es um Energie. Ob es sich um Konzentration oder Beobachtung handelt, ist nur eine Frage der Interpretation. Wenn man die tatsächliche Energie betrachtet, ist es oft nicht so unterschiedlich.

Auch in verschiedenen spirituellen Richtungen gibt es Gruppen, die versuchen, Gedanken loszuwerden, Gruppen, die das Erwachen anstreben, Gruppen, die das Erwachen als Ziel haben, und Gruppen, die das Gesetz der Anziehung anstreben. Auch wenn die Ziele und Ausdrucksformen unterschiedlich sind, geht es letztendlich um Energie.

Energie ist, im menschlichen Körper ausgedrückt, wie Prana im Yoga oder die Astralebene in der Theosophie, oder die Kausalebene (Karana, Ursache) oder andere Ebenen. In den meisten Fällen geht es jedoch um Probleme der Astralebene, die Emotionen steuert. Es geht darum, wie man diese Energie beeinflussen kann. Gedanken sind als Energie eine Aura, und auch Unbehagen ist Energie.

Wenn es Probleme mit Emotionen oder zwischenmenschlichen Beziehungen gibt, wird die Aura beschädigt, und wichtige Aura-Pfade (Nadīs im Yoga) im Körper werden blockiert, was den Energiefluss behindert. Dies kann zu Krankheiten führen. In vielen Fällen sind es spirituelle Probleme, aber es kann auch zu anderen Problemen führen. Es steht oft in Zusammenhang mit dem Bewusstseinszustand, und wenn die Energie blockiert ist, wird auch der Bewusstseinszustand träge und dunkel.

In der Beziehung zwischen Menschen ist die Aura des Gesichts besonders wichtig. Ich glaube, dass die Blockade der Aura-Pfade im vorderen Bereich des Gesichts den gesamten Energiefluss des Körpers beeinflussen kann.

Insbesondere in Japan werden von klein auf negative, ablehnende Gefühle vermittelt, sodass ich den Eindruck habe, dass oft die Energiebahnen im vorderen Bereich des Gesichts blockiert sind. Wenn dies der Fall ist, wird das Bewusstsein trüb, das Denken verlangsamt sich, die Handlungen werden langsamer und die Ergebnisse sind geringer. Infolgedessen ziehen sich die Menschen gegenseitig nach unten, was zu einer Gesellschaft führt, in der die Fähigkeiten nicht entfaltet werden können. Man könnte die Stagnation der japanischen Gesellschaft auch so sehen: Die Fähigkeiten der japanischen Bevölkerung, die eigentlich vorhanden sein sollten, werden durch negative Gefühle unterdrückt.

Um daraus auszubrechen, ist es wichtig, von klein auf keine negativen Gefühle zuzulassen.

Und obwohl heutzutage oft gesagt wird, dass man nicht streiten darf, sollte man sich gegen Angriffe wehren und ablehnen, wenn negative Gefühle dazu führen, dass die Energie im Gesicht blockiert wird. Allerdings ist es für Kinder oft schwierig, sich zu wehren, daher ist es wichtig, dass die Umgebung sie schützt. Manchmal scheint es, als ob Menschen gut miteinander auskommen, aber in Wirklichkeit kann es vorkommen, dass eine Person die andere manipuliert und eine Co-Abhängigkeit besteht. In diesem Fall ist die Aura im vorderen Bereich des Gesichts einer Person offen, während die Aura der anderen Person blockiert ist. Es ist sehr bedauerlich, aber oft hat der Aggressor eine offene Aura, während das Opfer eine blockierte Aura hat. In solchen Fällen scheint die Situation möglicherweise harmonisch, was es für die Umgebung schwierig macht, sie zu erkennen. Wenn man jedoch die Aura betrachtet, ist es sofort ersichtlich: Wenn die Aura einer Person offen ist und die Aura der anderen Person blockiert ist, dann besteht eine missbräuchliche Beziehung. Dies ist eine energetische Interpretation. Auch wenn man nicht von Aura sprechen möchte, wenn der Gesichtsausdruck oder die Emotionen einer Person scheinbar fröhlich sind, während die andere Person niedergeschlagen, träge und stumpf ist, dann besteht eine missbräuchliche Beziehung, auch wenn sie von außen wie eine gute Beziehung erscheint.

In Wirklichkeit gibt es solche Beziehungen nicht nur in Schulen, sondern auch in Unternehmen. Es kann vorkommen, dass ein Vorgesetzter und ein Angestellter, die scheinbar gut miteinander auskommen, in einer solchen Beziehung stehen. In solchen Fällen wird die Fähigkeit des Angestellten unterdrückt, während gleichzeitig von ihm erwartet wird, dass er Ergebnisse liefert. Infolgedessen sinken die Fähigkeiten des Angestellten, während die Kritik des Vorgesetzten zunimmt. Von außen mag es so aussehen, als ob der Angestellte hart arbeitet, während der Vorgesetzte die Ergebnisse erzielt und der Angestellte weggeworfen wird. Dies ist wahrscheinlich in vielen japanischen Umgebungen zu finden.

Wenn man sich mit Spiritualität beschäftigt, versteht man, dass solche Beziehungen unfruchtbar sind und langfristig keine Ergebnisse bringen, oder dass sie auf einem System beruhen, das Menschen wie Wegwerfartikel behandelt. Vielleicht gab es in der Zeit des schnellen Wirtschaftswachstums eine Generation, bei der es an Menschen nicht mangelte, aber selbst in solchen Systemen kann man nur durch das Ausnutzen von Untergebenen Ergebnisse erzielen.

Wenn man es spirituell betrachtet, wird klar, dass Beziehungen, die die Energie im Gesicht blockieren, unfruchtbar sind. Um maximale Ergebnisse zu erzielen, ist es besser, die Energie durch den gesamten Körper zu leiten, um Denken und Handeln zu aktivieren. In diesem Fall ist es kontraproduktiv, andere zu beschimpfen oder anzuschreien, um sie einzuschüchtern. Solche Handlungen führen zu einer Stagnation der Energie, verhindern das Denken und führen zu keinen Ergebnissen.

Es gibt eine gewisse Anzahl von Menschen auf der Welt, die daran arbeiten, Energie durch den Körper zu leiten und Heilung zu fördern. Qi Gong, Heilung und ähnliche Praktiken sind in gewisser Weise im Wesentlichen, da sie mit Energie arbeiten, aber in dieser Welt gibt es viele verschiedene Menschen, daher ist Vorsicht geboten.

Letztendlich besteht wahre Heilung darin, die Energiekanäle (Nadis im Yoga) im eigenen Körper zu öffnen und Energie aus sich selbst zu erzeugen. Dies ist eine Verbindung zur Energie des Universums, aber während Heilungen von anderen bis zu einem gewissen Grad hilfreich sein können, ist es letztendlich notwendig, dass man selbst in der Lage ist, Energie zu leiten.

Auch bei der Meditation wird der Sinn verschiedener Übungen deutlich, wenn man erkennt, dass es darum geht, Energie zu leiten und zu aktivieren.

Obwohl die Atemtechniken im Yoga je nach Schule unterschiedlich sind, stellt man fest, dass die Grundlage nicht die Atmung selbst ist, sondern die Energie, die mit der Atmung zusammenwirkt.

Die linke und rechte Energie, die im Yoga als Ida und Pingala bezeichnet werden, sind relativ astrale Energien und scheinen eine Dimension zu sein, die mit der Atmung bewegt werden kann.

Andererseits scheint die zentrale Energie, die im Yoga als Sushumna bezeichnet wird, unabhängig von der Atmung ständig in Bewegung zu sein.

Es scheint, dass Energie in Bezug auf Qualität und Hierarchie unterschiedlich ist und dass es verschiedene Stufen gibt: eine Stufe, bei der mit der Atmung gearbeitet wird, eine Stufe, bei der die Atmung und die Bewegung zusammenwirken, eine Zwischenstufe und eine Stufe, bei der sie unabhängig von der Atmung ständig in Bewegung ist.

Anfangs bewegt man die Energie im Einklang mit der Atmung, und schließlich leitet man eine Energie, die ständig fließt, ohne dass man sie mit der Atmung in Einklang bringen muss.

Die Laxheit nimmt weiter zu, und es fühlt sich an, als ob sie sich nach links und rechts ausbreitet und sich ausdehnt.

Grundsätzlich ist es wie zuvor: Man beginnt in der Mitte des Hinterkopfes und leitet die Energie über den oberen Teil des Hinterkopfes, den Mittelpunkt des Kopfes und zum Stirnzentrum.
Der Grund, warum man in der Mitte des Hinterkopfes beginnt, ist, dass dort grundsätzlich bereits Energie fließt, aber der Bereich dahinter noch nicht vollständig geöffnet ist, daher beginnt man dort. Wenn dort keine Energie fließt, beginnt man an einem anderen Punkt. Grundsätzlich beginnt man heutzutage oft in der Nähe des Mittelpunkts des Hinterkopfes.
Und manchmal leitet man von Anfang an besonders intensiv Energie zum Stirnzentrum.
Allerdings ist der Bereich um den Mittelpunkt des Kopfes immer noch oft verstopft, daher leitet man die Energie nacheinander vom Mittelpunkt des Hinterkopfes zum Mittelpunkt des Kopfes und dann zum Stirnzentrum.

Wenn sich der Bereich um das Stirnzentrum allmählich entspannt, fließt die Energie seitlich davon auseinander und aktiviert ihn.

Es scheint, dass der Bereich um das Stirnzentrum noch nicht vollständig geöffnet ist, und es gibt noch Herausforderungen, aber ich habe das Gefühl, dass es viel einfacher geworden ist als zuvor. Ich habe das Gefühl, dass eine dickere und stärkere Energie fließt als zuvor.

Es gibt weder Gut noch Böse im höheren Dimension, aber in diesem physischen, niedrigen Dimensionsbereich existiert es, und wenn man es auf der Ebene des Individuums betrachtet, könnte man sagen, dass die Methode, das Chakra zwischen den Augenbrauen zu öffnen, dazu verwendet werden kann, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden.

Gut:
- Das Chakra zwischen den Augenbrauen öffnen, ohne andere zu belästigen oder andere zu helfen, um andere zu helfen.

Böse:
- Das Chakra zwischen den Augenbrauen öffnen, indem man andere opfert.

Man könnte sagen, dass die Dinge größtenteils in diese zwei Kategorien fallen.

Ein leicht verständliches Beispiel für das Böse ist Mobbing. Der Mobber erhöht seine eigene Energie, indem er andere opfert.

Ein leicht verständliches Beispiel für das Gute sind Praktizierende oder Menschen, die ihr Leben damit verbringen, anderen zu helfen.

Das Böse führt dazu, dass das Chakra zwischen den Augenbrauen geöffnet wird, selbst wenn man sich dessen nicht bewusst ist, entweder durch Selbstdisziplin oder durch das Gewinnen eines Wettbewerbs. Der Kontakt mit dem Bösen und das Verlieren eines Wettbewerbs führen dazu, dass das Chakra zwischen den Augenbrauen geschlossen wird. Dies geschieht nicht unbedingt direkt, sondern indirekt und letztendlich.

Ein leicht verständliches Beispiel für das Böse ist es, andere zu beschimpfen oder sie herabzusetzen und sich über sie lustig zu machen. Selbst wenn dies keinerlei Grundlage hat, führt diese Handlung selbst als Energie dazu, dass das Chakra des Bösen geöffnet wird. Die Person, die beschimpft wird, hat ein geschlossenes Chakra. Dies ist ein sehr deutliches Phänomen, bei dem das Karma des Bösen dazu führt, dass das Chakra geöffnet oder geschlossen wird. Menschen mit Karma werden immer wieder in Wettbewerbe hineingezogen, und letztendlich ziehen sie sich gegenseitig herunter. Selbst wenn sie anfangs gewinnen und ihr Chakra ein wenig öffnen, ist es oft so, dass das Chakra am Ende geschlossen wird. Wenn man nicht ständig gewinnt, schließt sich das Chakra.

Das Gute existiert nur in niedrigen Dimensionen, aber aus der Perspektive von Kraft und Chakra scheint das Böse tendenziell stärker zu sein als das Gute. Das liegt daran, dass es kurzfristig einfacher ist, Energie zu gewinnen, indem man andere opfert. Auf der anderen Seite gibt es eine Welt des "Survival of the fittest", in der man verliert, wenn jemand Stärkeres auftaucht. Es ist nicht gesagt, dass die Energie langfristig steigt.

Letztendlich wird man, selbst wenn man sein Chakra geöffnet hat, in Wettbewerbe hineingezogen und vom Bösen "aufgefressen", wenn man nur ein niedriges Verständnis hat. Dies kann spirituell gesehen auch bedeuten, dass die Aura "aufgefressen" wird, und in seltenen Fällen kann es sogar zur Vernichtung der Seele kommen.

Es geschieht folgendes: Weil nicht verstanden wird, was das Ziel ist, landen manche Menschen bei Dingen, die als "magische Fähigkeiten" bezeichnet werden oder die es ermöglichen, Dinge zu sehen, die für normale Menschen unsichtbar sind – also bei Dingen niedrigerer Dimensionen. Und dann werden sie getäuscht und letztendlich von einer größeren, bösen Entität "aufgefressen".

In den meisten Fällen ist es so, dass Menschen, die sich als "spirituell" bezeichnen, tatsächlich Macht anbeten. Und wenn das der Fall ist, werden sie letztendlich vom Bösen verschlungen. Das ist eine enorme Macht, und die Vernichtung der Seele ist ein mögliches Ergebnis.
Wie kann man das vermeiden? Indem man die Wertvorstellung ändert, dass "viel Macht gut ist". Macht ist etwas von niedriger Dimension, und man muss diese niedrige Dimension vermeiden und zu einer höheren Dimension gelangen. Aber selbst wenn man das sagt, wird es nicht unbedingt verstanden, und es gibt auch nicht viele, die danach suchen. Da die meisten Menschen in dieser Welt nicht verstehen, welche Art von Energie was ist, und die meisten einfach ein angenehmes Leben wollen, werden solche Antworten wahrscheinlich keinen Wert haben.

Es gibt eine bestimmte Anzahl von Menschen in dieser Welt, die eine widerliche Aura haben, als ob sie von der Aura anderer Menschen leben, und die damit ihr eigenes Aura verstärken. Man sollte keinen Kontakt zu solchen Menschen haben. Solche Menschen haben zwar möglicherweise ihre Chakren ein wenig geöffnet, aber wenn sie keine Persönlichkeit haben, ist das nicht besonders wertvoll.

Als Vorstufe führt man es durch den Hinterkopf und die Mitte des Kopfes, und dann zum Stirn- und Augenbrauenbereich. Früher hat man viel Zeit damit verbracht, es durch den Hinterkopf und die Mitte des Kopfes zu führen, aber in letzter Zeit ist dieser Bereich entweder grundsätzlich durchlässig oder, wenn nicht, kann man mit etwas Meditation etwas Zeit darauf verwenden, ihn durchlässig zu machen. Daher scheint es, dass das Problem häufig darin besteht, den vorderen Bereich des Gesichts zu entspannen.

Wenn man versucht, die Aura von der Mitte des Kopfes zur Stirn zu leiten, gelingt dies nicht immer. Ich interpretiere dies so, dass dies wahrscheinlich allmählich behoben wird, aber zumindest im Moment ist es schwierig, die Aura im vorderen Bereich des Gesichts zu leiten, und man findet einen Durchbruchspunkt und leitet sie von dort aus.

Zum Beispiel hat man früher die linke und rechte Seite, also die sogenannten Ida- und Pingala-Routen, entspannt und Energie durch sie geleitet, um den Nasenrücken zu entspannen. In letzter Zeit ist der mittlere Nasenrücken und der Nasenrücken entspannter, so dass man ihn von der Mitte aus leiten kann. Daher ist der erste Punkt der Nasenrücken und der Nasenrücken.

Darüber hinaus verbindet die Entspannung des Bereichs zwischen den Augenbrauen mit dem Herzen, und zusätzlich zu dem Herzen gibt es eine Energie, die von oben kommt, die man verwendet, um die Stirn stark zu entspannen.

Neben der Stirn entspannt man beim Durchleiten einer starken Aura durch die Mitte des Kopfes auch tief den Nasenraum, das Kinn und andere Bereiche.

Die Merkmale dieser drei Phasen sind wie folgt:

Phase 1:
- Die linke und rechte Seite, die Ida- und Pingala-Linien.
- Nasenrücken, Manipura, Dantian.

Phase 2:
- Der Nasenrücken, der Nasenrücken, Manipura und Dantian werden stärker aktiviert.

Phase 3:
- Eine starke Aura im Hinterkopf (von unten nach oben).
- Die Durchdringung einer starken Aura in die Mitte des Kopfes (von hinten nach vorne).
- Die Durchdringung einer starken Aura um den Mund, die Bereiche um die Nase und die Bereiche um das Kinn werden tief entspannt.
- Die Durchdringung einer starken Aura in die Stirn (von oben nach unten).

Diese Aura der dritten Phase ist zwar als dritte Phase bezeichnet, aber ich habe das Gefühl, dass es eher 10 oder mehr Phasen gibt, aber vorerst bezeichne ich sie als dritte Phase, da sie in den oben genannten Punkten enthalten ist.

So spürt man, wie eine starke Aura eindringt und die verschiedenen Teile des Kopfes tief entspannt.

Ursprünglich war mein Vishuddha-Chakra (Halschakra) schwach, aber jetzt fließt eine noch tiefere und stärkere Energie hindurch.

Das Gefühl der Steifheit im Gesicht wird allmählich von innen heraus reduziert. Durch Meditation wird die Energie wiederholt in verschiedene Richtungen gelenkt, um die Muskelverspannungen zu lösen. Es werden nicht alle Verspannungen sofort gelöst, aber dennoch spürt man, wie die Muskeln Tag für Tag abnehmen. Entsprechend wird auch die Steifheit der Gesichtsoberfläche allmählich und angemessen reduziert.